صفحة 1 من 6 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 57

الموضوع: قبيلي ولا خضيري لا لا ماتنفع للزواج

  1. #1
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    12 2008
    العمر
    45
    المشاركات
    10
    المشاركات
    10

    قبيلي ولا خضيري لا لا ماتنفع للزواج



    السلام عليكم

    اتمنى ان تتقبلوني بصدر رحب
    فا أنا عتيبي اب عن جد
    سأحكي لكم قصتي
    لما احببت في ذات يوم بنت خضيريه ورغبت ان اتزوجها قامت الدنيا وقعدت
    ولما رغب جدي بأن يتزوج أجنبيه لم يجد معارضه

    اتقوا الله يامن تزرعون العنصريه في مجتمعنا
    اتقوا الله وحسبي الله ونعم الوكيل

    قالوالي أهلي بأن الخضيريه متفتحين
    قلت لهم والله شفت عوائل خضيري متدينه لابعد حدود وموجودين وكثر
    وشفت عوائل من قبايل كبيره متفتحه بشكل غير معقول والي سافر برا اكيد شاف وخلوها مستوره
    اقسم بالله ذات يوم رأيت بالمطار فتاه توقعت انها أجنبيه من لبسها العاري وتفاجئت انها قبيليه ومن عيله معروفه وامها اجنبيه
    وياكثر عيال القبايل الي يتزوجون اجانب
    مايدري وش اصلها من فصلها أو لايدري صالحة كانت او طالحه المهم انه بنظره انه بيتزوجها
    اخرتها تجد هذا القبيلي الذي يتكلم عن نقاء الاصل يرضى بأن يكون خواله سوريين ولا مصريين ولا مغاربه ولا لبنانين والان طاحوا في الفلبنين
    ويازين تربيت الام؟ إلا من رحم ربي
    اي فخر هذا؟؟
    أي افضل الاجنبيه ولا بنات الحمايل المتربين ؟
    جارنا خضيري ويصلي الفجر بالمسجد ويخاف الله ونعرف اخلاق بناته جيداً وبيننا عشره عمر لما بغيت بنته قالوا لي مايصير هذا خضيري
    بأي منطق؟؟
    من وضع هذا القانون حسبي الله عليه ونعم الوكيل؟؟؟
    تقول تحافظون على النسب
    هل فعلاً فيه فائده؟ هل ضهر لنا جيل افضل من غيرهم؟
    الجواب لا
    كثير من الخضيريه ماسكين مناصب كبيره
    كثير من الخضيريه ناس يخافون الله
    وهناك عيال قبايل مسكوا في قضايا اخلاقيه كثيره
    وهناك بنات قبايل مسكوا في قضايا اخلاقيه كثيره
    النسب لايعني الخوف من الله والخلق الرفيع
    وكلنا من ادم وادم من تراب وكلنا مخلوط نسبنا مع ادم
    ولكن المعنى من ذلك ان اخلاق البيت الي تربى فيه الانسان اهم من النسب بالف مره واخلاقه الانسان نفسه هي الاهم والاهم كما اخبرنا حبيبنا الرسول
    هل وصلت الفكره؟
    ثم بماذا نتفاخر
    هل نتفاخر بأن الجد السابع كان شاعراً؟
    طيب واذا الشخص مايعرف يقرى ويكتب وش يفيده التفاخر؟
    انا شفت ابناء قبايل كبيره مامعه الا شهادة ابتدائي ؟؟
    هل هذا الرجل يشاد له بالبنان لانه من القبيله الفلانيه؟
    اما يقال عنه كسول وكل الناس ماتبي تزوجه لانه يضيع وقته في غير منفعه
    رأيت أناس فاسدين في حياتهم ويعوض ذلك بمدح قبيلته

    وللمعلوميه انا اتكلم عن من عاش في نجد لسنوات طويله وانقطع نسبه من الخضيريه لاي سبب
    تجد انهم يشبهون ابناء القبايل في كل شي
    الا أن ابناء القبايل يصنعون التفرقه بينهم وبين اخوانهم
    اما من نختلف عن عاداتهم وتقاليدهم فهذا موضوع اخر
    خلاصة كلامي الي نسبه طيب يحمد ربه ولا يتفاخر به!
    وبالنهاية اهدي لكم كتاب الدكتور خالد عبدالرحمن الجريسي بعنوان العصبيه القبلية
    اتمنى ان تتطلع عليه
    http://www.islamhouse.com/d/files/ar...ia_alqblih.pdf
    وللمعلوميه فقد اهديت والدي هذا الكتاب
    ورأيت بعينيه بوادر تغيير عصبيته ولله الحمد
    ارجوا من المتعصبين ان يتحملوني
    فوالله بي ضائقه كبيره
    فأنا طلبت من ابي الشيء الحلال
    طلبت ان اتزوج بالحلال انسانه رأيتها بالصدفه واحببتها
    ومنعني من ذلك عادات الجاهليه
    حسبي الله وكفى!

