صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5
النتائج 41 إلى 49 من 49

الموضوع: حدثت بالفعل.......................شاب و فتاة !؟

  1. #41
    أبو عبدالله الصورة الرمزية منصور الغايب


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    11,380
    المشاركات
    11,380
    Blog Entries
    1


    إدفَع زَكَاة علمك وعلّمنِيْ عَن هَذة القاعدة الأصوليّة

    لا زال علمي لم يصل النصاب ....

    ولا أراك من الأصناف الخمسة التي تعطى لها الزكاة ...




    ولكن أتركك مع كلام الشيخ ابن جبرين حفظه الله ...

    والدلالة على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب تفهم من نصوص الوحي ومن اللغة العربية. أما نصوص الوحي فقد دلت على ذلك أحاديث صحيحة تدل على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما يدل عليه استقراء القرآن، وتدل عليه اللغة العربية أيضا.
    فمن الأحاديث الدالة على ذلك قصة الأنصاري المشهورة التي ذكرها الله في سورة هود، وسيأتي إيضاحها وضابطها: أن أنصاريا كان تمارا فجاءته امرأة تريد أن تبتاع منه تمرا، فأعجب بجمالها، فقال لها إن في البيت تمرا أجود من هذا.
    فلما دخلت في البيت تظن أنه يبيعها التمر الأجود كان بينه وبينها ما لا ينبغي أن يكون بين رجل وغير زوجته، إلا أنه لم يقع بينهما ما يستوجب الحد، فكان شيء؛ مثل التقبيل، والضم، ونحوه، ثم بعد ذلك ندم ذلك الأعرابي، وسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيه آية مدنية في سورة مكية.
    وهي قوله تعالى في سورة هود: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ ؛ يعني كالصلوات الخمس التي يقيمها في الجماعات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ؛ أي يغفر الله بهن تلك الذنوب؛ كتقبيل تلك الأجنبية.
    ثم إن ذلك الرجل لما نزلت فيه الآية، وقرأها النبي صلى الله عليه وسلم سأل ذلك الأنصاري، وقال له: يا رسول الله، ألي هذا خاصة؟ وسؤال الأنصاري هذا مقتضاه أيختص حكم هذه الآية بي؟ لأنني هو سبب نزولها أم العبرة بعموم لفظ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بل لأمتي كلهم.
    وسؤال الأنصاري هذا وجواب النبي صلى الله عليه وسلم له ثابت في صحيح البخاري في تفسير سورة هود، وهو نص صريح في أن العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب. ومن النصوص الدالة على ذلك: ما ثبت في الصحيح ثبوتا لا مطعن فيه من أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء عليا وفاطمة رضي الله عنهما وأرضاهما وهما نائمان، وأيقظهما ليصليا الليل. فقال له علي رضي الله عنه إن أرواحنا بيد الله إن شاء بعثنا، فولى صلى الله عليه وسلم كالمغضب، يضرب فخذه، ويقول: وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا مع أن آية وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا نزلت على التحقيق في الكفار المشركين الذين يجادلون في القرآن؛ فيقول بعضهم: شعر، ويقول بعضهم: سحر، ويقول بعضهم: كهانة، إلى غير ذلك.
    ويدل لأنها في الكفار أول الآية هو قوله: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ ؛ أي المكذب بالقرآن الذي لم يعتبر بأمثاله أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا وخصومة في التكذيب بالقرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أنها وإن نزلت في الكفار أن عموم لفظها شامل، لقول علي رضي الله عنه: إن أرواحنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا بعثنا.
    ومما يدل على هذا من اللغة العربية أن الرجل مثلا لو كان له أربع زوجات فهانته واحدة منهن وشتمته، وأطلقت لسانها فيه حتى أغضبته، وهي واحدة، والثلاث الأخر ساكتات لا يفعلن إلا ما يرضي زوجهن، فقال الزوج بسبب إغضاب التي أغضبته: أنتن كلكن طوالق؛ فإن الطلاق لا يختص بذات السبب التي أغضبته وآذته؛ بل يطلق الجميع نظرا إلى عموم اللفظ، ويلغى سبب اللفظ الذي حمل عليه، كما هو معلوم عند أهل اللسان العربي

    شكرا مجددا




  2. #42


    هلا اخي الأديب منصور ومرحب بك وبمداخلتك




    أختي سيدة القلم
    المشكلة هي أخذ نصف المعاني من السنة أو حتى تأويلها حسب رأيك ثم التشدق بكلام أغلبه جهل مركب أجارك الله


    أما أدعائك علي ب
    كِيف تجرؤ عَلى تأويل قٌوْلهِ عَلَى مَاْيُمْلِيْهِ عَلِيْكِ " مزاجُك " ..؟!!



