قبيلي ولا خضيري لا لا ماتنفع للزواج

[العَـــروب]

أرجو من الاخوة الالتزام بالموضوع
وعدم ذكر أي قبيلة بما يسيء ..


وأذكّر بضرورة التأدّب بالحوار
فليس لأحد الحق بفرض رأيه



لكم الشكر

[السنعوووسيه]

الا و وفقع مرارتي

لحول ولا قوه الا بالله


العروب

يابعد قلبي كيف ما تبيننا نذكراسماء قبائل
والقبيله صلب الموضوع ههههه

عموم مالتس الا طيبت الخاطر كم عروب عندنا


*





*





*



*







الصراحه استغرب من وجهت نضر
سيدة القلــــــــــــم
توقعت وجهت نضره غير





عموما دنيا معكوووووووووووسه تزرع بصل يطلع كوسه


سلملم

[ريم شمر]

الاخ الفاضل ...

يبدو ان الامور اختلطت في بعضها ولم نعد نعلم عما نتحدث !!!!!!!

فهمنا من موضوعك انك تتحدث عن الزواج واراك الان انتقلت الى القبليه ككل

وحذف اسم القبيله والتعصب المذموم وكون الخضيري ممكن يصير مدير على القبيلي


مادري من اللي اعترض على هالسالفه

.
.


لذلك سوف احاول اعادة الحوار الى اساس القضيه الا وهو الزواج

نحن هنا نتكلم فقط عن الزواج لذلك اتمنى ان لاتتنقل بين نقاط عديده




.
.
.
اولا / لم نتحدث مطلقاً عن رأي الشرع
ولا احد يمكنه ان ينكر أن ديننا لايضع اعتباراً الا للدين والخلق
ونعلم كلنا ولانحتاج لفتاوي أن الشرع لايحرم هذا الزواج
لذلك اتمنى ان لانخوض في هذه القضيه من هذه الناحيه
لأننا متفقين عليها جميعا
لم يحرمه الشرع لكنه ايضاً لم يحرم ان يزوج الاب من يكافئه نسباً
فاتركوا هذه النقطه لأنها ليست محل خلاف



ثانياً / انت هنا اخي تحارب التعصب والعصبيه
وأراك واقع فيها حينما تنعت بنات البلاد العربيه
من سوريات ومصريات ومغربيات بنعوت واتهامات شتى

ولعلي خففت من ذلك حينما عدلت على موضوعك قبل ان ارد عليه
وابدلت تخصيصك للسورياات والمصريات وغيرهن بكلمه اجنبيه

اعرضها الآن لتبين انك تناقض دعوتك بعدم التعصب

ولما رغب جدي بأن يتزوج أجنبيه لم يجد معارضه

وكانت

ولما رغب جدي بأن يتزوج سوريه لم يجد معارضه

فتاه توقعت انها أجنبيه من لبسها العاري وتفاجئت انها قبيليه ومن عيله معروفه وامها اجنبيه

وكانت

فتاه توقعت انها مصريه من لبسها العاري وتفاجئت انها قبيليه ومن عيله معروفه وامها مصريه

وياكثر عيال القبايل الي يتزوجون اجانب
مايدري وش اصلها من فصلها أو لايدري صالحة كانت او طالحه المهم انه بنظره انه بيتزوجها
اخرتها تجد هذا القبيلي الذي يتكلم عن نقاء الاصل يرضى بأن يكون خواله سوريين ولا مصريين ولا مغاربه ولا لبنانين والان طاحوا في الفلبنين
ويازين تربيت الام؟ إلا من رحم ربي

وكانت

وياكثر عيال القبايل الي يتزوجون سوريات ومصريات ومغربيات
مايدري وش اصلها من فصلها أو لايدري صالحة كانت او طالحه المهم انه بنظره انه بيتزوجها
اخرتها تجد هذا القبيلي الذي يتكلم عن نقاء الاصل يرضى بأن يكون خواله سوريين ولا مصريين ولا مغاربه ولا لبنانين والان طاحوا في الفلبنين
ويازين تربيت الام؟ إلا من رحم ربي

الا يسمى هذا تعصب وهو من أسوأ اشكال التعصب ؟!

اليست السوريه مسلمه والمصريه مسلمه ؟!

ام ان الشرع يستثنيهم ؟!!!!


ولايتحدث الا عن الانصاف والعدل مع الخضيريه فقط


التعصب لونه وشكله واحد

حتى لو هاجمت نوع لاهداف شخصيه

واستخدمت انت بنفسك نوع آخر
.
.




