الدبلوماسيه ريم شمر ,
أهنيك على تقمص دور السياسيين لنفي التهم الموجهه اليهم بمثل هذا الاسلوب الملئ بالتناقضات .
انا الذي حقيقة لم افهم ماتريدينه !!!
سؤال . هل توجد فتاوى رسميه تمنع تعليم اللغه الانجليزيه للصغار وتم التعامل معها . ام لا ؟؟؟
الجواب بكل تأكيد نعم ,
حاليا توجد كتب انجليزيه بالمكاتب , وتوجد معاهد لتعليم اللغه الانجليزيه ,
لكن ماهي الفائده الان ؟؟
بالتأكيد الفائده للاجيال اللاحقه وليست لنا ,
باختصار ...
لاني انا شخصيا كنت ادرس اللغه الانجليزيه ايام الدراسه النظاميه , وانا كاره لها وكل استخدامي لها في المدرسه فقط , ولا ادرسها في المنزل لاني كنت محسن الظن في مشايخ رسميين كثر كانوا يقولون بأن التحدث باللغه الانجليزيه في غير الضروره محرم وغش للرعيه !!!!
وهل يستطيع الانسان معرفة اللغه من غير ممارسه !!!
ارى بأننا بحاجه لحركه تجديديه في الفقه المعاصر لتحاشي مثل تلك الفتاوى التي تتغير بين يوم وليله ,
ركز معي اخي الكريم في قوله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وبين مااستندت عليه فتاوى تحريم التحدث باللغه الانجليزيه لغير الضروره !!!
علما بأن هذه الفتاوى كثيره ولاتحتاج لاثبات مني !!!
انا اجزم بأن غيري المئات بل الألوف من الشباب الذين خدعوا بمثل تلك الفتاوى . بحسن نيه وباستغلال لاسم الدين , والدين منها براء كما ارى . فتسببت لهم برسوب في اللغه الانجليزيه بسبب الاعتقاد الديني بان تعلم لفة القوم يورث حبا لهم !!! عجبي كيف يصبح المفتي اختصاصي اجتماعي ..
ربما في الماضي يصح اعتبار تعليم لغة الغير سببا في محبتهم بسبب قلة المتحدثين باكثر من لغه ,
اما الان فالوضع مختلف تماما . فالمشكله الحاصله الان هي مجرد النقل لاقوال السابقين من غير درايه بالوضع الاجتماعي ,
اعلم ويعلم غيري بأن الفتوى اجتهاد , ولكن الجميع يعلم بأن مثل هذا الزمن المنقلب للمفاهيم , نرى الفتوى ملزمه , وبعد يوم من اصدارها تكون قانون رسمي , مع العلم بأن الفتوى هي مجرد اجتهاد قابل للصواب والخطأ .
في الوقت الذي يغزو فيه الغرب الفضاء وينفق المليارات لابحاث تتعلق بالاستنساخ والبصمه الوراثيه ,
يكون من اولوياتنا الان تعلم اللغه الانجليزيه !!!
والمثل الشعبي يقول (لافات الفوت ماينفع الصوت )
...
نقطه اخرى .
قراءة التاريخ مهمه ولايجب اخفاء اي امر تاريخي تحت اي ذريعه !!
لنتعلم بأن الصحابه غير معصومين .
لنتعلم بأن الصحابه تقاتلوا من اجل الحكم .
لكي نعرف بأن في الدين امور كثيره تقبل الاجتهاد . ولكي نعلم بأن ]ديننا ليس كاليهوديه توراة وتلموذ فقط ولايحق لهم شرح كتابهم بغير التلموذ .
بل الدين نقل وعقل , كلاهما كفتان لاتزيد احداهما على الاخرى .
فاذا كان الصحابه رضوان الله عليهم اختلفوا الى درجة القتال في الخلافه , فمن باب اولى ان نختلف في السياسه الان . بل وتحترم وجهات النظر في اختلافاتنا السياسيه , وان نستفيد من الماضي ونترك لغة التكفير في حديثنا .
ففي تاريخنا الاسلامي الكثير من تهم التكفير للذين تصدروا اعرق صفحات المجد والعلم .
لم يسلم ابو حنيفة النعمان من القدح والسب بل والتكفير باسم الدين ,
ولم يسلم الخلفاء الراشدون من التكفير باسم الدين .
ولم يسلم الامام النسائي من الاتهام بالبدعه حتى اوذي باسم الدين والسنه !!
كل هذا سببه اعتبار السياسه اصلا اصيلا من الدين , وعدم احترام الاجتهادات السياسيه والدينيه .
هذه نافذه تاريخيه يمكننا الاستفاده منها بشرط .... ان نقرأ التاريخ قراءه مجرده , ولاتقف عقولنا عند خلافاتهم فقط ,
بل ننظر للماضي نظره نسبيه بعقل معاصر وليس بعقل ماضي .
(امة بلا ماضي ليس لها حاضر ومستقبل )
التجهيل التاريخي كثير جدا ,
ومن امثلته ايضا الفقر الشديد للتاريخ المعاصر ,
فلانكاد نجد مصادر كثيره للتاريخ الحديث , والغريب فعلا تشابه المصادر في مادتها وكأنهم ينقلون عن بعض ,
كل هذا مرده سلطة الرقيب وتعاونه مع الخطاب السلفي .
ويتم المنع تارة بحجة الفتنه !!
وبحجة تسميم العقول !!
النقاط التي تحتاج توضيح في رد الزميله الدبلوماسيه ريم كثيره , اكتفي باثنتين لعل لحديثي معها أثر , فتفصح أكثر عن رأيها .
تحياتي للجميع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منذر
رد مع اقتباس
المفضلات