التوازن مطلب

[العَـــروب]

أما باقي ردّك فهو تبعيّه للغير لا أرضاها لكِ

إن كان التأييد تبعية، فهذا يعني أنك أبرز التابعين

وهذا ما لا أرضاه لك بدوري

[ريم شمر]

الثرثره ........تحولت لردح


متعجب !!!!!!!!

[العَـــروب]

نبقى أحبّه وأخوه

.

[قلم شمر]

لا زلت أجهل التوازن
هل هو مسك العصا من المنتصف
أم
الضرب بكف والمسح على الرأس بالكف الآخر

سأرد بالأسقاط فقط

ان الشمس اوضح ماتكون بكبد السماء .
لذلك يصعب النظر أليها .


شكراً متعجب

[أهداااب]

وليعلم كل أُحاديّ النظرة أنه يُهين نفسه قبل أن يُهين غيره

فهو يعرض عقله وفكره على الناس..

حين يفقد توازنه بفعل آفة الضغينة في الصدور عندما تطفو أعلا

و تتغلغل بين خلايا المخ ..



تجعل التفكير مشوش ... والمصطلحات متداخلة

و الأدلة تأتي في غير موضعها



تحت قناع الغيرة على الدين ..


لا بأس في ذلك .. فالغيرة مطلب



ولكن عندما تختلف أختلف بعقل و بحجة قوية


أختلف لأنه هناك خطأ لبد من تصحيحة



وليس لأجل الأختلاف .. فقط




لنجد بعد ذلك - الغاية تبرر الوسيلة - .. !!





شكراً متعجب لسمو فكرك ..

[متعجب]

لا زلت أجهل التوازن
هل هو مسك العصا من المنتصف
أم
الضرب بكف والمسح على الرأس بالكف الآخر

لا يخفاك يا قلم شمر كيفية التوازن


جرّب تطرح موضوع على قوم هم له ... كارهون

[متعجب]

أياً كانت الاسباب يا أختنا أهداب


قليل من المصداقية مع النفس لا يضّر


شكرا لمرورك

[أبو ليان]

ابو ليان

أتفق معك في جميع ما قلت ولا اعارضك في حرف واحد

ولكن,,

نظرة أفضل من نظرة

كما أن عالم أفْقَهْ من عالم

تحياتي لك

ممتاز يالغالي
وإذا تسمحلي أضيف

إن الإنسان يجب أن يعرف
أنه ذليل بالعبودية لله عز وجل
وبهذا الذل سيكون قدره أكبر من غيره
من بني جنسه ولهذا لقد شرف الله تعالى
نبيه بمقام العبودية وقال {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام
إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله }...الآية

فإن أتانا آتٍ ولم يبالي بهذه العبودية ورفع من قدر نفسه
ولو بتصرفاته أو كتابته ولم يبالي بما أمره الشرع
فسيكون قدره لاشك ذليلاً بين بني جنسه وهنا يتضح الفرق
{إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) وما عكس الكرم إلا اللئم وهو بلاشك ذليل
فعنى أتقاكم والتقوى هي أن تتقي الله وتجعل بينك وبينه وقايه
بإيش أنا أقولك بإيش بما أمر وإجتناب مانهى يا متعجب !
.....
وبالنسبه لنظر العلماءوإختلافهم فيه
أقولك سلامتك ياحلو

العلماء متفقون بالمسلمات فيما بينهم
ولم يختلفون إلا مع أهل البدع والأهواء والأراء الفاسدة لأنهم ضلال ...

ولم يختلف علماااء السنة فيما بينهم إلا في الأمور التي
يسع الخلاف فيها كما اختلف الصحابه واجتهدوا في مسائل الفقه الفرعية
فالأصول لاخلاف فيها ..
فنحن لانقمع إلا الذي يخالف هذه المسلمات والأصول
ويجب علينا أن نضخم أخطائه المخالفه لهذه الأصول والمسلمات
فكن معنا أخي الغالي متعجب وحياك الله .
ويقول ابن عثيمين رحم الله :
"كتب أهل السنة لاتستطيع أن تتكلم وتجادل أهل البدع هي بنفسها
بل الواجب عليكم أنتم أن تقرأوها وتلقموا أهل البدع حجراً في أفواههم ..."

( أي تضخموا مايحتاج لتضخيم ) وهذا الإسلوب قد أتى به القرآن
الكريم وفرق بين الشرك والكبيرة التي لاتخرج من الملة
وفرق بين الكبيرة والصغيرة التي تُغفر بالكفارات التي رحمنا الله بها

[متعجب]

فكن معنا أخي الغالي متعجب وحياك الله

ومن قالك أني متعجب موردخاي !!!!


ابو ليان,,

حاولت أطلع باستفادة من كلامك وجدتك تؤذن في مالطا كما يقال

جلّ احترامي لك أبا ليان وعذرا منك

[متعجب]

الثرثره ........تحولت لردح


متعجب !!!!!!!!




بفضلك

ريم !!!!!