انظر بنفسك الفرق وركز جيداً


انا عارضت هذا الزواج لكنني لم انتقص ابداً من احد

وضعت اسبابي وهي اسباب واقعيه تناسب واقعنا


انت أيدت هذا الزواج لكنك انتقصت من الاخرين بل واتهمتهم


فأين هو التعصب برأيك ؟!!!!!!


.

ثالثاً/ نعود لقضيه الزواج

اخي الكريم

الزواج لايحيا على الحب فقط وليس فلماً هنديا ينتهي بنهايه سعيده كل مره

الزواج حياة كامله يحصل فيها مشاكل وزلازل قد تنهي اقوى زواج واعظم حب

لذلك فكل ماكان التكافؤ في كثير من الامور موجود كلما ساهم ذلك في انجاحه

والزواج المختلط سواء كان بين قبيلي وخضيريه او العكس

او من اجنبيه مهما كانت جنسيتها له مشاكله وتبعاته

التي تحتاج لجهد كبير لاحتوائها





رابعاً / هذه الامور خاصه وتدخل تحت الحريه الشخصيه فمحاولة فرض نظره معينه

او اسلوب معين هو مصادره لهذه الحريه خصوصا لو الكل راضي

وخل نتكلم عن الاغلبيه وليس عن حوادث وقصص فرديه قليله


غالباً في معظم القبائل الشاب نفسه والبنت نفسها لايرغبون بغير من لايناسبهم

وهذا مشاهد ومعروف بل حتى الخضيري نفسه لايفكر ان يبحث بعيداً عن مجتمعه


لانتحدث هنا عن الحالات الشاذه وخصوصا التي تحصل عن طريق معرفه غير سويه

وباساليب تخالف الشرع فمثل هولاء قبل ان يتحدثوا عن التعصب ورأي الدين

فليتبعوا الشرع اولا ثم يتكلموا




خامساً / اذا كانت معرفتك للبنت عن طريق لايخالف الشرع

وانت متمسك بها الى هذه الدرجه

فاعتقد انك رجل والرجل ملك نفسه ويستطيع فعل مايشاء

ويتحمل تبعات فعلته فلما تنتظر راي الاخرين تأييداً او رفضاً

توكل على ربك وافعل ماتراه يناسبك لكن .........احذر ان تظلم بنت الناس

وبعد ان تصبح عندك وتعجز عن مواجهة المجتمع تظلمها وتتركها لتواجه مصيرها

كن رجلاً واصبر الى النهايه ولتكن قدوة لغيرك ممن يرى رأيك..

اترك عنك ترديد الاقوال ومحاولة تغيير المجتمع وأبدأ بالافعال ...وبتغيير نفسك


واخطوا الخطوه العمليه ....التي تقضي على هذا التعصب الذي تعارضه

.
.




اما ان كان الامر معكوساً ( البنت قبيليه والرجل خضيري )


وهذا ماورد في خاطري ولعل السبب هو نبرة اليأس


وشدة الهجوم ، ...- ولعلي على خطأ - لكن لايمنع الامر من التعليق



هنا الامر أصعب بكثير


فلو كانت تعني لك شيئاً فعلاً ويهمك مصلحتها فدعها لأبناء عمها فهم اولى بها


ولا تسعى في تحريضها على اهلها فكل الخير في قربها منهم





اخيراً


شي مهم يالربع

اتمنى ان لايستغل احداً بعض الامور التي لاتناسبه ولاتعجبه في عادات القبائل

بالتنقيص منهم وشتمهم والسخريه بالبدواة

فهذا ايضا نوع من العنصريه من أقبح مايكون ....


وخصوصا حينما يكون على أرض موقع قبلي ,,,,



وعموما ربط التعصب فقط بالقبائل اجحاف وظلم وبعد عن الواقع


فهناك تعصب اقليمي وتعصب للجنسيه

وتعصب حتى من غير القبلي حينما يسخر بالقبائل والبدو وينعتهم بالتخلف

والهمجيه



حاربوا التعصب بكل اشكاله ان كنتم فعلا صادقين














واتمنى لك التوفيق والسعاده في الدارين





.

[فتى البيداء]

أخوي العلوم زينه .. حياك الله .. ونعم فيك وفي قبيلتك ..

أولاً : كتاب الجريسي ليس معيار .. وليس هو القياس ..

على أن نبدل أعرافنا وتقاليدنا .. وقد ذكر ذلك الرسول عليه السلام في معنى الحديث ( تنكح المرأة لدينها ومالها ونسبها ) فقد ذكر هنا النسب ..

وقد قال تعالى (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) فقد الله قدر لنا هذه المسألة
وهو الحسب والنسب ..

فالنسب والرجوع إلى القبيلة ليس عيبا .. بل هو عرف من الأعراف ..

وقد قيل في الأثر (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ) ..

المسألة أن مألف هذا الكتاب الجريسي خضيري وقد سأم من قولة

قبيلي وخضري وهذا ما جعله يقدم على هذه الخطوة .. ونحن لا ذنب لنا في نسبه وعدم معرفته له .. فإذا كان هو لا يعلم عن نسبه وقد أهفىء أصله فلا يشنع على القبائل التي متمسكه في أصولها ..

فلو كان قبلي لم يقدم على هذه الخطوة لكن الله وحده هو من يعلم (بما في الصدور ) ..

وكثيراً منهم من يعزو نفسه لقبيلة وهو غير قبلي والمشكل في ذلك أن بعضهم من طلبة العلم والمشائخ المحسوبين على المجتمع ..

فقبل سنتين أحضر أحد أخواني شجرة لأحد القبائل الخضيريه قد بدأ في قوله تعالى (ظهر الحق وزهق الباطل ) وكأنه يريد أن ينتقم ممن حوله بإضاعت نسبه ..

والمشكل يا أخي أنه شيخ ومن طلبة العلم .. فنسب عائلتهم إلى الأشراف

وأنهم من نسب (الحسين بن علي بن أبي طالب ) وأنهم من سلالة الرسول عليه السلام .. فلو ضربنا جدلاً أن كلامه صحيح .. فأنهم قد ناسبوا الخضيريه
وأختلطوا بهم .. وبهذا يكونوا قد أهفوا أصلهم .. فلا أصل لهم يكون ..

أخوي العلوم زينه أعرف ناس أبوهم قبيلي وقد تزوج (خضيريه ) وأنجب منها أبنه

فإذا ذهبت هذه الزوجه إلى أم هذا الرجل أخذت الأم أبنت أبنها وترقصه تقول

(ياحليله بنت العبدة ) (ياحليلة بنت العبدة ) تقول هذه الزوجه والله أني أكاد أموت من القهر .. وإذا اشتكيت له أمه .. يقول ماذا تريدينني أن أفعل بأمي ؟؟

وتستطرد تقول والله أني ضعت بين هذي وذيك .. لا أنا مع الشيوخ والقبيلية ولا أنا مع الخضيريه والعبيد ..

فيا أخي هل تريد أن تضع نفسك بين هذه المشاكل ؟؟ يا أخي أشتري نفسك وأبعد عن المشاكل .. فأنه لا يأسف على اللحب ألا النساء ..

أخيراً أخوي العلوم زينه نحن لا نسب الخضيريه ولا ننقدهم ولكن هم يتناسبون مع بعضهم ويصلحون مع بعضهم .. وقد أقر ذلك الشيخ ابن باز رحمه الله ..

أخوي العلوم زينه .. عندي في هذا الموضوع الكثير والكثير لكن سأدع المجال لغيري ..

شكراً لك ..

[السنعوووسيه]

ام طلال

8

8


8

الله يرحم عجوزن جابتس كفيتي وفيتي

[فتى البيداء]

لدي تعليق على كلام أختي أم طلال في قوله :

اولا / لم نتحدث مطلقاً عن رأي الشرع
ولا احد يمكنه ان ينكر أن ديننا لايضع اعتباراً الا للدين والخلق
ونعلم كلنا ولانحتاج لفتاوي أن الشرع لايحرم هذا الزواج
لذلك اتمنى ان لانخوض في هذه القضيه من هذه الناحيه
لأننا متفقين عليها جميعا
لم يحرمه الشرع لكنه لم يحرم ان يزوج الاب من يكافئه نسباً
فاتركوا هذه النقطه لأنها ليست محل خلاف

أختي أم طلال القاعدة الفقهية تقول (درء المفاسد مقدماً على جلب المصالح )

فالزواج غير المتكافىء معلوم مايحدث بعده من مشاكل لا يعلمها ألا الله ..

فهنا درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .. فهنا قد يجلب الشخص لنفسه ولعئلته عدة أمور منها :

1/ زواج أخواته قد لا يتزوجن بسبب هذه النسبة لأخيهن من غير القبليه .

2 / أخوانه قد لا يزوجون لهذا السبب ..

3/ بناته قد لا يتزوجن لهذا السبب ألا من خضيرية مثل أمهن .

4 / ظهور المشاكل وقطع الرحم بينه وبين أهله وعائلته من أجل هذه الرغبة

الجامحه .. فهو أصلح شيء بأفساد أشياء ..

5/ زوجته قد تتعرض للأهانة أو الجريح سواءً بقصد أو بغير قصد .. ومن ذلك تنشأ المشاكل ..

ولهذه وغيرها كانت القاعدة الفقهيه ( درء المفاسد مقدماً على جلب المصالح ) ..

[يـــوسف]

أم طلال ..








الله يرحم والدين جابوك ..



كلامك درر ..







توسدي إحترامي

[العلوم الزينة]

اخت ريم شمر
انا جئت بهذا المنتدى لانني وجدت ناس طيبه و وددت ان ابين للناس الذين لديهم فكر وعقل بأن هذا الامر عاد على المجتمع بالمشاكل والتفرقه

نعم فرقتوا بيننا وبين جارنا المتدين؟! وكفى!
كما أني وجدت عقول ذات فكر وانتي منهم ولك تحياتي على نقاشك الطيب
واشكر لك سعة بالك

علماً بانني لم اقع بالتعصب كما تقولين

انا ذكرت عدة جنسيات عربيه وغير عربيه والمعنى هو (اجنبيه)
الاجنبيه دائماً تختلف عاداتهم بشكل كبير او قليل عننا
ناهيك عن مدارسهم المختلطه بالغالب ناهيك عن قلت التحشم لديهم وغير ذلك...

وانا هنا ليس حتى استقل من شأنهم وانما اقول

بأن ابناء الحموله الطيبين الذين هم جيراننا بالبيت والعمل والذين هم ترعرعوا في هذا البلد الطيب وتربوا في بيوت طيبه ونراهم بالمساجد ونعرفهم اكثر من غيرهم ولهم نفس عاداتنا

هم انسب وافضل من الاجنبيه

وقلت كيف يتحدثون عن نقاء الاصل عندما يكون الامر مع بنات البلد ولا يتحدثون عنه عندما تكون اجنبيه

وان شاء الله المقصد واضح من حديثي حفظكي الله

وأنا اجزم بأنه يوجد خلل كبير لدينا بهذه النقطه

-----------------------------

ثم اختي

الزواج قبل كل شي توفيق من الله
فكم من رجل تزوج بنت عمه وطلقها
وكيف ينجح هذا الزواج عندما تكون الفتاه اجنبيه ولا ينظر الى فشله؟؟

اختي هذي العادات بدأت تسبب مشاكل للمجتمع

يأتي رجل اخلاق ودين ووظيفه ويردونه لانه ليس بقبيلي
ويأتي شخص اقل منه ولكنه قبيلي وترضخ الفتاه لرغبة اهلها خشيتاً بان لايأيتي غيره قبيلي ,, فتتزوجه فلا يحصل الرغبه ويحصل الطلاق

وأن لم يأتي رجل قبيلي كفؤ للبنت , تعنس وتبقى في بيت اهلها
حتى يصل عمرها 30 سنه ويأتي جدي او كبير بالسن من ابناء القبائل ويتصدق عليها بأن يتزوجها!
اختي الكريم

العنوسه زادت بالبلد والطلاق زاد بشكل كبير ؟ اي التكافوء والطلاق زادت معدلاته؟.

"تعتبر مشكلة العنوسة من الظواهر الاجتماعية التي بدأت تتفشى في الآونة الأخيرة، حيث تشير بعض التقديرات الى وجود مليون ونصف مليون امرأة عانس في المجتمع السعودي."

وللاسف نعم نحن لم نتفاخر بأجدادنا فقط بل استقلينا غيرنا ونظرنا لهم نظرة الدون وقلنا لهم ليس لكم الحق في الزواج مننا بسبب نقاء الاصل

اليس من الافضل الرجوع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "

وأي فتنه اكبر من كثرة العنوسه والطلاق ؟ وزرع الاحقاد بين القبيلي وغير القبيلي عندما يرفض هذا الزواج من هذا بحجة الاصلي وغير الاصلي ؟ الا تسبب هذه الامور التفرقه والبغضاء؟

ثم ماذا نتج من هذه الامور؟؟
قلنا عنهم خط 110
قلنا عنهم صلب
قلنا عنهم طروش بحر

ثم ماذا يا أختي؟ اتقصناهم فماذا نتوقعي منهم غير الحقد والبغضاء؟
اليس من الواجب محاربة هذه التفرقه بكل قوه ؟ والاعتراف بأنه لاتجلب الا الفتنه والتفرقه؟


وأقول قولي الاخير
القبائل كلها خير وبركه وغير القبائل ايضاً (ممن حسن عمله وخلقه)
يكفي انهم من ابناء الاسلام
واخوانا وجيراننا وعشنا معهم واختلطنا فيهم

انا استبيحكم عذراً
فقد وجدت اناس متعصبين كل ما اتمنى ان يراجعوا انفسهم
واعتذر عن الرد بهذا الموضوع

الامر اصبح واضح كفايه من وجهة نظري
وليس لدي ما ازيده

واشكر لكم نقاشكم الطيب

[العلوم الزينة]

صنم القبيلة / د.عائض القرني


أكثركم شاهد مهرجان الشعراء وافتخارهم بقبائلهم وأنهم ذبَّاحة القوم وأنهم يصبِّحون الأعداء بالبارود وأنهم لطّامة الخشوم، والمقصود طبعاً القبائل المجاورة من المسلمين المحرّمة دماؤهم وأموالهم وترويعهم؛ لأن القبيلة لم تقاتل إسرائيل ولا روسيا ولا الصين، وافهموا الرسالة ومعناها: أن قبيلتنا هي أفضل القبائل وأشجعها وأكرمها وأنها كانت قبل توحيد السعودية تهزم القبائل المجاورة وتحتل أراضيها وتنهب إبلها، وافهموا الرسالة: أن القبيلة صاحبة المهرجان لا بد من أن يحسب لها ألف حساب، فهل كانت الحروب هذه في سبيل الله؟ علماً بأن هذه القبائل لم يحضر منها أحد في معركة بدر ولا أحد ولا القادسية ولا اليرموك وإنما المقصود الغارات والنهب والسلب الذي كان قائماً قبل مشروع الوحدة، ويستمر التأجيج والتصعيد والتحريض وتهميش القبائل الأخرى مع سكوت من المسؤولين والعلماء ورجال الإعلام والفكر، وأول النار شرارة كما قال نصر بن سيّار:


فإن النار بالعودين تُذكى ـ وإن الحرب أولها كلامُ

وأعرفُ أن بعضهم إذا قرأ هذه المقالة سوف يقول: هوّلت الأمر، وضخّمت الحدث، ولكنني قرأتُ التاريخ بتمعُّن، فإذا ببعض الأحداث الصغيرة البسيطة التافهة التي لا يُلتفت إليها كانت هي الفتيل لأزمة كبرى ومعركة طاحنة، وقد استمعتُ إلى غالب القصائد التي أُلقيت فإذا هي تتحدث عن حقبة زمنية سابقة، وإذا هي تكرّس التفاخر بالقبيلة على حساب القبائل الأخرى وتعميق العصبية والنعرات الجاهلية، وإذا استمرت هذه النعرات فسوف تنشأ عندنا بوادر لحرب أهلية سوف تتم تدريجياً مع السنوات (وأول الغيث قطر ثم ينهمرُ)، وسوف يتجرأ الشعراء مع قلة الوعي وضعف الذمة على التحرش بالقبائل الأخرى وإعادة ذكريات الغزوات الجاهلية والثارات القبلية والعنصرية القبيحة التي أتى الإسلام لمحاربتها، ثم تقوم القبائل الأخرى بالرد والتصعيد، ثم تبدأ المهاترات والمناوشات، ثم الاشتباك بالأيدي ثم ال لطم ثم العض ثم اللكمات ثم السلاح الأبيض ثم الرشاش:

* نظرةٌ فابتسامةٌ فسلام ـ فكلامٌ فموعدٌ فلقاءُ .

أفيقوا أيها الناس وتذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام وتوحيد الكلمة وجمع الصف تحت راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وابتعدوا عن تمزيق البلاد وإضعاف الوحدة وإيغار الصدور وزرع بذور الفرقة والفتنة (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ(، واقترح أن يكون هناك (مزاين للعقول المبدعة) يُكرم فيه الموهوبون والمتميزون في العلم والأدب والعلم والإنتاج والوظيفة وحسن الخُلُق، فتكريم الإنسان أعظم من تكريم الحيوان، وبعض الأمم سافر أبناؤها في المركبات الفضائية يكتشفون الفضاء إلى عطارد والمريخ وما زال بعض شعرائنا يمدح قبيلته بأنها كسرت خشوماً، ولطمت وجوهاً، وأذلّت قوماً، وهزمت آخرين، وفرضت احترامها على القبائل، وكل الناس يهابونها، بينما ثلاثة أرباع القبيلة في الضمان الاجتماعي، والعقل نعمة لكنه لا يرتقي إلا بعلم، وأعوذ بالله من هذه النعرات كيف حقّرت ما عظّم الله، وعظّمت ما حقّر الله، فالله حقّر العصبية الجاهلية والفخر بالأنساب والطعن في الأحساب، وعظمّ سبحانه دينه وكتابه وسنة رسوله ? وأخوة الإيمان وجمع الكلمة، فعكس هؤلاء أمر الله بجهلهم واتباعهم أهواءهم (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) .

[طائي الجبل]

اشكر لكم ردودكم

بدون شك هي من "نعرات الجاهليه"
هداني الله وياكم الى سراط مستقيم

سؤالي للاخوان الذين طلبوا مني ان ارضخ للعادات والتقاليد
بعد أن انعم الله علينا بنعمة الاسلام ونعمت العلم والفكر ,,, هل نرجع للعادات والتقاليد او لكلام الله ورسوله؟

اليكم هذا الخبر :

------------------------------------

اقتصت إحدى مناطق القبائل الباكستانية من ثلاث مراهقات لمحاولتهن اختيار شركاء حياتهن بعيداً عن التقاليد، بالدفن أحياء، فيما يعرف بجرائم الشرف التي تشتهر بها تلك القبائل، وفق تقرير.

ونقلت "الغارديان" عن نصر زهري، نائب عن بلوشستان في البرلمان الباكستاني قوله: "هذه الأعمال تتم وفقاً لعادات القبائل"، في تصريح قوبل بتأييد البعض من زملائه النواب، الذين بادروا بمهاجمة زميلتهم التي أثارت القضية.
وأضاف زهري قائلاً: "هذه عادات وتقاليد تعود إلى قرون، وسأستمر في الدفاع عنها."

اخي الكريم أن قدر الله و ولدت بين هذه القبائل
والتي سنت اشياء من البشر خارجه عن الدين كدفن الاحياء بدون رجم وغيره.
هل تقول اهلي وجماعتي ولا يهمك كلام الله وكلام الرسول في هذا الامر ؟ أم تحاول ان تفعل ماعليك وتحارب هذه الجاهليه حتى لو استعدى الامر لهجرتهم ؟
اخي الكريم هذي القبائل مسلمه مثلنا ,,, ولكن العادات والتقايلد لديها تطورت حتى اصبحت بهذا الشكل.

------------------------------------
العرب بالجاهليه وقبل قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم
كانوا يدفنون بناتهم احياء وذلك من عاداتهم
كانوا يفعلون ذلك ببناتهم في الجاهلية كان أحدهم ربما ولدت له البنت فيدفنها وهي حية حين تولد.
أن قدر الله عليك و ولدت بذاك الزمان هل تفعل مايفعلون؟
هل تقول اهلي وجماعتي ولا يهمك كلام الله وكلام الرسل في هذا الامر ؟ أم تحاول ان تفعل ماعليك وتحارب هذه الجاهليه حتى لو استعدى الامر لهجرتهم ؟

------------------------------------
يأخي جأت امريكا
وغزت العراق
وهتكت اعراض بنات القبائل وغير القبائل
ثم ماذا ؟
أين اهل القبائل وثائرتهم من هذا؟ أم ان الوطن هنا كان الفاصل؟؟
لا اريد ذكر اسماء القبائل في العراق ؟ ولكن اقول ماينفعك الا طاعة ربك و الوالدين ثم راتبك (رزقك)

------------------------------------
هل تعلم اخي الكريم
ان الدوله بدأت الان تستضيق ذرعاً بسبب تصرفاتنا؟ وضعنا خط 110 و 220 وتسببنا في الانفصال عن اخوننا المسلمين؟

هل تعلم ان الدوله في الايام القادمة ستلغي اسم القبيلة من بطاقة الاحوال؟ والهدف من ذلك القضاء على القبيلة والتي لم تعد تفيد الدوله بل العكس تسبب انقسامات في صفوفها؟؟

الدوله تريد شعب واحد يربطة التلاحم الاسلامي ولا تريد شعب منفصل.

اليك هذا الخبر من جرية الحياة والذي يخص حذف اسم القبيلة من بطاقة الاحوال :

جريدة الحياة ( واس )
صرح مصدر مسؤل في وزارة الشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية عن طريق الصحف السعودية الداخلية (الحياة) أن وزارة الداخلية وبالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية بصدد اصدار واستخراج نظام جديد يقتضي بحذف اسم القبيلة من البطاقة الشخصية والهوية الوطنية صرح بذلك على العلن وفي الصحف سعاد الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام وخطيب المسجد الحرام عضو هيئة كبار العلماء وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود .

وسوف يسن القانون في الايام القليلة القادمة . حيث درئ واجتثاث للفتنة والتنابذ بالا لقاب ومنع الفتنة الطائفية والقبلية والمذهبية وكذلك الوقوف بحزم والعمل على تجفيف منابع الإرهاب ، هذا وقد زادت في الفترة الأخيرة النداءات والمفاخرة والتنابذ بالأ لقاب خصوصا بعد البرنامج التلفزيوني الشهير ( شاعر المليون ) وكذلك عزم الحكومة السعودية التقريب بين القبائل والمذاهب الإسلامية ، حيث بدأت الحكومة السعودية بذلك فعلا منذ بداء الحوار الوطني المشترك

حذف اسم القبيلة من الوثائق الرسمية. ضحيان الضحيان
الكل يعلم أن سكان هذا الوطن الكبير عبارة عن خليط من قبائل وفصائل مختلفة وأننا في وطن واحد تحكمنا هوية واحدة، وذات توجه واحد، ورابطة اجتماعية واحدة ضمنثقافة اجتماعية محددة.

وقد انتشرت في هذا الوقت ظاهرتان خطيرتان وهما ظاهرة التفاخر بالأنساب والأصل والحسب والقبيلة والطعن بالأحساب وافتعال البطولات الوهمية حتى وصلت إلى الغلو هذه الأيام بشكل بشع وممقوت ومما لا شك فيه أن التعصب والعنصرية لها آثاره سلبية على مفهوم المواطنة بين أفراد الشعب الواحد وتودي إلى توسيع دائرة التنافر وبث الفرقة والأحقاد والكراهية.

قال صلى الله عليه وسلم : من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
إن إضافة اسم القبيلة في نهاية الاسم الشخصي في الأوراق الرسمية له أثار سلبية لا يتسع المجال لذكرها وأخطرها ما نشاهده هذه الأيام من برامج على القنوات الفضائية والمنتديات تختص بالقبيلة الفلانية والفخذ الفلاني ومزاين الابل والمحاورات الشعرية وعلى صفحات الانترنت التي أصبحت باباً من أبوب التفاخر حتى وصلت هذه الظاهرة إلى الأطفال في الصفوف الدراسية الأولى وشعارات وملصقات لرموز مخجلة تحملها سيارات المراهقين توحي ببداية فتنه جديدة ناتجة عن ضعف الوازع الديني وانحدار ثقافي وسيادة الجهل على المجتمع وهي ظاهرة ملموسة حتى لو حاول البعض التقليل من خطورتها

وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين.

والحل الجذري بنظري هو الاكتفاء بالاسم الرباعي واسم العائلة على الوثائق الرسمية بدلاً من وضع اسم القبيلة كخطوة أولى لحل بعض التشوهات التي إصابة وحدتنا كما فعلت ذلك بعض الدول العربية التي حذفت اسم القبيلة من الوثائق الرسمية للتصدي لهذه الظاهرة قبل استفحالها.

وعلى الجهات المسئولة سن قوانين جديدة تعاقب التعصب ومن يدعو إليه ولو كان بصفة غير مباشرة وإلزام القنوات الفضائية والمنتديات بعدم بث أي برامج تؤجج العصبية الجاهلية.

كما يجب على الجميع التصدي لهذه الظاهرة وان نتدارك جميعنا هذا الخطر القادم واحتوائه ومحاربة هذا الفيروس في المجتمع بكافة أنماطه وصوره وأدراك مخاطر الظروف المحيطة بنا اليوم والتأكيد على القيم والمبادئ الإسلامية للوطن الذي نعيش فيه ونبذ العصبية القبلية والطبقية والتكتلات العنصرية التي لا تولد سوى التفرقة والأحقاد والبغضاء بين أبناء الوطن وهي احد أهم أسباب التأخر.

لعمـرك مـا الإنسـان إلا بدينــه *** فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب.
فقد رفع الإسلام سلمان فارسً *** وقد وضع الشرك الشقي أبا لهب.

أن مجتمعاتنا العربية مازالت بحاجة لمزيد من التوعية لترسيخ الوطنية وبذل الغالي والنفيس لتأصيل هذا المفهوم في أبناء هذا الشعب و يجب أن يكون الجانب الديني له تأثير على جميع تصرفاتنا وأعمالنا.

أعجبني مقال للشيخ الدكتور عائض القرني يقول فيه: هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نفهم كل (أبله) أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه، وأنه ولد حراً عبداً لله لا عبداً لغيره، ليس عندنا في الإسلام خط 220 ولا خط 110 عندنا خط واحد، يقول سبحانه وتعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

------------------------------------

وبالاخير ادعوا اخواني الى نبذ التفرقه ,,, وكلنا ابناء ادم

عدما ارفض اخي المسلم بحجة انه خضيري

الا تعلم بأن هذا يولد البغضاء بيني وبين اخي المسلم ويتسبب بأنقسام الصفوف والوحوده؟ الا تعلم ان السلام جاء بالمسواه والاخوه بيننا؟

كلنا اخوان

كلنا ولدنا احرار

العبد الي بالسابق كان عبد عندنا

اليوم اصبح مديراً علي بالعمل!! الواقع تغير ياصحابي

ولكم كل تقدير واحترام

صدق من قال "وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين"

مشكلة عقدة النقص هي السبب !؟

لقد قرأت نص هذة المقتطفات التي تنم عن معاداة القبلية بدون أي سبب يذكر 0

طال الكلام عن القبلي وعن القبلية حتى أصبحنا نسمع ونقرأ هذة المعاداة كل يوم0

لقدأصبحت شخصيتنا القبلية معرضة للمسخ والأنصهار نتيجة أنتشارجرثومة معاداة القبلية

لقد أستخدم هؤلاء المعادين للقبلية أسلوبا ذكيا في أبعاد الناس عن حقيقةالقبلية وعن مفهوم معنىالقبلية الشامل فحصروهافي زاوية ضيقة وأولو بعضها بما يناسبهم وأنقصوا بعضها الآخر كما التفوا على مفاخرهابالأنقاص والتهكم دون مراعاة مايحملونة أبناء القبيلة من علم وأدب يفوق علم عائض القرني ويفوق مرتبة أكبر موظف بوزارة الأعلام 0
لماذا يغض الطرف عنالفساد الفكري والأخلاقي الذي تبثه وسائل الأعلام المريء والمقروء الذي يهدد هذاالجيل ويهدد ديننا وقيمنا وعقيدتنا لم يتصدى له هؤلاء الناصحين؟

القبيلة لبنة من لبنات المجتمع خلقها الله سبحانه وتعالى لتبقى ولو كانهذا الأمر بيد هؤلاء الخلق لا تم تغييرها.

أبناء القبائل اليسومواطنين صالحين وأوفياء لوطنهم أليس هم وأجدادهم من سالت دماءهم دون هذا الوطن وأهله؟

هل هناك شيء اكبر من هذه التضحية؟
اذا دعونا وشأننا نحن لم نعترض سير حياة أي خضيري ولم نتدخل بعاداته وتقاليدة التي ترعرع عليها00الخ

ولأهمية النسب

حتى لا يعتزي أحد إلى غير أبيه، ولا ينسب إلى سوى أجداده. وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى: (يأيُها الناس إنا خلقناكُم من ذَكر وأُنثى وجعلناكم شُعوباً وقبائل لتعارفوا )

فلولا المعرفة بعلم النسب والقبائل لفات وتعذرصلاح الأمة، وحماية البيضة، وكف الفتنة، وغير ذلك من المصالح المهمة لحياة الناس

وكذلك أهمية النسب الشريف في المرأة المنكوحة، فقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لدينها، وحسبها، ومالها، وجمالها" فراعى صلى الله عليه وسلم في المرأة الحسب، وهو شرف الآباء.

أخوكم طائي الجبل شمري الى يوم يبعثون