صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 57

الموضوع: قبيلي ولا خضيري لا لا ماتنفع للزواج

  1. #11
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    12 2008
    العمر
    45
    المشاركات
    10
    المشاركات
    10


    هذه فتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب
    تقول : خطبها شاب متدين ورفضه أبوها لأنه غير قبلي
    أنا فتاة أبلغ من العمر 19 سنة تقدم لي شاب ذو خلق ودين ويصلي وحافظا نفسه ودينه وصليت الاستخارة وارتحت له وموافقة وراضية تمام الرضا به رفضه والدي بحجة أنه ليس بقبلي . تحدثت مع والدي بشأنه وأنه لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بتقوى الله ، وأني بحاجة للستر والعفاف فقال لي إني إنسانة لا حياء لي إذ إني أسأله الموافقة وأنا بكر لم يسبق لي الزواج ، مع معرفتي أن لا حياء في الدين فضربني ضربا مبرحا ، وقلت له إن الله لا يرضي هذا الظلم وإن الموافقة من حقي ، فقال إن الشريعة لا تجيز تزويج الفتاة من ليس بقبلي حتى لا يحدث بين العائلة مشاكل ، مع العلم أني رافضة للزواج من داخل العائلة بتاتا لكثرة مشاكلهم وعدم تفاهمهم ، وقلت له أن يسأل المشايخ والدعاة إذا كان الحق فيما قال فسأتزوج برأيه وإن كان الحق لي في الاختيار فسأتزوج هذا الشاب.... مع العلم والدي متدين ورفضه فقط حتى لا تحدث مشاكل بين العائلة ، وأنه لن يرضيني أنا ويغضب باقي العائلة 0 فأرجو منكم الرد على الفتوى ، وسيراها والدي ، أرجو نصحكم... جزاكم الله خيراً