    فهو أتهام منك لي والسبب ربما نسبة الكحول التي تتخذيها توقيعا





    فربما نبدا بتنقيح ما كتبتي من نسبة الكحول التي شابته قبل نقاشه حقيقية......فليس لي أن اخذ بكلامك دام أنه شبهة كحول

    "ما اسكر كثيره فقليله حرام"

    أصلح الله بالك




    شكرا الله لك




  3. #43
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533


    مَرْحَباً عَزِيْزِيْ " مَنْصُور "


    غَفَرَ اللهُ لَك وللعّلامَة إبن جِبْرِين ولَجمِيع المُسْلِمِين

    قد حَدّدتُ أنَاْ مَنْ أريد ومَنْ يَسْتَقِيْ مِنْهُم العُلَمَاء مَنَاْهِل الشَريْعَة واصُول الفِقَة

    والقَاْعِدَة الأصوليّة التِيْ ذَكرتَ انت ..

    أريِدُ الدَلِيل مِنْ القرآن والسُنّة دَلِيْلاً صَحِيْحاً صَرِيْحاً

    واقوَال الأئمّة الخَمْسَة ..



    ولكن القاعدة الاصولية التي قد تجهلها سيدة هي :


    أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ...
    ايْنَ الأصُول والإخْتِلاف واللإتِفَاق بِين فُقَهَاء الأمّة الخَمْسَة
    ..؟!!
    اريد قُول الشَاْفِعِيْ والحَنْبَلِيْ والظَاْهِرِيْ والمَاْلِكِيْ والحَنِيْفِي

    اينَ رأي " إبن عبّاس "
    ..؟!!
    اليسُوا هُمْ آئمّة وفُقَهَاء الأمّة الإسْلاميّة ..؟!!

    مَازلتُ أطالبك بِـ دَفعِ زَكَاة علمُك أثَابك الله :xsmile:

    إبن جِبرين نَفْسَة غَفَرَ الله لَه لاْ يُلزِم بِـ إجتِهَادة إطْلاقاً
    فَـ كيفَ تَسْتَشْهِد أنتَ بِـ قوله وتــُــلزمني به ..؟!!:xsmile:






    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور الغايب مشاهدة المشاركة


    لا زال علمي لم يصل النصاب ....

    ولا أراك من الأصناف الخمسة التي تعطى لها الزكاة ...



    ولكن أتركك مع كلام الشيخ ابن جبرين حفظه الله ...





    شكرا مجددا

    شُكراً لك

    كُنْ بِخِير

    .
    .
    .




    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  4. #44
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة
    هلا اخي الأديب منصور ومرحب بك وبمداخلتك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة




    أختي سيدة القلم
    المشكلة هي أخذ نصف المعاني من السنة أو حتى تأويلها حسب رأيك ثم التشدق بكلام أغلبه جهل مركب أجارك الله


    أما أدعائك علي ب
    كِيف تجرؤ عَلى تأويل قٌوْلهِ عَلَى مَاْيُمْلِيْهِ عَلِيْكِ " مزاجُك " ..؟!!



    فهو أتهام منك لي والسبب ربما نسبة الكحول التي تتخذيها توقيعا





    فربما نبدا بتنقيح ما كتبتي من نسبة الكحول التي شابته قبل نقاشه حقيقية......فليس لي أن اخذ بكلامك دام أنه شبهة كحول

    "ما اسكر كثيره فقليله حرام"

    أصلح الله بالك




    شكرا الله لك



    آهْلاً ايُهاْ " الشاْهِرِيْ "

    قُل مَاْ شئت فأنِيْ " ابيحُك " :xsmile:

    قَد اكْرَع مِنْ الكُحول حتّى الثُمَاْلَة وَلَكن " عَقْلِيْ " لاْ يَغيبُ عَنه

    الدَليل والحجّة والمَنْطِق ..

