الحرية لا تعني الفوضى ...شارك برأيك

[شام]

الحريه بنظري هو احترام توجهات الاخرين


وذالك ضمن الحدود اللي شرعها الله في كتابه والأحاديث الشريفه



وشكرا لك شام على الموضوع


دمت بخير

هلا بقمر .. وشكراً لك غاليتي
للحضور و المشاركة
ونعم الرأي رأيك
ولا نختلف في هذه النقطة ابداً..
تحياتي

[شام]

الحرية
حرية
لا اعتقد بل اجزم ان اي انسان يفتقد الحرية
لا يمكن له ان يفيد لا نفسه ولا مجتمعه ولا وطنه ولا امته!
فالحرية هي البذرة لأي عمل وبدون هذه البذرة
لا يمكن ان يكون هناك اي انتاج وعلى كل الاصعدة!
فموضوع الحرية طويل وقصير!
طويل اذا ما تم خلطه الى امور هي ليست منه!
وقصير اذا ماتم النظر اليه من خلال النصوص الدينية
والاحدايث النبوية واقول الصحابة
وتابعيهم وموروثاتنا العربية!
ولا انسى انه تم تحريف وتشويه مفهوم الحرية
من قبل الانظمة العربية بقصد التخويف منها!
حتى يتم الاحتفاظ بالكراسي اطول فترة ممكنة!
وحتى لايكون هناك وعي شعبوي
يفقدوا من جراؤه ما كسبوه من خلال تغييبهم للحرية!
نعم الحرية تعني ان ماللرئيس لك!
الحرية تعني المطالبة وبصوت عالي بالحقوق!
الحرية تعني المحاسبة والرقابة!من خلال صحافة حرة!
الحرية تعني مساواة ابن الرئيس مع ابن المرؤوس!
الحرية تعني مكافئة الفرص! الحرية تعني اننا شركاء في الوطن!
الحرية تعني اننا مواطنين ولسنا رعايا!
الحرية تعني انك تقول رأيك وتنام بدون كوابيس وكبسات امنية!
الحرية تعني تعني.....وتعني.........!
نعم الحرية بوابة العبور الكبرى الى كل ضفاف ومناح الحياة!
نعم من يعبر هذه البوابة سوف يتقدم!
وانظروا الى من عبرها من الشعوب والامم الاخرى!
من عبر تقدم ومن مٌنع من العبور هاهو في مكانه يراوح منذ عقود والبعض منذ قرون!.

تحية للجميع واخص كاتبة الموضوع شمسنا القديرة.

هلا بالكاتب الراقي وصاحب الفكر الذهبي و القلم الماسي
عبدالرحمن
كأنك تعيش عندنا..
وكل ماورد في سطورك لا تعليق عليه لأنه واقع للأسف ..
ومع صخور هذا الواقع الجاثمة على صدورنا ...
اتطرق معكم فاضلي لنقطة ..
بالنسبة لمناهج التعليم ..
تسلب حرية الاختيار من الطالب
وفق علاماته في الثانوية
يختاره الاختصاص ولا يختار الطالب الاختصاص
هذا التكبيل بموضوع المفاضلة الجامعية
جعل من طلابنا يفكرون بالايفاد للخارج
أو اللجوء للتعليم الخاص
أو القبول على مضض بالاختصاص المتاح حسب جدول العلامات
آلا ترى معي أن اشكالية الاعتقال تبدأ من هذه المرحلة بالذات
مثلاً طالب حاصل على مجموع 200 علامة لا تؤهله لدخول كلية الطب
في حين المعدل المطلوب للطب 210 علامة ..
يتجه الطالب للتخصص في مجال الصيدلة في حين حلمه أن يكون طبيباً
إن هذه النقطة بالذات وعدم وجود حرية بالاختيار جعل من طلابنا
طلاب فاشلين مهنياً ودراسياً ..!!
ماذا تقول في هذه النقطة؟
و فائق التقدير والاحترام قديري

[شام]

لافض فوك ..!

^
^
وخير الكلام ماقل ودل ...: لايأتي أحد غداً يقول أين رأيك , أبو عارف كفى ووفى , لاشلت يمناه ..!

تحياتي للجميع

شكراً للحضور و المشاركة اخي الكريم
وشكراً للأخ ابو عارف
دمتما بخير

[شام]

الحرية بمفهمومي .. دع الخلق للخالق

اشكرك اختي صعوة
خير الكلام ماقل ودل
بوركتي
وحفظك المولى

[شام]

شكرا شام

هذا ردي على منذر ........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين غفر الله له : عن قول الإنسان أنا حرّ ؟ .

فأجاب بقوله:

إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق

العبودية لله – عز وجل

– فقد أساء في فهم العبودية ، ولم يعرف معنى الحرية ، لأن العبودية لغير الله

هي الرق ، أما عبودية المرء لربه – عز وجل – فهي

الحرية، فإنه إن لم يذل لله

ذل لغير الله ، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: إنه حر يعني إنه متجرد من طاعة

الله ، ولن يقوم بها .

سئل فضيلة الشيخ: عن قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي) ؟ .

فأجاب بقوله: هذا خطأ ، نقول : لست حراً في معصية الله ، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من

الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.

هذا قول الشيخ يامنذر افهمت الان

جزاك الله خيراً قديري
للبيان و تحرير الفتوى التي نحتاجها باستمرار
بوركت وحفظك المولى

[شام]

تعليقك اوافقه باستثناء الفقره المقتبسه ....

اذا كانت الثوابت على مفهومك بأنها موضوعه سلفا ...

هذا معناه عدة أمور :
1- اغلاق باب الاجتهاد والاكتفاء باراء الاولين وفهمهم . اذن يتم الغاء العقل المعاصر لكي يصبح مقلد لاغير .
2-ماذا نفعل بالمسائل الجديده والطارئه على المجتمع والنوازل , فهي غير موجوده في القدم ,
هل نكتفي بتحريمها من باب سد الذراع ثم يأتي اليوم الذي تسبقنا به الأمم ونطالب بها حينها .
ولك على هذا امثله كثيره , منها تحريم تعليم اللغه الانجليزيه قديما , وتعليم النساء قديما , مرورا الى البلوتوث والستلايت ,
جميع هذه الامور واجهت فتاوى متشدده بتحريمها , بسبب الخوف من الاخر وليس بسبب انها حرام لانها اصبحت حلال الان .
3- الدعوه الى ان الثوابت موضوعه سلفا , يلزمنا بان اسلامنا اسلام رجال وليس اسلام نصوص شرعيه , مما يعني الاكتفاء باجتهادات الدول الاسلاميه القديمه , فمن الممكن بهذه الحجه ان يتم تشريع اي فساد بحجة ان الامر حصل في القرون الاسلاميه السابقه !!!
وقد سمعت من شخص متدين شبه رسمي يهاجم حماس ويحتج بفعل القاضي عياض عندما كان حاكما للبندقيه وجاءه تهديد من دولة المرابطين او الموحدين فترك الامام القاضي عياض ولايته وسلمها لهم , فقال هذا الشخص اذن ينبغي على حما ان يسلموا غزه من غير مقاومه !!!
ولنا في فتاوى الشيخ الالباني بصفته محدث تقليدي , امثله كثيره ضد الحقوق الفلسطينيه .

حيث نفى الجهاد عنهم وقال انه لايوجد جهاد اليوم !!!
وحيث قال أنه يجب على الفلسطينين ان يخرجوا من الارض الذي يحتلها الكافر !!!

ولنا في غزه مثال ..

كل هذه امثله على سهولة تسيير رجال الدين من الساسه لخدمة مصالحهم , اضافة الى امكانية رجال الدين ان ينتقوا اغرب الاقوال وابعدها عن الواقع بحجة الاجتهادي الفقهي التاريخي .
____________

اخي عبدالرحمن اشكرك على نصحك ,
لكن ان كان الدين داخلا في السياسه فالأولى اثبات ذلك لان الاصل بالاشياء لاعدم وليس الحصول .

تحياتي للجميع

أخي الكريم ..
لست مختصة في علوم الشريعة
ولست فقيهة بل أنا طالبة علم و فكرتي حول الحرية
فكرة نابعة من واقع الضغوطات السياسية و المجتمعية
في حين أؤمن أن الاسلام وضع لي ثوابت فيها حرية متكاملة
فالإسلام لم يترك أمراً من ناحية الحقوق و الواجبات الا منحنا اياها
وقد تطور العصر .. و بالتالي تطورت التكنولوجيا
وقد تتباين الآراء و الاجتهادات حسب كل عالم من علماءنا الأفاضل
لا يمكن الضرب بآراءهم عرض الحائط وبالتالي للعقل دور في اختيار
الأنسب من الآراء فتعدد الآراء في الاسلام منح المسلمين حرية
غير موجودة لدى بقية الأديان كالنصرانية مثلاً...
ومع ذلك نرى اجتهادات لديهم تشابه اجتهادات علماءنا وهذا دليل
على أن المنهج الاسلامي و التعددية الموجودة فيه قاعدة اساسية
لبقية الأديان ..
وأخيراً أي أمر قد يحدث فيه اختلاف رؤى لدينا القرآن الكريم و السنة النبوية
العطرة نعود لهما فهما كفيلين بأن لا نضل أبداً مع اجلال وتوقير العلماء طبعاً
إن ما أعنيه لجهة الثوابت الموضوعة سلفاً تلك التي حددها لي الدين بشكل صريح
وواضح .. ثم يأتي دور العلماء و النظريات و غيرهما لتطوير مفاهيمي وليس لتجاوز
الثوابت وغض النظر عنها بالعكس كل بناء يعتمد على أسسه وثوابته ثم الاجتهادات
تكون عناصر مكملة للاسس وهكذا يمكننا تشييد بناء قوي و متماسك ..
من كل ذلك يبرز دور العقل فهذا تشريع واضح أمامي و لدي اجتهادات بأمور أخرى
و لدي قناعة ذاتية و الحرية التي منحني الله تعالى اياها الاختيار و مايترتب عليه
من نتائج تلك مسؤوليتي طبعاً التي سوف احاسب عنها يوم الحساب ..
وأرجو أن أكون قد وفقت في شرح فكرتي حول الحرية ..
و أستغفر الله العلي العظيم إن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان..

[أهداااب]

نعم هذا صحيح ..

لا ينادي بالحرية الا من يشكو القيود
أهداااب أين كنتِ..؟
هذا ما أود مناقشته ..
أهداااب و الجميع من أخواني المتحاورين عبر هذا المتصفح ..
سأبدي رأيي الآن بشفافية ..

قالت أهداب :
لا ينادي بالحرية الا من يشكو القيود
وأنا انادي بها .. نعم
لماذا انادي بها و أنا كما يعلم الجميع
أعيش وولدت في بلد أصبحت ذات توجه علماني للأسف طبعاً ..
العلمانية التي بها فكر غريب عن فكرنا الاسلامي المترسخ في الخلايا النخاعية
بصراحة العلمانية فكر اضطهادي .. فكر يميل الى الارهاب نتيجة السلطة المطلقة
و الحرية المطلقة للسلطة المطلقة ..
تلك مفاسد سادت مجتمعي ساد افراد مجتمعي .. كممت أفواهنا تجاه الاخطاء
اعتقلت افكارنا ووضعتها في زنزانة من حديد ونار ..
لا نستطيع التصريح ولا التلميح وإلا سيكون المعتقل جاهزاً وبالانتظار
تسمح لنا تلك السلطة المطلقة بممارسة العبادات لكن على شرط
بينك وبين نفسك حتى المساجد تغلقها حتى الكنائس تشدد الرقابة عليها
العلمانية لا دين لها فلا هي اسلامية ولا نصرانية ولا يهودية ..
هي فكر مستقل عن الشرائع و الكتب السماوية ..
لا يدخل الدين في الدولة مطلقاً وإلا اعتبر من يفعل ذلك ( متأمر - انبطاحي - عميل )
لذلك كثرت المفاسد - الرشاوي - الربا - الرق الابيض - الحرام بكافة اشكاله
كثرت الانتهاكات و أكل اموال الأرامل و اليتامى - كثرت الرذائل
و غابت الفضائل .. للأسف طبعاً .. للأسف طبعاً أن تصبح بلاد الشام هكذا
لذلك احتلت فلسطين عام 1948 لماذا ؟
تاريخ يواكب تكريس الفكر العلماني في بلاد الشام ؟
ولانزال نعاني على مدار 60 عاماً من ذلك
ثم احتل العراق نتيجة لاتباع نظامه البائد الفكر العلماني البعثي ..
وهاهي الولايات المتحدة في العراق ..!!
لنلاحظ معاً التركيز أين بالضبط على فلسطين نتيجة نشوء فكر علماني لدى دول الجوار
العراق نتيجة الفكر البعثي العلماني في قلب العراق ..
وتلك دلائل تؤشر بشكل جلي على أن العلمانية و السلطة المطلقة
مفسدة مطلقة ..
وشكراً لأهداب

و الكلام هنا موجه للجميع ..

لا علاقة لي بالعلمانية فلا أملك العلم الكافي حول هذا الفكر الدخيل ..



الحرية أيضاً يا عزيزتي شام لا تعني الفوضى و الاضطهاد


ما و صفتي لي هنا لا يمت للحرية بصلة ..

أن أبدي رأيي فأسجن .. !!

أين حرية الرأي هنا ..



الإنسان أيضاً بطبعة يحتاج إلى قوانين و تشريعات تكفل له حقه ..



أن أكون حرّ لا يعني أبداً أن أتعدى على حقوق غيري ..

و أن تكون هناك قوانين و قيود تحكم حياتي لا تعني أن حريتي مكبله ..



لو كنا نستطيع العيش بلا قوانين وقيود لما رضخنا لحكم مليك و دولة واحدة ..


نحتاج جميعاً لمن ينظم لنا حياتنا و يكفل حقوقنا بلا اضطهاد و لا ظلم و فوضى ..



فتلك هي قمة الحرية برأيي ..



النقاش هنا لا يملّ

شكراً لجمال طرحك



ود ..

[شام]

أم طلال رووووووووووووووووووووحي والقلب داعيلك

سبحان الله ريم تسئل ونشوف اجوبة غير






أختي شام بالنسبة للحرية فنحن العرب لم ولن نذوق حلاوة الحرية ..
بكل مكان نشوف اشياء لاتعجبنا ولكن لانستطيع أن نتكلم لأن ضريبة قولك كلمة الحق هو الكره والأساءه للسمعه وخاصه بالعمل اذا تكلمت عن عيوب القسم شاتوك لقسم ثاني ماتبيه ..




لاهنتي .

شكراً لك اخي يوسف لإعادة ترتيب افكاري
وتلك نقطة اخرى أيضاً أحب أن القي الضوء عليها
أخي الكريم
نحن العرب لدينا جوهرة اسمها الحرية منحت لنا
من خلال الدين الاسلامي ..
لكن ابتعادنا عن روح الدين والعقيدة الصحيحة
جعل منا معتقلين ضمن زنزانة من حديد صلب..
إلى أن وصلنا لمرحلة العبودية غير المباشرة
كالاستعمار غير المباشر أو الانتداب ..
لعل ما أورثه لنا الانتداب بقي راسخاً في رؤسنا
لذلك صرنا اشبه بالقطيع يمارس علينا العصا بدون جزرة
لا يوجد حالياً حرية و نقد .. ولا يمكن انتقاد مديرك بالعمل
لأن انتقادك له سوف يسبب له مشكلة مع الكرسي
و ربما ينتزع منه الكرسي لذلك نسكت لأنه يلجمنا
وهكذا من القمة الى القاعدة ..
لذلك صرنا نبحث عن الحرية ..
كلما ذهبت لمكان صرت أسأل ( عن نفسي هذا الكلام) أين يوجد
شخص يخشى الله ..!!
تدري يقال لي ( شو )
لم يعد يوجد خشية من الله ونحن عباده فكيف ببقية المحاور
عموماً لا يأس مع الحياة و لعل وعسى يصلح الله احوالنا
إن نحن أصلحنا أنفسنا ..
وشكراً لك فاضلي

[شام]

الحرية

فمن حرية السؤال حرية الجوااااب على العموم شكرا على السؤال يا شااامو

من وجهة نظري المتواضعه الحرية هي القيام بكل ما أراه مناسبا لي بشرط

أن لا يخرج عن الدين وعن الحياااء وعن العادات والتقاليد وأن لا تخدش هذه الحرية حياااء

الاخرين أو تمسهم بسوء فليس على حساب حريتي يتأذى الناااس .

وشكرااا

هلا بالاخ الكريم شامان
والحمدلله على السلامة
وشكراً لإبداء الرأي فاضلي
أود أن استفسر منك عن أمر يحيرني ..
من مشكلة الحرية تنبثق مشكلة أخرى وهي مشكلة العمل
كثيراً ما نرى الرجل المناسب في المكان غير المناسب
حيث لا يراعى الاختصاص مما يؤدي الى تراجع كمي وتوعي في الانتاج
هل ترى قوانين العمل مقيدة للعاملين و تكبح حرية الابداع في الانتاج
ومارأيك بهذه المشكلة ..
وكل الشكر .. لكَ

[شام]

الاخت الفاضله ريم .... تستمر اتهاماتك لي من غير دليل ولابرهان ..

اولا على اي اساس حكمتي علي بعدم الاجتهاد ومايدريك اني امتلك مقومات الاجتهاد ؟؟؟

ثانيا طعني ليس برجال الدين لانهم رجال دين فقط ... ولكني عنيت أناسا معينين ممن يتأثرون بالضغوط السياسيه من غير ذكر اسماء , وايضا اعني اصحاب المنهج التقليدي الذين يعطلون العقل في الاجتهاد .

وللاخت شام اقول ... اني انا لاارضى المساس بأي شخص مسلم او غير مسلم ان كان مسالم , فمابالك بعلماء المسلمين قطعا اني لاارضى المساس بهم , لكن النقد لايوجد احد معصوم عنه الا المصطفى صلى الله عليه وسلم .

يجب ان تقل الخطوط الحمراء لكي يأخذ العقل مجراه الذي خلقه الله له من التدبر والتفكر بالكون .

اما ان كثرت الخطوط الحمرا فأصبح المشايخ والدعاة خطوط حمراء , فهذا مدعاة لنا ان نعطل عقولنا .

طبعا التهكم عموما مرفوض , والمطلوب النقد البناء .

شكرا للجميع على رحابة صدورهم للاختلاف ...

أشكر لك عودتك فاضلي و كل الآراء ووجهات النظر قيد الاحترام ..
في سياق الحوار المتشعب فقط اقتضى التنويه لردع قلمي كذلك
و الذكرى تنفع المؤمنين ، أما بالنسبة لأمور العقيدة و الدين فلست مع الغاء الخطوط الحمراء
أخشى من الوقوع بمحذور فاضلي كوني لست من أهل الاختصاص
بل أؤكد على وجود خطوط حمراء ، و حينما يصل الامر الى مرحلة النزاع
لدينا فضيلة الشيخ الواكد حفظه الله و لدينا مواقع السادة العلماء
والأهم لدينا القرآن و السنة ..يمكننا الذهاب اليهم و طلب الايضاح
وهم كفلاء بإزالة اي ضبابية لأي رؤية ..
فيما عدا ذلك من مشكلاتنا الحياتية والمجتمعية والاقتصادية
يمكننا الحوار حولها بحرية تامة ومكفولة .
لكن أرجو ثم أرجو عدم زج العلماء و الأديان و المذاهب
في حوارنا الدنيوي ..
وكلي امتنان لكَ فاضلي ..