    الحمد لله
    أولا :
    ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الكفاءةَ شرط في لزوم النكاح ، ثم اختلفوا في الصفات المعتبرة في الكفاءة ، فمنهم من اعتبر النسب ، ومنهم من اعتبر الحرفة والصناعة ، ومنهم من اعتبر اليسار والغنى .
    والراجح أن الكفاءة المعتبرة إنما هي في الدين فقط ، فلا يزوج الكافر بالمسلمة ، ولا الفاسق بالعفيفة .
    قال ابن القيم رحمه الله مبينا أدلة هذا المذهب: " فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم في الكفاءة في النكاح :
    قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات / 13 ، وقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات / 10 ، وقال : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) التوبة /71 ، وقال تعالى : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) آل عمران/ 195 .
    وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب ) .
    وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا ) .
    وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم : (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوه ، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير . قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟ فقال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه . ثلاث مرات) .
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني بياضة : (أنكحوا أبا هند ، وانكحوا إليه . وكان حجاما).
    وزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من أسامة بن زيد ، وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد الرحمن بن عوف ، وقد قال الله تعالى : (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) النور/26 . وقد قال تعالى : (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) النساء / 3 .
    فالذي يقتضيه حكمه صلى الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة أصلا وكمالا ، فلا تزوج مسلمة بكافر ، ولا عفيفة بفاجر ، ولم يعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمراً وراء ذلك ، فإنه حرم على المسلمة نكاح الزاني الخبيث ، ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ، ولا غنى ولا حرية ، فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية إذا كان عفيفا مسلما ، وجوز لغير القرشيين نكاح القرشيات ، ولغير الهاشميين نكاح الهاشميات ، وللفقراء نكاح الموسرات "
    انتهى من زاد المعاد 5/144 .
    والقول بأن المعتبر في الكفاءة هو الدين فقط يروي عن عمر وابن مسعود ومحمد بن سيرين وعمر بن عبد العزيز ، وبه جزم الإمام مالك ، وهو رواية عن أحمد ، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله .
    وينظر :"المغني "(7/27) ، "الموسوعة الفقهية" (34/271) ، "حاشية الدسوقي" (2/249) ، "الفتاوى الهندية" (1/290) ، "تحفة المحتاج" (7/280) ، "كشاف القناع" (5/67) .
    فإذا تقدم للمرأة من يرضى دينه وخلقه فإنه لا يرد ، كما جاء في الحديث ، سواء كان قبليا أن غير قبلي .
    وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن ذلك أيضاً ما يجري بين الناس الآن من كون القبيلية لا تتزوج بخضيري ، والخضيري لا يتزوج بقبيلية ، والخضيري : هو الذي لا ينتسب لقبيلة من قبائل العرب وأصله من الموالي ، والموالي دخلوا في القبائل وصاروا مندمجين بهم ، لكن لما كان أصله غير قبيلي صاروا يسمونه خضيري والآخر قبيلي ، فمن العادات الباطلة أنه لا يزوج قبيلي بخضيرية ولا خضيري بقبيلية.
    فأما الأول وهو ألا يزوج قبيلي بخضيرية ، فما علمت أحداً من العلماء قال به إطلاقاً ؛ لأن الزوج أشرف نسباً من الزوجة ، الزوج قبيلي ينتسب إلى قبيلة معروفة من العرب ، والزوجة غير قبيلية ، فهذه ما علمت أحداً من العلماء قال: إن القبيلي لا يتزوج بخضيرية ، لكن قال بعض العلماء: إنه لا تزوج القبيلية بخضيري إذا عارض بعض الأولياء ، وإن كان هذا القول مرجوحاً لكنه قد قيل به ، أما الأول فلم يقل به أحد من العلماء فيما نعلم.
    وهذه من العادات السيئة التي ينبغي أن تمحى من أفكار الناس ، ويقال : أليست هذه الخضيرية أو هذا الخضيري أليس حراً ؟ صحيح أن الأمة المملوكة لا يتزوجها الحر بنص القرآن إلا بشروط ، لقوله تعالى: ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ) النساء/25 ، لكن امرأة حرة نقول : لا يتزوجها الحر، في دين مَنْ؟ ولهذا كان قول بعض العلماء : إنه لا تزوج القبيلية برجل خضيري إذا عارض بعض الأولياء ، بل غلا بعض العلماء : وقال : لا يصح النكاح أصلاً ، فإن هذه أقوال ضعيفة لا مُعوّل عليها ، فالمؤمنون بعضهم لبعض أكفاء ، المسلمون تتكافأ دماؤهم وتتكافأ أحوالهم ، ولا دليل على التفريق " انتهى من "اللقاء الشهري" رقم 20 .
    ثانيا :
    إذا تبين هذا فإن وصيتنا للأب أن يفتش عن حال هذا الخاطب فإن كان صالحا مستقيما ، فليزوجه من ابنته ، فإن صاحب الدين هو الذي يحفظها ويرعاها ، إن أحبها أكرمها ، وإن كرهها لم يظلمها .
    ولا لوم على الفتاة لو أبدت رأيها ، وبينت رغبتها في قبول الخاطب الذي تراه كفؤا ، فإنها إنما تسعى في الحلال ، وترغب في العفاف .
    وإذا كان التشدد في أمر النسب من العادات السيئة التي ينبغي أن تمحى كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فلا ينبغي للأب أن يلتفت إلى اعتراض بعض أفراد العائلة ، بل قبوله لتزويج غير القبلي ، وقبول غيره لذلك مما يساعد على محو تلك العادة .
    وكم جَرَّت هذه العادة على المجتمع من مفاسد ، حتى كثرت العنوسة ، وكثرت حالات الطلاق أيضا ؛ لأن المعول عليه هو أمر القبيلة ، دون نظر في دين الشخص واستقامته ، وقد يتزوج الرجل من لا يرغب فيها ، وتتزوج المرأة من لا ترغب فيه للاعتبار القبلي ، فتحدث المشاكل والقلاقل ، ويكون المصير هو الفراق .
    نسأل الله تعالى أن يلهمنا وإياكم الرشد والصواب ، وأن يوفقنا لطاعته ومرضاته .
    والله أعلم .