    وعنْدَما اجرؤ عَلَى النِقَاش فأني دَليلْي وحجّتي بيّنة وصَحِيْحَة اسُوقهَا مَتَى أردت وبِـ الطَريْقَة التِيْ اريُد ..:xsmile:



    عُقُولُكم غَاْئبَة مِنْ " الأدْلَجَة "
    وحِفظ القُرآن لا يَتَعدّى " تَرَاقيكُم "


    ثِق بِيْ الكُحول لِيْسَت بِـ هَذاْ " السُوء " :xsmile:
















    إذاَ ليس لَدِيك إضافَة..؟!!:xsmile:


    شُكراً لك عَزِيْزِيْ
    كُنْ بِخِيرْ

    .
    .
    .






    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  5. #45


    سيدة القلم


    تقولين....اذنن ليس لديك اضافة؟


    من اين لك هذا......؟!


    بل اضفت ما أردت ووصلت معك ألى أنك متأولة حسب هوى وحظ نفس
    وأن كتاباتك تشوبها سكرة كحول أنتي تقرين بها...ولذلك وقفت لأن النقاش مع معاقر الكحول ولو ج خطأ شرعي

    ,اما ادعائك أن عقلك لا يغيب وقت الكرع....فهذا مردود عليك لأان معاقرها فاسق شرعا وحكما والفاسق لا يؤخذ برايه ولا عقله ولا أخالك تخالفيني هنا أيتها الشابة


    أما ان رجعت عن كرعك وأعلنتيه فأنا معك بالنقاش متى شئتي ايتها الأديبة



    غفر الله لي ولك




  6. #46
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة
    سيدة القلم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة


    تقولين....اذنن ليس لديك اضافة؟


    من اين لك هذا......؟!


    بل اضفت ما أردت ووصلت معك ألى أنك متأولة حسب هوى وحظ نفس
    وأن كتاباتك تشوبها سكرة كحول أنتي تقرين بها...ولذلك وقفت لأن النقاش مع معاقر الكحول ولو ج خطأ شرعي

    ,اما ادعائك أن عقلك لا يغيب وقت الكرع....فهذا مردود عليك لأان معاقرها فاسق شرعا وحكما والفاسق لا يؤخذ برايه ولا عقله ولا أخالك تخالفيني هنا أيتها الشابة


    أما ان رجعت عن كرعك وأعلنتيه فأنا معك بالنقاش متى شئتي ايتها الأديبة



    غفر الله لي ولك



    لَسْتُ اسْتَغْرِب إفْتِقَاْرَك " للإضَاْفَة "

    فَهَذاْ مَاْكُنْتُ اجْزِمُ به..:xsmile:

    وَلَكِنْ اسْتَغْرِبْ إفْتِقَاْرِك لِفِهم " ابْسَط التَعاْبِير المَجَاْزيّة "


    بِـ مَعْنَى آخَر

    لَسْتُ اعَاْقِر سُوى الـ " كُوْفِيْ "

    فَـ أرنِيْ إضَاْفَتك :xsmile:



    شُكراً لك عَزِيْزِيْ
    كُنْ بِخِير

    .
    .
    .



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  7. #47


    وهل يستشهد بالحرام للتعبير المجازي؟؟

    واعجبا سيدة القلم



    واما الأضافة فاتمنى أن تفكري قليلا بكلام الله عز وجل

    " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"


    وهنا مدح وثناء وتزكية ولا شك بأهل العلم الربانين الذين على المنهج منهج اهل السنة النبيوية والجماعة....
    وهذا دليل أخر على الرجوع لأهل العلم


    ومن الأاية أنا ادعي أنك لا تفقهي فقه من درس العلم منذ نعومة أظفاره من القران والسنة النبوية المحدمدية ودرس اصول الدين والأعتقاد وبحث ورجع لاقوال الصحابة والتابعين وأصل منهجه على منهاج رب العالمين

