[align=center]
اخي الكريم الشبث
هداني وهداك الله
انا لم ولن اعارض على ان يكون النسب الطيب ذو افضليه عن غيره
فقد اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه ان الناس تبحث عن الجمال والمال والنسب ثم قال اضفر بذات الدين
أي اذا تقدم لك شاب بنفس المواصفات والخلق
فتجعل الاصل ميزه او الجمال ميزه او الراتب ميزه فتقرر ايهم تختار
ولا بأس ان تكون ذات افضليه ومن ضمن المقاييس المحببه في المتقدم او الفتاه
لكن لتعلم جداً بأنني طرحت الموضوع لان المجمتع حرم شي لم يحرمه الله
وجرم شي لم يجرمه الله
المجتمع جعل زواج قبيلي مع خضيري جريمه وتقوم عليها ثائره كبيره
بيمنا زواج القبيلي من اجنبيه لا بأس فيه ونتقبله بسرور ومباركه
لو تلاحظ اخي الكريم
انها عاده سيئه
واخبرتك ان فيها انتقاص لاخوانك المسلمين وجيرانك بالبيت ولعمل
فأنت تسمح بالبنت الاجنبيه وتجرم الخضيريه
وهذا بكل اسف مانتكلم عنه من بداية حديثي و وصفته بال (الخطأ)
وكذلك يولد البغضاء والضغينه في نفوسهم
وهذا ماحصل مع جاري بالضبط
فبدل ان يصبح الدين مسواه ودين حب وتألف
اصبح الدين في منظور بعض القبائل وبعض الاسر مفهوم فيه مشكله
البعض يرى ان الاجنبيه مسموح بها بينما الخضيريه لا والف لا
وانا اتفق معك ان بنت الاصل افضل
ولكن اذا حصل غير ذلك
فيجب علينا ان لا ننكره كما الحال مع الاجنبيه
بل نبارك له كما الحال مع الاجنبيه
من الخطأ ايضاً ان نجعل الفتاه تعنس لان ابن النسب الطيب لم يتقدم لها بينما تقدم لها غيره من اصحاب الخلق الطيب والفتاه توافق على ذلك ولكن الاهل يرفضون بحجة النسب.
وليس من العدل بل من الظلم ان الجد او غيره من القبيله يأخذ زوجته الثانيه أو الاولى اجنبيه بحثاً عن الجمال والمتعه معها
وتجد بنفس القبيلة بأنه تمنع الفتاه من الزواج حتى تعنس بحجة أنه لم يتقدم لها النسب الطيب.
الا يخشى هؤلاء يوم الحساب؟
ان شاء الله انك فهمت مقصدي
واتمنى لك التوفيق
[/align]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
أو بلاد الغرب فيها أصول 
المفضلات