  2. #12
    فارس المضايف الصورة الرمزية السنعوووسيه


    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    2,245
    المشاركات
    2,245


    اختي
    السنعوووسيه
    هل اذا مت وقابلت ربي هل سينفعني هذا النسب؟
    هل هذا النسب سأحمله معي في صحيفة اعمالي؟
    انا اغار على اهلي
    اما أني اغار على نسبي فمن باب اولى كلنا من تراب وكلنا اخوان ولا فرق بيننا الا بالتقوى


    سينفعني

    اعمالي

    شف ياخوي انت تكلمت بالمفرد يعني اتكلمت عن نفسك فقط
    ونسيت انه راح يجي لك عيال.!!!!!!
    اذا متت وخليت عيالك ...... مايصلح تفكر بنفسك وتنسى عيالك؟!!!
    الا اذا كنت بتتزوجه وما تبي تجيب منه عيال هذى شئ ثاني
    او بتتزوجه وتطلقه لا سمح الله........
    اهلك وهم اهلك راح يطالعونهم بنص عين
    اقل حاجه بيقولون عيال الخضيريه.. هنا راح يكرهون حياتهم..




    اضرب لك مثل انا عمي متزوج شمريه وعنزيه<<ونعم

    دايم يقولون لهم عيال العنزيه مع انهم من ارقى فخذ من عنزه ونعم فيهم
    بس ان امهم عنزيه نحس انهم بعيدين شوي



    العنصريه لا بد منه

    فما بالك انت خضريه...


    عموما هذا ردي على تسأولاتك

    ياريت تتقبل ردي بصدر رحب


    اف الا تسيف ارتفع ضغطي





    تقبل مروري عاطر ودي للجميع



    التعديل الأخير تم بواسطة العَـــروب ; 03-12-2008 الساعة 19:25 سبب آخر: بالهداوة يا جماعة :) .. سنعوسية جننتيني :)

  3. #13
    مستشار مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر الصورة الرمزية مشــــعل


    تاريخ التسجيل
    05 2004
    المشاركات
    3,138
    المشاركات
    3,138


    اتمنى من الاخوان .. عدم ذكر اسماء القبائل واحتقارهم

    يعني مهما يكن .. يبقى موضوع وبمنتدى

    ماتاصل اننا نحقّر احــد .. ويجب احترام الجميع


    اخي العــلوم الزينه

    المسلمين كلهم بهم خير وبركه
    القبلي والغير قبلي

    لكن تعلمنا من الــشرع انه احيانا يترك الواجب اوالمستحب اذا كان ضرره اكثر من نفعه

    لذلك هذه الزيــجه ضررها اكثر من منفعتها . فالافضل تجنبها

    احتراماَ للزوجــه نفسها قبل احترام الاخرين ..

    اما اذا كنت تقول (ماهمن احــد)

    اعــقّد عليها .. والله يوفقك

    احترامي




  4. #14


    عزيزي العتيبي

    باختصار شديد ...

    لازالت ( النعرة الجاهلية ) !!!

    أقول : النعرة الجاهلية متأصلة في قلوبنا





    العجب العجاب

    يسافر المسافر لبريطانيا

    ويتزوج وحدة : لاتهتم ولايهتم أهلها بالعرض والغيرة !!

    لايعرف أصلهم ولا فصلهم !!!

    نصرانية بنت نصراني !!!!!

    ومع ذلك ...

    مبرووووووك وفالك الولد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اللي خواله نصارى !!!!

    ( يجيك واحد يقول : يجوز الزواج من النصرانية ، أقول : أدري )


    ويتزوج المسلم .. خضيرية ..

    على دين وخلق .... ومن عائلة ذهب صافي

    وإذا بالصواعق تتهاوى عليك من كل حدب وصوب





    فليرضى من يرضى

    ويغضب من يغضب


    هي نعرة جاهلية !!!

    ولا داعي لإقحامها في المسائل الشرعية ودعوى التكافؤ في النسب ووو

    وهل بلال الحبشي وأخوه أهل أن يتزوج أخت عثمان بن عفان القرشية بنت القرشي !!!!

    في مفهوم التكافؤ !!

    وهل الفلبينية أو البريطانية مكافأة للنسب العربي ؟؟!!

    ياجماعة .. يقول الله : ويل للمطففين !!




    ثم تأتي مصيبة أخرى وهي : الصانع !!!!!

    ( هذا وش علتوه ياجماعة ؟؟!!)

    ذو نسب وحسب وأصل وفصل

    لكنه كان صانعاً !!



    واليوم .. لو يجيك مدير مصنع ... راح تزوجوه بسرررررعه !!!!!!
    ثم .. ماكانوا يزوجون المؤذن !!!

    طيب .. ليه هالحين يزوجون المؤذن ،، ويدورون عليه ؟؟!!








    ذكرت مامضى على عجالة

    والحديث ذو شجون















    على فكرة

    تراني ماني صانع .. ولا خضيري

    لكن .. كلمة الحق يجب أن تقال




  5. #15
    مجوّدٍ المعاميل الصورة الرمزية أبو روز


    تاريخ التسجيل
    08 2006
    الدولة
    الشرقية
    المشاركات
    1,402
    المشاركات
    1,402


    قرأت الردود جميعها هناك من ينتقد زواجك منها ، وهناك من يبرر موقفك !

    أخي العزيز
    كما ذكر لك الإخوان لا تكن أناني وتفكر بنفسك فقط. فكر بأولادك وأحفادك سيلحقهم عار الجاهلية .
    بما أنك قبيلي لا بد أن ترضخ لعاداتك طوعاً أو كرهاً ، العادات والتقاليد أمر إلزامي لدى جميع القبائل ومن يضرب بها في عرض الحائط ، سيكون منبوذ لدى المجتمع.

    تصور مثلاً تزوجت هذه الفتاة ( الله يستر عليها)
    زملاؤك في العمل اذا حصل بينك وبينهم خلاف سيقولون لك ( لو فيك خير ما تزوجت خضيريه )
    حتى إذا كنت في مجلس جماعتك سيكثر الغمز واللمز عليك لــــــــــــكن !!!

    إذا كنت على استعداد للتخلي عن جماعتك وقبيلتك فتزوج الخضيريه ولكن بعد سنين سيكون مصيرك الندم بلا محاله.

    وكما مجدت الخضيريه بأنهم أهل دين ومناصب في الدولة ، فأنا أقول لك البدو فيهم أناس متدنيين وعلى خلق عال.
    ولا تقيس على شخص خضيري وتعم كل الخضيريه بأنهم أهل دين .

    من المعروف لدى الجميع ماذا كانوا الخضيريه في السابق !!!!!!!؟؟؟؟؟


    خلاصة القول ::::::::
    أنا لست ممن يوافق على النعرات القبلية ولست ممن يدعو لها ، ولكن عاداتنا وتقاليدنا تلزمنا وتقيدنا من الخضوع تحتها .

    وكما قال لك الإخوان

    تزوج من قبيلتك لكي لا تجني على أولادك من بعدك






    ]زعــبيل في قلوبنـــا[

  6. #16
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    12 2008
    العمر
    45
    المشاركات
    10
    المشاركات
    10


    اشكر لكم ردودكم
    بدون شك هي من "نعرات الجاهليه"
    هداني الله وياكم الى سراط مستقيم



    سؤالي للاخوان الذين طلبوا مني ان ارضخ للعادات والتقاليد
    بعد أن انعم الله علينا بنعمة الاسلام ونعمت العلم والفكر ,,, هل نرجع للعادات والتقاليد او لكلام الله ورسوله؟

    اليكم هذا الخبر :
    ------------------------------------

    اقتصت إحدى مناطق القبائل الباكستانية من ثلاث مراهقات لمحاولتهن اختيار شركاء حياتهن بعيداً عن التقاليد، بالدفن أحياء، فيما يعرف بجرائم الشرف التي تشتهر بها تلك القبائل، وفق تقرير.

    ونقلت "الغارديان" عن نصر زهري، نائب عن بلوشستان في البرلمان الباكستاني قوله: "هذه الأعمال تتم وفقاً لعادات القبائل"، في تصريح قوبل بتأييد البعض من زملائه النواب، الذين بادروا بمهاجمة زميلتهم التي أثارت القضية.
    وأضاف زهري قائلاً: "هذه عادات وتقاليد تعود إلى قرون، وسأستمر في الدفاع عنها."