    ولذلك نجل هؤلاء ونأخذ برايهم الذي لا يخالف الشرع وذلك لما استقر عندنا من تزكية الله لهم وتفضيلهم نصا من الأية على غيرهم ممن لا يعلمون


    ولذلك نستانس بقولهم الذي هو منهج الصحابة والتابعين ولو تأول أهل الفسق بينوا ووضحوا باطلهم وتأويلاتهم الباطنية الفاسدة وأتشهدوا بقال الله تعالى وقال رسوله


    لذلك هم امتداد للرأاي الشرعي والمنهج الرباني والدليل النص


    ومن هنا نأخذ بتفصيلهم لعلاقة الرجل والمراة بالشبكة لأنهم هم أهل العلم وهم الذين يعلمون


    عذرا على العجالة هنا أنما اردت أن أوضح لك أنا لا نخشى بالله لومة لائم ولا تهمنا أنفسنا أنما الحق والحق فقط
    لا حظ للنفس باذن الله



    فتوقفي وتدبير الية قبل الضغط على الأزرار




    غفر الله لك




  8. #48
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة
    وهل يستشهد بالحرام للتعبير المجازي؟؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهري العبيدي مشاهدة المشاركة

    واعجبا سيدة القلم



    واما الأضافة فاتمنى أن تفكري قليلا بكلام الله عز وجل

    " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"


    وهنا مدح وثناء وتزكية ولا شك بأهل العلم الربانين الذين على المنهج منهج اهل السنة النبيوية والجماعة....
    وهذا دليل أخر على الرجوع لأهل العلم


    ومن الأاية أنا ادعي أنك لا تفقهي فقه من درس العلم منذ نعومة أظفاره من القران والسنة النبوية المحدمدية ودرس اصول الدين والأعتقاد وبحث ورجع لاقوال الصحابة والتابعين وأصل منهجه على منهاج رب العالمين

    ولذلك نجل هؤلاء ونأخذ برايهم الذي لا يخالف الشرع وذلك لما استقر عندنا من تزكية الله لهم وتفضيلهم نصا من الأية على غيرهم ممن لا يعلمون


    ولذلك نستانس بقولهم الذي هو منهج الصحابة والتابعين ولو تأول أهل الفسق بينوا ووضحوا باطلهم وتأويلاتهم الباطنية الفاسدة وأتشهدوا بقال الله تعالى وقال رسوله


    لذلك هم امتداد للرأاي الشرعي والمنهج الرباني والدليل النص


    ومن هنا نأخذ بتفصيلهم لعلاقة الرجل والمراة بالشبكة لأنهم هم أهل العلم وهم الذين يعلمون


    عذرا على العجالة هنا أنما اردت أن أوضح لك أنا لا نخشى بالله لومة لائم ولا تهمنا أنفسنا أنما الحق والحق فقط
    لا حظ للنفس باذن الله



    فتوقفي وتدبير الية قبل الضغط على الأزرار




    غفر الله لك




    آهَذِة هِيَ " إضافتُك " ..؟!:xsmile:


    شُكراً لك
    كُنْ بِخِير


    .
    .
    .



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  9. #49
    أبو عبدالله الصورة الرمزية منصور الغايب


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    11,380
    المشاركات
    11,380
    Blog Entries
    1


    سيدة ..

    أعيدي قراءة كلام العلامة الجبرين ..

    وللعلم القراءة .. من اليمين إلى الشمال وليس العكس


    وحاولي القراءة قبل الكرع




صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. قصة حدثت في الدمام
    بواسطة AL-SAAD في المنتدى هموم ومشكلات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 27-07-2008, 02:36
  2. ××× قصه واقعيه حدثت في مغسلة الأموات ×××
    بواسطة طَيْبَةْ الْفال في المنتدى منتدى الشباب
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 16-12-2004, 12:16
  3. حلاق مصري قصه حقيقه حدثت لي
    بواسطة شمالي في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 26-11-2004, 14:30
  4. العيد الوطني لبلادنا ...متى يكون بالفعل عيدا ..!!
    بواسطة قصر خراش في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 24-09-2003, 10:15
  5. مقال رائع اعجبني بالفعل
    بواسطة حمد العطوني في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 02-05-2003, 21:13

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته