كــــــــــــون لينـــه " غزو ابن سويــط على عبــده "

[أبو ليان]

إلى جميع الإخوة
لي عودة على استفساراتكم
لأنني مشغول ذهنياً بأمور أكاديمية
وقل ما أتصفح الشبكة نادراً
فأرجوا المعذرة والعودة قريباً إن شاء الله

[أبو روز]

ما قصرت يا ابو ليان

الف شكر يا الغالـــي

[سلمان النبهان]

[align=center]
تسلم يابو ليان وننتظر عودتك يالغالي بترقب وشوق
فانت رجل صاحب معرفة وقصص طيبة نشتاق لقراءتها
وننتظر طرحك المميز القادم يابو ليان ..
[/align]

[أبو ليان]

الاخ العزيز ابوليان
اولاً:عن غزو ابن عريعر حاكم الا حساء لعبدة على لينة ومناخهم الى ابن عريعرهذا لاشك فيه ولكن أختلفت عليه الروايات ومنهم من يقول ان عبدة تصدة لمهاجمه أبن عريعروقيل ان هذه المعركة سجلها منديل الفهيد في احدى كراساته بعد التاكد منها ومن الموكد واكرر ان ابن عريعرغزاء قبيلة عبدة على لينه وتصدة له ابطال عبدة وافتكوا منه بدون هزيمه ويعتبر هذا نصر لقبيلة عبدة الشمرية
ثانياً: اشكرك اخي ابو ليان على مااتيت به عن غزوابن سويط على عبدة في لينه عند ماقلت تناوخوا فيهاما يقارب شهر تقريباً وكان أمير عبده ابن علي ولا يحضرني أسمه, اخي
ابوليان مادام انك تقول هذه الواقعة قبل حكم ال رشيد بعشرة اعوام وهوالاميرصالح ابن عبدالمحسن والامير عيسى ابن عبيدالله ابن علي وصحيح ان في ذ لك الوقت تعرضت المنطقة لغزوات كثيره مثل ماقلت ولهي غريبه فزعة حاضرة عبدة مع امبرها الى باديتها وزيدك من الشعر بيت ان الجعفرفي ذلك الوقت ان باديتهم سبع افخاذ والفخذ السابع ال علي الي منهم شيوخ شمل عبدة ومنهم الراشد الذي تسلسلوا منهم الراشد ومنهم الحمد الذي تسلسلوا منهم الحمد
ومن الحمد الشيخ صحن ابن فنيسان ال علي والشيخ صحن له قصه مع الشيخ صفوق الجربا وصحن ال علي هوشيخ عبدة عند ماغزاهم هم وغيرهم الشيخ بندر ابن سعدون شيخ المنتفق والشاهد قصيدة عبدالله ابن ربيعة ومنهايقول :
حـر ٍ من العشان يوم ادرج الحوم = نارت عنه خرام عقبان لينه
هجيج سلطان السويطي وطا الكوم = والشمري للشام يلبك ضعينه
وصفوق من كون المفيرا لليوم = متعـق قـلب النعامه قرينه

و الشيخ صحن ابن علي شيخ شمل بادية عبدة من شمر
هوالي نوخ لساجر الرفدي العنزي في القرية ’ قرية ام رضمة هو وابن طواله شيخ الاسلم
والشاهد قصيدة سليمان اليماني شاعر ساجرالفدي منها يقول :

ابن علي قلط لناالبيت يبنا...بيوم ٍعبوس وبه عج الدخن ثار

لبن علي وابن طوابه هذبنا..شمرمدلـهالـعشائــربالقفار




ويقولون عبدة من شمر لاتوقعوا ان يريد يصير عليهم هجوم


سوى من حاكم اومن قبيله أخرى


يقدمون بيت ابن علي ويسمونه بيت الحرب

واذا مايوجد من العلي احد يقدمون بيت ابالميخ وهذه من عادات العشائر العرابيه بالقديم ......ولك شاكرين ياابوليان

حياك الله حمد العطوني
وأنا أشوف إنك أقحمت أمور ليس لها داعي في الموضوع
العلي معروفين يا أخ حمد ولايحتاجون لزيادة توضيح
ويمكن أن تفرد موضوع مستقل وترتبه لكي نعرف عنهم أكثر وأكثر

حياك أخي حمد وياهلا

[أبو ليان]

ابو ليااان..


لا هنت يا بعدي..



و تسلم على حفظ الموروث و تقديمه بصوره رائعه..!
اخوووك

هلا بالذيب حضرت النقيب
لولاك لكنت راحلاً عن الحبيب (مضايف شمر) صدقني والله
هلا بأخي هايس حياك

[أبو ليان]

ما قصرت يا ابو ليان

الف شكر يا الغالـــي

هلا وغلا
والشكر لمرورك يالغالي
وإشادتك ....