    اخي الكريم أن قدر الله و ولدت بين هذه القبائل
    والتي سنت اشياء من البشر خارجه عن الدين كدفن الاحياء بدون رجم وغيره.
    هل تقول اهلي وجماعتي ولا يهمك كلام الله وكلام الرسول في هذا الامر ؟ أم تحاول ان تفعل ماعليك وتحارب هذه الجاهليه حتى لو استعدى الامر لهجرتهم ؟
    اخي الكريم هذي القبائل مسلمه مثلنا ,,, ولكن العادات والتقايلد لديها تطورت حتى اصبحت بهذا الشكل.

    ------------------------------------
    العرب بالجاهليه وقبل قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم
    كانوا يدفنون بناتهم احياء وذلك من عاداتهم
    كانوا يفعلون ذلك ببناتهم في الجاهلية كان أحدهم ربما ولدت له البنت فيدفنها وهي حية حين تولد.
    أن قدر الله عليك و ولدت بذاك الزمان هل تفعل مايفعلون؟
    هل تقول اهلي وجماعتي ولا يهمك كلام الله وكلام الرسل في هذا الامر ؟ أم تحاول ان تفعل ماعليك وتحارب هذه الجاهليه حتى لو استعدى الامر لهجرتهم ؟

    ------------------------------------
    يأخي جأت امريكا
    وغزت العراق
    وهتكت اعراض بنات القبائل وغير القبائل
    ثم ماذا ؟
    أين اهل القبائل وثائرتهم من هذا؟ أم ان الوطن هنا كان الفاصل؟؟
    لا اريد ذكر اسماء القبائل في العراق ؟ ولكن اقول ماينفعك الا طاعة ربك و الوالدين ثم راتبك (رزقك)

    ------------------------------------
    هل تعلم اخي الكريم
    ان الدوله بدأت الان تستضيق ذرعاً بسبب تصرفاتنا؟ وضعنا خط 110 و 220 وتسببنا في الانفصال عن اخوننا المسلمين؟

    هل تعلم ان الدوله في الايام القادمة ستلغي اسم القبيلة من بطاقة الاحوال؟ والهدف من ذلك القضاء على القبيلة والتي لم تعد تفيد الدوله بل العكس تسبب انقسامات في صفوفها؟؟

    الدوله تريد شعب واحد يربطة التلاحم الاسلامي ولا تريد شعب منفصل.

    اليك هذا الخبر من جرية الحياة والذي يخص حذف اسم القبيلة من بطاقة الاحوال :

    جريدة الحياة ( واس )
    صرح مصدر مسؤل في وزارة الشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية عن طريق الصحف السعودية الداخلية (الحياة) أن وزارة الداخلية وبالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية بصدد اصدار واستخراج نظام جديد يقتضي بحذف اسم القبيلة من البطاقة الشخصية والهوية الوطنية صرح بذلك على العلن وفي الصحف سعاد الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام وخطيب المسجد الحرام عضو هيئة كبار العلماء وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود .

    وسوف يسن القانون في الايام القليلة القادمة . حيث درئ واجتثاث للفتنة والتنابذ بالا لقاب ومنع الفتنة الطائفية والقبلية والمذهبية وكذلك الوقوف بحزم والعمل على تجفيف منابع الإرهاب ، هذا وقد زادت في الفترة الأخيرة النداءات والمفاخرة والتنابذ بالأ لقاب خصوصا بعد البرنامج التلفزيوني الشهير ( شاعر المليون ) وكذلك عزم الحكومة السعودية التقريب بين القبائل والمذاهب الإسلامية ، حيث بدأت الحكومة السعودية بذلك فعلا منذ بداء الحوار الوطني المشترك

    حذف اسم القبيلة من الوثائق الرسمية. ضحيان الضحيان
    الكل يعلم أن سكان هذا الوطن الكبير عبارة عن خليط من قبائل وفصائل مختلفة وأننا في وطن واحد تحكمنا هوية واحدة، وذات توجه واحد، ورابطة اجتماعية واحدة ضمنثقافة اجتماعية محددة.