    وهذا رابط اخر للدكتور صالح الزهراني
    يتحدث فيه عن القبيلة والوطن ونعرات الجاهليه
    http://www.islamtoday.net/nawafeth/artshow-90-14503.htm

    -----------------
    بعض الناس يستشهد بحديث ضعيف
    قال المصطفى صلى الله عليه وسلم تخيرو لنطفكم فأن العرق دساس ((لكن هذا الحديث غير صحيح مركب من حديثين))
    واليك اخي الكريم مقتطف من كلام الشيخ فيصل مولوي في (الكفاءة في النكاح) والذي علق فيه على استدلال البعض بعدة احاديث ضعيفه حول ادخال النسب بالكفائه وذكر من باب أولى ذكر الاحاديث التاليه وإن لم تبلغ درجة الصحّة، فهي على الأقلّ أحسن سنداً من الأحاديث التي يحتجّ بها الفقهاء في اعتبار النسب في الزواج.
    يقول :
    والذي نراه أنه مع وجود أدلّة شرعية على اعتبار الكفاءة في عقد النكاح، فإنه لا يصحّ إدخال النسب في هذه الكفاءة (لأنّ مزية الإسلام الجوهرية هي الدعوة إلى المساواة، ومحاربة التمييز العرقي أو العنصري، ودعوات الجاهلية القبلية والنَسبية، وإعلان حجّة الوداع واضح أنّ الناس جميعاً أبناء آدم، وليس لعربي على عجمي فضل إلاّ بالتقوى) . ولعلّ من أهمّ مقاصد هذه الشريعة إلغاء التفاخر بالأنساب، وإقرار التمايز بالعمل الصالح وبالتقوى.
    فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم في خطبته المشهورة عند باب الكعبة يوم فتح مكّة المكرّمة: (يا معشر قريش، إنّ الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظُّمها بالآباء. الناس من آدم وآدم من تراب، ثمّ تلا الآية: (يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم) الحجرات 13.

    وفي مثل هذا المعنى قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: (إنّ الله عزّ وجلّ أذهب عنكم عُبيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي. أنتم بنو آدم وآدم من تراب. ليدعنّ رجال فخرهم بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنّم، أو ليكوننّ أهون على الله من الجعلان التي تدفع بآنفها النتن). أخرجه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح. والعبية: الكبر والنخوة. الجعلان: جمع جعل وهو دابة صغيرة. الآنف: جمع أنف.

    وقد وردت أحاديث أخرى كثيرة تشهد لهذا المعنى، وهي وإن لم تبلغ درجة الصحّة، فهي على الأقلّ أحسن سنداً من الأحاديث التي يحتجّ بها الفقهاء في اعتبار النسب في الزواج، منها:-
    حديث عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: (إنّ أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم. طفّ الصاع لم يملؤه. ليس لأحد فضل على أحد إلاّ بالدين والعمل الصالح...) .
    - وحديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: (إذا كان يوم القيامة أمر الله منادياً ينادي: ألا إني جعلت نسباً، وجعلتم نسباً. فجعلت أكرمكم أتقاكم فأبيتم إلاّ أن تقولوا: فلان بن فلان خير من فلان بن فلان، فاليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم، أين المتّقون؟) .
    - وعندما اختلف أبو ذر مع بلال، وقال له: يا ابن السوداء. غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وقال لأبي ذرّ: أتعيرّه بأمّه؟ إنّك امرؤ فيك جاهلية، فندم أبو ذر ووضع خدّه على الأرض، وقال لبلال: قم فطأ عليه.

    ------------

    من ناحية الدينية
    وهذا رد ابن عثيمين رحمه الله عندما سُئل عن مصداقية الاستدلال بهذه الايه في هذه المسأله

    ‏** أختلف العلماء فيما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح والصحيح أنها تعتبر في الدين لقوله تعـالى
    ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم) ويــدل لذلك أن ‏النبي زوج زيد بن حارثه مولاه زينب بنت جحش
    وهــي قرشيه وأمها هاشمية ,وزوج أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس وهي قرشية وزوج ‏أبا
    حذيفة وهو قرشي مولاه سالماً ابنة أخيــه وزوج عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه بلال
    وهو حبشي وعتيق لأبي بكر وبذلك يتبين ‏أنه لاحرج في الشرع أن يتزوج قبيلي من العجـم
    والموالي وما يسمى عند الناس خضيري والعكس أيضاً صحيــح فلا مانع أن يتزوج ‏الخضيري القبيلية.
    (ابن عثيمين)
    ‏اذا الدين هو مقياس القبول والرفض فقط !!! اما الامور الاخرى فهي ليست من الدين .
    ولكن قد يكون هناك بعد سياسي للموضوع وقد اوضح ذلك شاعر المليون الذي ادى الى انقسام بين افراد امجتمع والتعصب القبلي
    -------

    هذه دعوه للنقاش واتمنى ان نبقى في اطار المحبه فلكم اخواني في الله وتقبلوا تحياتي




  2. #2


    [align=center]

    الزواج يحتاج لدعائم قويه ليستمر ومن أهمها والذي له تأثير على الابناء فيما بعد

    هو تكافؤ النسب ، ليس من باب التفاخر او تحقير الاخرين ولا ادرى لما ينظر له بهذا الشكل ؟!!

    بل هو أسلوب للحفاظ على الأنساب والذي هو حق مشروع

    وكذلك لتشابه العادات والتقاليد والبيئه يساعد في انجاح الزواج وتربيه الابناء

    بعيد عن ازدواجيه المعايير

    .
    .
    .
    شكرا لك أخي الفاضل
    وصدقني..... في بنات عمك من تغنيك عن كل هذا

    ولها هي من يناسبها ولاتظطر معه الى تحمل ماقد تتعرض له لو قبلت بمن يعلوها نسباً



    .
    .[/align]




    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  3. #3
    نائب المشرف العام الصورة الرمزية عبدالله الجعيثن


    تاريخ التسجيل
    03 2002
    الدولة
    بقيق
    المشاركات
    23,585
    المشاركات
    23,585


    لما احببت في ذات يوم بنت خضيريه ورغبت ان اتزوجها

    ^
    ^
    ^

    كيف عرفتها؟ وكيف تعلقت فيها؟ ووين؟


    اخوي العتيبي النسب والقبيله والعادات والتقاليد...اشياء لن تنمحي ومتأصله فينا شئنا ام ابينا..



    سؤال: ليش عوايل الحسا تتسابق لشراء نسب بعض القبايل؟


    اخي اقول مثل ماقالت الاخت ريم:


    شكرا لك أخي الفاضل
    وصدقني..... في بنات عمك من تغنيك عن كل هذا

    ولها هي من يناسبها ولاتظطر معه الى تحمل ماقد تتعرض له لو قبلت بمن يعلوها نسباً



    التعديل الأخير تم بواسطة العَـــروب ; 04-12-2008 الساعة 00:15
    اعزف على عود المشاعر تقاسيم
    .... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار

  4. #4
    شبكة شمّر الصورة الرمزية غالب


    تاريخ التسجيل
    02 2008
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,331
    المشاركات
    5,331

    إبتسامة



    أنا كلامي نفس كلام عبدالله الجعيثن وريم
    تخيل عيالك باتسر
    وش يبي يصير لهم من كلام الناس



    التعديل الأخير تم بواسطة العَـــروب ; 04-12-2008 الساعة 00:16

  5. #5
    ما ينلحق معروفه الصورة الرمزية راقيه الجزائريه


    تاريخ التسجيل
    11 2008
    العمر
    36
    المشاركات
    1,518
    المشاركات
    1,518
    Blog Entries
    2


    اسال الله العظيم ام يرزقك اللي في بالك عاجلا غير اجل...امين



    اللهم اغفر لوالدي وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة

  6. #6
    مستشار مضيف قصه وقصيده الصورة الرمزية خلف الرويتع


    تاريخ التسجيل
    10 2001
    العمر
    61
    المشاركات
    1,924
    المشاركات
    1,924


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر مشاهدة المشاركة
    [align=center]

    الزواج يحتاج لدعائم قويه ليستمر ومن أهمها والذي له تأثير على الابناء فيما بعد

    هو تكافؤ النسب ، ليس من باب التفاخر او تحقير الاخرين ولا ادرى لما ينظر له بهذا الشكل ؟!!