[أبو ليان]

[align=center]
تسلم يابو ليان وننتظر عودتك يالغالي بترقب وشوق
فانت رجل صاحب معرفة وقصص طيبة نشتاق لقراءتها
وننتظر طرحك المميز القادم يابو ليان ..
[/align]

هلا وحياك الله بالخير والعافية

[أبو ليان]

الأخ الكريم، أبو ليان..السلام عليكم و رحمة الله
من خلال استقراء مضمون موضوعك يظهر لي مدى نبل غاياتك في رسم صفحة مشرقة من التاريخ الشمري المشرف في مجمله و رغم عدم شكي في سمو هدفك المعلن إلا أني أجد بين يدي أكثر من علانة تعجب عن الضبابية التي لم تمكنا من فهم ارتباك روايتك و لعل ثقتك في من تنقل عنهم حجبت عنك مدى الارتباك أو التشويه الذي إنتابها. على الرغم من هذا ففي موضوعك الكثير من المواقف التي تستحق التوقف عندها.


من خلال روايتك فإن زمن هذه المغزوة -كما تسميها- بحدود سنة 1240هـ على اعتبار أن بداية حكم عبدالله الرشيد 1250هـ و لا أدري كيف حسبت السنوات إذا فرضنا صحة غزوة ابن عريعر في سنة 1190هـ
(1240-1190=50!!؟)







عموماٌ لم أجد ما يقارب هذا التاريخ من المصادر المتوفرة و لعل أقرب ما دون فيما حدث بين القبلتين عام 1224هـ لكن إذا سمحت لي فلدي أكثر من سؤال حتى نتواصل معك في النقاش :

• ماهي المغطيات؟ إبل أم نساء؟
• من هو الخريصي المذكور بالقصيدة؟ لماذا كان يتمنى حضوره؟
• هل كان إبن على يتدخل بشأن البادية؟ و يسلم بأعرافها أم يحكم الشريعة؟
• ألم يصطلح الأمير سعود بن رشيد مع السويط إذن لماذا لم تزعل عبده؟
• هل عبدة دائما تتنكر لكل من يقف لنجدتها حتى لو كان أميراُ من إمرائها؟ وهل يستحق الموصوف هذه الدعوة؟
• هل القصيدة مدح أم تذمر؟ أم ماذا؟ لو تكرمت علينا بشرح ابياتها ...

كل ماذكرت من مقدمة إجتهاد منك لايسع لتخطأتك ولا لتأييدك
_ التاريخ تقريبي قلت ثلاثة مرات تقريبي خمسون سبعون كله تقريبي
وهامشي لا أحداث مهم في العشرين سنة في لينة إلا بعد حكم ابن رشيد
وقد حسبتها في ثواني قليلة جداً لم أبالي بها.

أما عند تسائلاتك :

- المغطيات ابل تأخذ وتساق لأحد الطرفين الأقوى ويعتبر صلح
- الخريصي يقصد الجربا ويتمنى حضورة لانه أمير يعرف المواجيب والتقيد بالأعراف لاسيما الحرب.
- هذا السؤال كان مفروض تجيب عليه أنت
- اللي أعرفه إن بعض الأعراف أمر بها الشريعة كالتعزير
يعزر الأمير من يشاء في الحكم إن أخطأ لاسيما في القتال
- الأمير ابن رشد جاه السويط وطلبوا الصلح وهذه أعراف البادية يالغالي .
- الأمير إذا قصر في حق رعيته لاشك الرعية تتضجر وتتضمر
لم يتنكرو له بل ربما كان هو موجود قرب لينة يبي العُشب ولم يأتي من حايل
واللي أتى من حايل الحجلان والحضر وهذه نقطة مهمة
لأنه قال في البيت يبون اللي نزل جال لينة
وتضجروا منه لأنه طلبوا منه الصلح ورفضهم فمن الأعراف التي
متعارف عليها في القتال لا يعطونه إياه إذا أحس بالهزيمة وطلبة مرة أخرى
وهو الذي حصل فنصدموا به فتمنوا الخريصي
وقد فعل أهل حايل مع أميرهم هكذا لأنه خيب أمالهم ووقفوا مع ابن رشيد .
- القصيدة تضمر لأبعد ماتتصور لكن لم يناسب المقام ذكرها الآن وبالنسبة
للشرح ليس له داعي فواضح راحلهم زينات الأوصاف زوار (الخيل)لأنهم يأتون على خيل إذا أرادوا طلب الصلح بنات ضد لضدهن معتبينه هذا إشارة
إلى طلب الصلح أنه متداوم عليه عند العرب .
وشباط الفارس الظفيري وقد ذبح
مع أنك من أكا الديار إلا أنك تجهل الكثير والكثر
فلايسعني إلا شكرك يالغالي وحياك الله , يا
أبو (.....)