    وقد انتشرت في هذا الوقت ظاهرتان خطيرتان وهما ظاهرة التفاخر بالأنساب والأصل والحسب والقبيلة والطعن بالأحساب وافتعال البطولات الوهمية حتى وصلت إلى الغلو هذه الأيام بشكل بشع وممقوت ومما لا شك فيه أن التعصب والعنصرية لها آثاره سلبية على مفهوم المواطنة بين أفراد الشعب الواحد وتودي إلى توسيع دائرة التنافر وبث الفرقة والأحقاد والكراهية.


    قال صلى الله عليه وسلم : من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
    إن إضافة اسم القبيلة في نهاية الاسم الشخصي في الأوراق الرسمية له أثار سلبية لا يتسع المجال لذكرها وأخطرها ما نشاهده هذه الأيام من برامج على القنوات الفضائية والمنتديات تختص بالقبيلة الفلانية والفخذ الفلاني ومزاين الابل والمحاورات الشعرية وعلى صفحات الانترنت التي أصبحت باباً من أبوب التفاخر حتى وصلت هذه الظاهرة إلى الأطفال في الصفوف الدراسية الأولى وشعارات وملصقات لرموز مخجلة تحملها سيارات المراهقين توحي ببداية فتنه جديدة ناتجة عن ضعف الوازع الديني وانحدار ثقافي وسيادة الجهل على المجتمع وهي ظاهرة ملموسة حتى لو حاول البعض التقليل من خطورتها

    وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين.

    والحل الجذري بنظري هو الاكتفاء بالاسم الرباعي واسم العائلة على الوثائق الرسمية بدلاً من وضع اسم القبيلة كخطوة أولى لحل بعض التشوهات التي إصابة وحدتنا كما فعلت ذلك بعض الدول العربية التي حذفت اسم القبيلة من الوثائق الرسمية للتصدي لهذه الظاهرة قبل استفحالها.

    وعلى الجهات المسئولة سن قوانين جديدة تعاقب التعصب ومن يدعو إليه ولو كان بصفة غير مباشرة وإلزام القنوات الفضائية والمنتديات بعدم بث أي برامج تؤجج العصبية الجاهلية.

    كما يجب على الجميع التصدي لهذه الظاهرة وان نتدارك جميعنا هذا الخطر القادم واحتوائه ومحاربة هذا الفيروس في المجتمع بكافة أنماطه وصوره وأدراك مخاطر الظروف المحيطة بنا اليوم والتأكيد على القيم والمبادئ الإسلامية للوطن الذي نعيش فيه ونبذ العصبية القبلية والطبقية والتكتلات العنصرية التي لا تولد سوى التفرقة والأحقاد والبغضاء بين أبناء الوطن وهي احد أهم أسباب التأخر.

    لعمـرك مـا الإنسـان إلا بدينــه *** فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب.
    فقد رفع الإسلام سلمان فارسً *** وقد وضع الشرك الشقي أبا لهب.

    أن مجتمعاتنا العربية مازالت بحاجة لمزيد من التوعية لترسيخ الوطنية وبذل الغالي والنفيس لتأصيل هذا المفهوم في أبناء هذا الشعب و يجب أن يكون الجانب الديني له تأثير على جميع تصرفاتنا وأعمالنا.

    أعجبني مقال للشيخ الدكتور عائض القرني يقول فيه: هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نفهم كل (أبله) أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه، وأنه ولد حراً عبداً لله لا عبداً لغيره، ليس عندنا في الإسلام خط 220 ولا خط 110 عندنا خط واحد، يقول سبحانه وتعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

    ------------------------------------

    وبالاخير ادعوا اخواني الى نبذ التفرقه ,,, وكلنا ابناء ادم

    عدما ارفض اخي المسلم بحجة انه خضيري

    الا تعلم بأن هذا يولد البغضاء بيني وبين اخي المسلم ويتسبب بأنقسام الصفوف والوحوده؟ الا تعلم ان السلام جاء بالمسواه والاخوه بيننا؟