    بل هو أسلوب للحفاظ على الأنساب والذي هو حق مشروع

    وكذلك لتشابه العادات والتقاليد والبيئه يساعد في انجاح الزواج وتربيه الابناء

    بعيد عن ازدواجيه المعايير

    .
    .
    .
    شكرا لك أخي الفاضل
    وصدقني..... في بنات عمك من تغنيك عن كل هذا

    ولها هي من يناسبها ولاتظطر معه الى تحمل ماقد تتعرض له لو قبلت بمن يعلوها نسباً



    .
    .[/align]

    اخي العزيز والله لو تجمع كل كتب العالم في العنصريه لن تغير في قناعتي شي وهو قول اختي ريم شمر قالت واختصره وافاده

    مع اعلم انك لو عصيت والدك وتزوجت تلك الخضيريه ستكون تسببت على اطفالك جميعاً في الحقران من جماعتك ولن يجدو من يزوجهم اخي العزيز العتيبي لاتكن اناني فكر في ابنائك وبناتك ومستقبلهم ولاتكن اناني



    التعديل الأخير تم بواسطة خلف الرويتع ; 03-12-2008 الساعة 18:54

  7. #7
    ( رمــاد أنثـ ـى ) الصورة الرمزية العَـــروب


    تاريخ التسجيل
    12 2007
    الدولة
    الكويت
    العمر
    37
    المشاركات
    3,321
    المشاركات
    3,321


    اخي العتيبي

    اشترط العلماء ان يكون هناك تكافؤ بالنسب بين الأزواج
    وهذا الشرط لم يأتِ من فراغ .. فاستمرار الحياة بشكل
    سلس بين الزوجين يتطلب هذا التكافؤ .. ليسود الاحترام
    بين الطرفين .. وكذلك لتستطيع التعايش مع أهلك وقبيلتك
    بعزة وكرامة دون أن تُنبذ أنت وأبناؤك معك .. ابحث عمن
    تُكافئك بالنسب .. ستجد معها راحة البال التي ستفتقدها
    في حال زواجك من رديئة النسب ..


    بالتوفيق



    ستبقون إخوتي في الذاكرة ..
    ( Out )

  8. #8
    فارس المضايف الصورة الرمزية السنعوووسيه


    تاريخ التسجيل
    06 2008
    المشاركات
    2,245
    المشاركات
    2,245


    الصراحه صدمه

    لو خضيري يبي قبليه اتوقعه لكن قبيلي يبي خضريه!!!


    على العموم انت شكلك تتكلم من قلبك مو من عقلك انا معك ان العصبيه الزايده مو زينه
    بس المفروض ياخوي تصير عندك غيره على نسبك00وتحط بالك انك ماتوطي نسبك بيوم من الايام
    لان كلامك يدل على عدم الاهميه

    انت اصلا لو خذيته يقدر اي واحد من طرف القيبله يعارض لو ماعارضو اهلك ويطالبك تطلقه,لان له الحق0

    عموما موضوع شائك يصعب الكلام فيه0

    كل الشكر لك ياخوي

    وياهلا ومرحبا فيك




  9. #9


    [align=center]
    أول شي حيـــــــاك الله يالعتيبي ..


    أنا تعليقي بس على العنصرية وألصاقها على القبايل اللي يسمونهم الحضر [ البدو ]


    أنا دوامي يالعتيبي كله مقابلة عملاء وأقابل من كل قبيلة ومن كل جنس ولون ودولة ..


    والله العظيم أني ماأظلم أحد زملائي اللي بالعمل الحضر بالعربي

    إذا دق قبيلي وقفل قعدو يشتمون البدو القبائل عــــــــامة وعنصريتهم بينم لدرجة أعوذ بالله ماتتصوره ..




    وأستغرب كلام اللي يقول العنصرية عند البدو ؟؟؟


    بالعكس حنا نرحب بالجميع ولانستحقر أحد بغض النظر عن تفاوت الأنساب ..


    والحضر هم من يستحقرنا ويشتمنا علني .


    بس بالأول والآخير أنا ماأرد عليهم لأني احب اني اخليهم يعبرون عن شعورهم ويرفهون شوي مابي أخليهم يكتمون مشاعرهم بعدين ينمرضون ويتعقدون نفسيا حرآم



















    أبو عتب أقول رح خذ من بنات عمك وأسترهن ..






    توسد إحترامي
    [/align]



    التعديل الأخير تم بواسطة الشاهري العبيدي ; 05-12-2008 الساعة 23:07

  10. #10
    مـسـيّـر


    تاريخ التسجيل
    12 2008
    العمر
    45
    المشاركات
    10
    المشاركات
    10


    [align=center]
    ريم شمر تقول :
    وكذلك لتشابه العادات والتقاليد والبيئه يساعد في انجاح الزواج وتربيه الابناء

    وانا اقول :
    جارنا ولله الحمد له نفس العادات والتقاليد يشابهوننا في كل شي !
    وجدي لما تزوج سوريه وأخر قريب لنا تزوج مصريه ماشفنا هالكلام ؟
    ناهيك عن تربية الاجنبيه والتي تعتبر عموماً اكثر انفتاحيه من عيال الحموله الطيبين
    وكم وحده تزوجت ولد عمها وطلقت ولم تنجح!

    واشكر لك نصيحتك

    ---------------------------------------------

    ريم شمر تقول :
    بل هو أسلوب للحفاظ على الأنساب والذي هو حق مشروع

    وانا اقول :
    هو حق مشروع ولا خلاف ان شاء الله
    لكن ان يصبح عذراً ويبنى عليه اساس القبول والرفض فقد استحدث شيء جديد بالدين
    ولو قرئتي موضعي جيداً بالاعلى لوجدتي ان الدين بريء من هذا الشي
    اتمنى منكي اعادة قراءة الموضوع مرى اخرى حفظكي الله


    -----------------------------------------

    الاخ عبدالرحمن الجعيثن يقول :
    لما احببت في ذات يوم بنت خضيريه ورغبت ان اتزوجها


    وانا قول له :
    اتق الله يارجل .. احببتها لانها عندما كانت تزور اختي بصفه مستمره رأيتها بالصدفه ودون قصد وتعلق قلبي بها .. ناهيك عن اختي الي تمدح اخلاقها وكفى!

    -----------------------------------------

    سناعيسو انت تقول:
    صلبيه؟

    وانا اقول :
    هداك الله ليس كل شخص لاينتمى الى قبيلة بسبب انقطاع النسب صلبي
    اتق الله


    -----------------------------------------
    اخ العروب انت تقول :
    مع أهلك وقبيلتك
    بعزة وكرامة دون أن تُنبذ أنت وأبناؤك معك

    وانا اقول لك :
    لا عزه الا في اتباع تعاليم الاسلام
    وكلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
    -----------------------------------------
    اختي
    السنعوووسيه
    هل اذا مت وقابلت ربي هل سينفعني هذا النسب؟
    هل هذا النسب سأحمله معي في صحيفة اعمالي؟
    انا اغار على اهلي
    اما أني اغار على نسبي فمن باب اولى كلنا من تراب وكلنا اخوان ولا فرق بيننا الا بالتقوى

    واشكر لك ردك
    -----------------------------------------

    اخي
    ــألــ ع ــطآوي
    اخي الكريم انا بدوي مثلك ولله الحمد لم اتعرض لموقف احد يذمني
    من اعامله باخلاق لا اجد منه الا كل الطيب
    وردك الجميل فوق العين والراس
    والنعم فيك وفينا وفي كل انسان يحمل الخير في قلبه

    -----------------------------------------

    بالجاهليه قبل مجيء الرسول صلى الله عليه وسلم
    كان الشخص اذا رزق ببنت دفنها وهي حيه
    بحجة العادات والتقاليد
    اليس الافضل محاربة العادات والتقاليد ان كانت تدعو لعدم وحده هذا البلد والتفرقه العنصريه
    ام اغطي رأسي مثل غيري وارضى فيها
    واقول وش نسوي هذي القبيلة تبي كذا

    وفي النهايه اشكر لكم ردودكم
    واشكر لكم تحملكم لي
    كما ان الاختلاف في وجهات النظر لايفسد الود بيننا

    وتقبلوا تحياتي


    [/align]




صفحة 1 من 6 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. ستيني يتأهب للزواج بابنة السنوات العشر في حائل
    بواسطة نواف القنياوي في المنتدى مضيف حائل الخاص [ حائليات ]
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 16-07-2008, 20:23
  2. عشرة أســــود لا يصلحون للزواج ... اعرفيهم قبل فوات الاوان !!!
    بواسطة الشمـــااااالي في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-04-2004, 01:04
  3. بصراحة: الأجنبيات أجمل وأرخص للزواج...!
    بواسطة أبو صالح في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-08-2003, 02:20
  4. نساء 2002 للزواج !!!!!!!!!!!!
    بواسطة موج البحر في المنتدى مضيف آدم وحواء
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-03-2002, 00:49

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته