خطبة الجمعة بلهجة أو أبيات عامية ... وش رايك

[زاهي]

حكم هذا على خلاف ذكره بعض العلماء تخريجا على الخلاف في جواز الخطبة بغير العربية

فمن أجاز تلك أجاز هذه ، ومن لا فلا




وأظن أن الخطبة بالعامية في بعض المناطق أحسن بكثير منها بالفصحى

لأن المقصود من الخطبة توصيل المعلومة للمستمعين

كيف و(شيباننا) الذين (مالهم) بالفصحى هم الشريحة الأكبر من الحضور للجمعة


وجزما أن فهمهم للكلام بالعامية (أطلق) منه بالفصحى ألف مرة




بانتظار آرائكم

[ابو فارس]

حياك الله اخوي

اتوقع مثل هذه ا لامور ليس فيها راي
ولابد ان يكون فيها حكم شرعي
فهي مسالة تعبدية وليست من العادات او من المعاملات التي في اصلها حل

فالمسائل التعبدية لابد من الرجوع للعلماء والفقهاء بذلك
وعلى ذلك ارى ان يؤخذ فيها راي احد العلماء الموثوق فيهم


ودمت بالف خير

[زاهي]

كلام العلماء ذكرته قبل قليل

فمنهم المجيز ومنهم المانع


ولا مانع من استطلاع الآراء مادام أن هناك من يرى الجواز


أبو فارس


شاكر لك مرورك

[الشاهري العبيدي]

حياك الله اخي زاهي


أما ضد ما ذكرته بجملتك الأخيرة

خاصة أسلوبك الجازم بصحة ما أدليت به بجملتك الأخيرة



اتمنى أن لا نناقش من وجهة نظر شرعية لان الغالب يجهلون الفقه بكذا مسألة



ومن الجانب الأخر اوفقك بأن أحيانا بأوقات محدودة لربما العامي اسهل لمن لم يحالفهم الحظ بالتعليم

مع ان الان نسبة المتعلمين تفوق الماضي



شكرا لك شاعرنا الفاضل




واسعدنا محاورتك

[زاهي]

حياك الله اخي زاهي


أما ضد ما ذكرته بجملتك الأخيرة

خاصة أسلوبك الجازم بصحة ما أدليت به بجملتك الأخيرة

ما أظن أحد يظن أن فهم شيباننا للفصحى أحسن!


اتمنى أن لا نناقش من وجهة نظر شرعية لان الغالب يجهلون الفقه بكذا مسألة


طبعا نقاشنا : هل تؤيد / تعارض ، مع ذكر الدواعي


ومن الجانب الأخر اوفقك بأن أحيانا بأوقات محدودة لربما العامي اسهل لمن لم يحالفهم الحظ بالتعليم

مع ان الان نسبة المتعلمين تفوق الماضي


لكن من يحضر الجمعة أغلبه من غير المتعلمين


شكرا لك شاعرنا الفاضل




واسعدنا محاورتك

شاكر لك مرورك ونقاشك الحلو يالعزوة

[راعي البيرق]

[align=center][/align]أخي .. زاهي ...
مرادك في النفع .. جميل .. وغايتك أجمل من ذلك ..
وأسمح لي بطرح ما لدي ..
هذه المسألة ليست جديده كما ذكرت ..
وقد أستفتا فيها .. مكاتب توعية الجاليات .. ومكاتب الدعوة في الخارج ..
لتقدم الخطبة بلاغات متعدده ..
فكان الجواب .. أن الخطبة باللغة العربية الفصحى ...
هي مسألة تعبدية .. كما ذكر أخي .. أبو فارس ..
فحين إذ نـُخرج الرأي .. والقياس .. ونعود .. للفتوى الراجحة في ذلك ..
إلا أنهم ذكروا أن .. لا بأس من تقديم ترجمة لها ..
بعد الخطبة باللغة العربية الفصحى ..
وشكراً لك أخي الفاضل ....

[منيف الوبيري]

والله يابو صالح ,,, مادام أن فيه بعض العلماء أجاز الخطبه بالعاميه !!!


أشوف أن العاميه أفضل بكثير في بعض المناطق ,,


زاهي يالعزوه :: داوم ترى الشيخ القاضي علمن بعدد غيابك !!

فا انتبه !!!! ياأخ العرب ,,,

[قهر]

[align=center]





وش رأيك ؟؟

أجدها العامية أفضل بكثير .

مع جهلي الحكم الشرعي فيها ..

شكرا زاهي


[/align]

[شام]

يفترض تكريس العربية الفصحى التي تتلاشى
وكما ورد برد أخي راعي البيرق أوافقه تماماً
مع الاصرار على اعتماد العربية الفصحى فهي أولاً وآخراً لغة القرآن الكريم
فكيف نفهم القرآن والسنة الا من خلال الالمام بجوانب العربية وخطبة الجمعة إحداها
و شكراً جزيلاً لهذا الطرح الجميل
و الفكر الراقي
تحياتي

[لوليتا]

*
*


الراى الشرعى الاكيد لا اعلمه

ولكن على حسب ما اذكر ان الشيخ الجليل رحمه الله محمد متولى الشعراوى
كان يفسر القرأن الكريم اولا حسب الاية الكريمة بالفصحى ثم بعد يبسط شرحه بالعامية ليصل الى الناس
ولم يكن هناك ايسر من شرحه واجمله والتفاف الناس حوله وفهمهم لتفسيره والى الان وبعد وفاته ما زالت تطلب تفاسيره المسموعة والمقروءة


لذا اعتقاد شخصى ان اى خطيب لابد ان يقدم لخطبته باللغة الفصحى لغة القرآن ليرتبط بعقول الناس بين الشرح والايات الكريمة ويسهل فهمها وحفظها

ولا ننسى اخى ان العرب قديما ايام الرسول عليه الصلاة والسلام واثناء نزول القرآن ونشر الدعوة لم يكن اغلبهم بالمتعلمين ورغم ذلك فهموا القرآن وحفظوه
وما نزل القرآن الا بلسان عربى

والله اعلم

شكرا لك زاهى

تقديرى

*
*