    كلنا اخوان

    كلنا ولدنا احرار

    العبد الي بالسابق كان عبد عندنا

    اليوم اصبح مديراً علي بالعمل!! الواقع تغير ياصحابي

    ولكم كل تقدير واحترام

    صدق من قال "وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين"




  7. #17
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533










































    مِنْ " المُسْتَحِل "

    و غِير " المَعْقُول"

    ولِيْسَ مِنْ " المَتْطِق "

    ومِنْ غِير " المَفْهُوم "

    انْ تُنَاْقِش " بَدَوِيْ " لاْ يَجد فِيْ ذَاتيّته غِير " القَبِيْلَة "

    يَاْعَزِيْزِيْ

    تَزَوّج بِمَنْ عَشقت حتّى وَلُو كَاْنَتْ " لَقيْطــة ":xsmile:

    وللهِ لِئن فَعَلْتُهاْ فَـ عَليَّ " مُهْرُهاْ "

    كُنْ بِخِيرْ

    .

    .

    .



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

  8. #18
    راعي محل الصورة الرمزية قهر


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    رجل
    المشاركات
    267
    المشاركات
    267





    ^

    ^

    ^

    أنا عاشق لقيطة تدفعين المهر

    شكرا لك من الأعماق






  9. #19


    اتمنى من الاخوان .. عدم ذكر اسماء القبائل واحتقارهم

    يعني مهما يكن .. يبقى موضوع وبمنتدى


    ماتاصل اننا نحقّر احــد .. ويجب احترام الجميع

    اشاطر واشكر الاخ الكريم مشعل على طلبه

    فلا يجوز تحقير الاخرين والانتقاص من شأنهم لا دينا ولا عرفا ولا قانونا!

    لذلك اطلب وارجو من المشرفين الكرام طمس الكتابات المخالفة لشروط النشر.

    اما الاخ العلوم الزينة فأقول له الموضوع اكبر من حضيري وقبيلي!

    نعم اكبر فهناك الكثير من القبائل لا تزوج بناتها لأبناء القبيلة نفسها !

    فهذ الفخذ الفلاني لا يسمح لبناته بالزواج من ابناء الفخذ نفسه !

    والسبب ان الامارة في عائلتهم وحدها وليس في الفخذ كله!.



    عالج بؤر التوتر مبكرا
    وانس احزان الماضي
    لكن
    لاتنسى ان تستفيد
    من اخطائك ولا تقل لو .
    ---------------
    أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
    ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .


  10. #20
    ذَاَتَ شَغَبْ الصورة الرمزية سيدة القـــــلم


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    الدولة
    لستُ اتو
    المشاركات
    5,533
    المشاركات
    5,533


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قهر مشاهدة المشاركة


    ^

    ^

    ^

    أنا عاشق لقيطة تدفعين المهر

    شكرا لك من الأعماق


    إفْعَلْهَاْ وسافْعَلْ

    وَلَكَ مِنِيْ بَكيت سَجَاْئِر كوْبيّة تَكْفِيك لمدّة شَهَر " العَسَلْ " :xsmile:

    عَلَى فِكْرَة

    الأنْثَى غِير " القَبِيْلِيّة "

    هِيَ الأرقّ عَاْطِفَة :xsmile:

    وأرْهَفُ إحْسَاْساً

    كُنْ شُجَاْعاً وإفْعَلْهَاْ


    كُنْ بِخِير



    كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "

    ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. ستيني يتأهب للزواج بابنة السنوات العشر في حائل
    بواسطة نواف القنياوي في المنتدى مضيف حائل الخاص [ حائليات ]
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 16-07-2008, 20:23
  2. عشرة أســــود لا يصلحون للزواج ... اعرفيهم قبل فوات الاوان !!!
    بواسطة الشمـــااااالي في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-04-2004, 01:04
  3. بصراحة: الأجنبيات أجمل وأرخص للزواج...!
    بواسطة أبو صالح في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-08-2003, 02:20
  4. نساء 2002 للزواج !!!!!!!!!!!!
    بواسطة موج البحر في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-03-2002, 00:49

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته