•°ღ°• امير القصة العربية •°ღ°•

[لوليتا]

[align=CENTER][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]









*

*




قليلون فقط هم الذين يملكون آراء شخصية, وأقل منهم أولئك الذين يستطيعون الجهر بآرائهم تلك دون وجل في حضرة الناس, ونادرون هم أولئك الجريئون الذين يستطيعون الذود عن آرائهم إذا هوجمت, وأقل القليلين هو من تتفق له الجرأة والمنطق فيستطيع ليس فقط أن يعبر عن رأيه ويدافع عنه إذا هوجم, ولكنه يستطيع فوق هذا إقناع الناس به.نادرون جداً أولئك الناس, ولكن هذا لا ينفى الحقيقة. والحقيقة أن كلا منا حكيم في حدود , ولكن ليس كل منا قادرا علي التبشير بحكمته " .







اخوانى الاعزاء



لنا هنا وقفة
بالتعرف على اسطورة القصة القصيرة
واشهر كتابها على الاطلاق



الا وهو





الاديب الرائع




«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»يوســـف ادريـــس«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»















يوسف إدريس علي.. أمير القصة العربية، من مواليد 19 مايو 1927م في البيروم الشرقية
. مفكر وأديب مصري كبير، قدم للأدب العربى عشرين مجموعة قصصية وخمس روايات وعشر مسرحيات.
ترجمت أعماله إلى 24 لغة عالمية منها 65 قصة ترجمت إلى الروسية.
كتب عدة مقالات هامة في الثمانينيات بجريدة الاهرام صدرت في كتاب فقر الفكر وفكر القصة و أشهر المجددين في فنونها
.تخرج في كلية الطب عام 1952 ، ثم حصل على دبلوم الأمراض النفسية ، ودبلوم الصحة العامة.
شارك في تحرير أول مجلة يصدرها الجيش بعد قيام ثورة يوليو وهي مجلة التحرير التي صدرت في سبتمبر .1952
بدأ كتابة القصة القصيرة منذ وقت مبكر بعد التحاقه بكلية الطب ، وجذبت قصصه الأولى الانتباه إلى أن اسم يوسف إدريس سيصبح من الأسماء اللامعة في فترة وجيزة وهو ما حدث بالفعل خاصة بعد كتابة قصة " أنشودة الغرباء "
والتي نشرت في مجلة " القصة " عام 1950 ، ثم تابع نشر قصصه في مجلة " روز اليوسف " ، ثم قدمه عبد الرحمن
الخميسي إلى قراء جريدة " المصرى " التي كان ينشر فيها قصصه بانتظام أصدر يوسف إدريس مجموعته القصصية
الأولى " أرخص ليالي " عام 1954 ، وقد لاقت ترحيبا كبيرا من النقاد والقراء.









يتبع



*

*


[/align][/cell][/table1][/align]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




*
*












حصل على جائزة الدولة التشجيعية في الأدب عام 1966م والتشجيعية عام 1991م،

ويقول دنيس جونسون ديفز إن أسمه كان ضمن أسماء المرشحين المحتملين لنيل جائزة نوبل للأداب عام 1988م والتي حظي بها الأديب العالمي نجيب محفوظ .
كما أنه واحد من أشهر الأطباء الذين تركوا الطب ليمتهنوا الأدب.
كان يتلمس الالغام الاجتماعية المحرمة ويتعمد تفجيرها بقلمه وظل يتمتع بحيوية الرفض لكل ما يحد من حريةالانسان في كل ما يكتب.

جدير بالذكر انّ الاقصوصة في العالم العربي قبل سنوات الخمسين كانت ما تزال في مراحلها وخطواتها الأولى ،
ثمّ جاء يوسف إدريس ورسّخها وثبّت أقدامها ونقلها من المحليّة إلى العالميّة.






حين سئل يوسف إدريس عن تعريف القصة القصيرة، فقط.. أشرع كفه وحك إبهامه بالوسطي، محدثا تلك الطرقعة الشهيرة، الدالة علي المباغتة والاكتناز والسرعة والتكثيف والإيجاز..
هكذا عرف إدريس القصة القصيرة وهكذا كان يكتبها وبتعريفه هذا اختصر إدريس كتبا كثيرة حاولت استكناه ملامح وجماليات أكثر الفنون قدرة علي المراوغة والخداع







إختار يوسف إدريس مواضيع مسحوبة من حياة الإنسان العربي المهمّش.
إدريس خلق أقصوصة عربيّة، بلغة عربيّة مصرية قريبة من لغة الإنسان العادي وبذلك نقلها من برجها العاجي إلى لغة التخاطب اليومي.

ووفقا للنقاد فإن رؤية إدريس الأدبية والفكرية تستند إلى حساسية فائقة وإدراك نافذ لمظاهر الوجود الإنساني وحقائقه، أكثر مما تستند إلى "معرفة " معلوماتية محدودة، ويجمعون علي أن كتابته تتسم بمعرفة عميقة للواقع
الاجتماعي المصري وبأسلوب ساخر تشوبه روح الفكاهة معتمداً على استعمال اللغة العامية في أغلب الحوارات




وبالنسبة لشخصيات قصصه نلمس أنّه ثمّة نمطين من أنماط الشّخصيّة القصصيّة يركز إدريس عليهما وهما على النحو التالي:


1. شخصيّة المرأة باعتبار أنّ المرأة عنصرًا مسحوقًا ومهمّشًا أكثر من غيره، فنذر حياته للدّفاع عنها وللكتابة من أجلها .

2. الشّخصيات الرّجوليّة وهي شخصيّات ،بمعظم الحالات، من قاعدة الهرم، من الشريحة المظلومة في مصر .

فشخصياته معظمها تمثيل للإنسان المصري الذي يعيش على هامش الحياة المصرية بكل مستوياتها .
وقد شهد نهج يوسف إدريس في كتابة الفصّة القصيرة تغيّرًا جذريًا، في نهاية الخمسينيات وااوائل الستينيات.

فالتصوير الواقعي، البسيط، للحياة كما هي في الطبقات الدنيا من المجتمع الريفي، وفي حواري القاهرة، يتلاشى، ويظهر نمط للقصّة أكثر تعقيدًا.
وتدريجيًا، أصبحت المواقف والشخصيات أكثر عموميّة وشموليّة، إلى أن قارب نثره تجريد الشعر المطلق .
ويشيع جو من التشاؤم، وينغمس أبطال القصص في الاستبطان والاحتدام، ويحل التمثيل الرمزي للموضوعات الأخلاقية والسياسية محل الوصف الخارجي والفعل المتلاحق .








ظهرت موهبة ادريس فى مجموعته ""العسكرى الأسود "" التى صدرت عام 1955 والتى وصفها أحد النقاد بأنها تجمع بين سمات (دستوفسكى ) وسمات (كافكا) .








يتبع


*
*



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




*
*






" صعاب الحياة هي الحياة، وأن نحيا معناها التغلب علي هذه الصعاب، فالحياة ليست نزهة أو وليمة ، إنها معركة ..
من لا يحاربها ميت وان ظلت تحمله الأقدام"








ويقول عميد الأدب العربى ( طه حسين ) أجد فيه من المتعة و القوة و دقة الحس ورقة الذوق وصدق الملاحظة و براعة الأداء مثل ما وجدت فى كتابه الأول (أرخص ليالى )على تعمق للحياة وفقه لدقائقها و تسجيل صارم لما يحدث فيها

ويقول عنه الناقد سمير عمر: من الباب الملكي للأدب والأدباء دخل علينا يوسف إدريس أميرا للقصة العربية وكاتبا متميزا رافعا اسم مصر في العالم العربي، عاش حياته على فوهة بركان فقد كان يتلمس الألغام الاجتماعية المُحرمة ويتعمد تفجيرها بقلمه وظل يتمتع بحيوية الرفض لكل ما يحد من حرية الإنسان في كل ما يكتب.

كما قال الناقد أسامة عفيفي : إن إدريس رغم إنجازاته الإبداعية ظل كاتبا هاويا لكنه كان دائما متمردا محترفا وقناصا بارعا يعرف كيفية اقتناص الجمال في فوضى الحياة .









أعماله

مجموعات قصص قصيرة

أرخص ليالي. 1954 وهي أوّل مجموعة قصصية ليوسف إدريس
جمهورية فرحات
أليس كذلك.
قاع المدينة.
لغة الآي آي.
بيت من لحم 1971.
آخر الدنيا.
البطل.
النداهة.
أنا سلطان قانون الوجود.
حادثة شرف.
مشوار .
أحمد المجلس البلدي.

روايات

العيب 1962.
الحرام 1959.
العسكري الأسود.
البيضاء (رواية).

مسرحيات

ملك القطن.
المهزلة الأرضية.
الجنس الثالث.
الفرافير 1964.
المخططين.
البهلوان.
اللحظة الحرجة.-

آخر مؤلفاته " الأب الغائب"








- الجوائز التي حصل عليها :


حصل على جائزة عبد الناصر في الآداب عام 1969 ، وجائزة صدام حسين للآداب عام 1980
حصل على جائزة الدولة التقديرية عام1990 .

.توفى في 1/8/1991




رحل يوسف ادريس ليترك بصماته على تطور القصة العربية وتأثيراته الظاهرة على عدد من الأدباء الشبان والعالم العربى
يوسف إدريس رحل وما زال متربعاً علي عرش القصة القصيرة، أراد أن يغير العالم من حوله
فكان يقول "أسوأ ما فينا إننا نفكر بطريقة ونحيا بطريقة أخري، أسوأ ما فينا هو ركوننا للعادة ".





اعتقد ان هذه المقولة ليوسف ادريس صحيحة الى حد كبير بالنسبة للكثير منا
كما ان واقع الحال يفرض علينا كثير التعايش على هذه الوتيرة
اعتقد ان يوسف ادريس كان فيلسوف نابغة بالفعل

الا تعتقدون معى ذلك؟؟!!



وتقديرا لهذا الكاتب المبدع
سنتناول معا فى صفحاتنا التالية كل ما يتوفر من قصصه القصيرة
وسنعرضها تباعا ونحاول معا تفهمها والتعمق بها والخروج على مواطن الابداع فيها

وسابدأ معكم اشهر قصصه على الاطلاق والتى ما زالت تدرس لطلاب الادب والقصة

قصة ...((نظرة))


فلنتابع






*
*




[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





*

*

نظـــــــرة








كان غريبا أن تسأل طفلة صغيرة مثلها إنسانا كبيرا مثلي لا تعرفه في بساطة وبراءة أن يعدل من وضع ما تحمله،
وكان ما تحمله معقدا حقا ففوق رأسها تستقر «صينية بطاطس بالفرن»، وفوق هذه الصينية الصغيرة يستوي حوض واسع من الصاج مفروش بالفطائر المخبوزة، وكان الحوض قد انزلق رغم قبضتها الدقيقة التي استماتت عليه حتي أصبح ما تحمله كله مهددا بالسقوط.
ولم تطل دهشتي وأنا أحدق في الطفلة الصغيرة الحيري، وأسرعت لإنقاذ الحمل، وتلمست سبلا كثيرة وأنا أسوي الصينية فيميل الحوض، وأعدل من وضع الصاج فتميل الصينية. ثم أضبطهما معا فيميل رأسها هي.
ولكنني نجحت أخيراً في تثبيت الحمل، وزيادة في الاطمئنان نصحتها أن تعود إلي الفرن وكان قريبا، حيث تترك الصاج وتعود فتأخذه.
ولست أدري ما دار في رأسها، فما كنت أري لها رأسا وقد حجبه الحمل. كل ما حدث أنها انتظرت قليلا لتتأكد من قبضتها ثم مضت وهي تغمغم بكلام كثير، لم تلتقط أذناي منه غير كلمة (ستي)..
ولم أحول عيني عنها وهي تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات، ولا عن ثوبها الواسع المهلهل الذي يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن، أو حتي عن رجليها اللتين كانتا تطلان من ذيله الممزق كمسمارين رفيعين.
وراقبتها في عجب وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض، وتهتز وهي تتحرك، ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها، وتخطو خطوات ثابتة قليلة، وقد تتمايل بعض الشيء ولكنها سرعان ما تستأنف المضي.

راقبتها طويلا حتي امتصتني كل دقيقة من حركاتها، فقد كنت أتوقع في كل ثانية أن تحدث الكارثة.
وأخيراً استطاعت الخادمة الطفلة أن تخترق الشارع المزدحم في بطء كحكمة الكبار.
واستأنفت سيرها علي الجانب الآخر، وقبل أن تختفي شاهدتها تتوقف ولا تتحرك.
وكادت عربة تدهمني وأنا أسرع لإنقاذها. وحين وصلت كان كل شيء علي ما يرام والحوض والصينية في أتم اعتدال،
أما هي فكانت واقفة في ثبات تتفرج، ووجهها المنكمش الأسمر يتابع كرة من المطاط يتقاذفها أطفال في مثل حجمها وأكبر منها، وهم يهللون ويصرخون ويضحكون.

ولم تلحظني، ولم تتوقف كثيرا، فمن جديد راحت مخالبها الدقيقة تمضي بها. وقبل أن تنحرف استدارت علي مهل واستدار الحمل معها، وألقت علي الكرة والأطفال نظرة طويلة ثم ابتلعتها الحارة.






اخوانى الافاضل



كانت تلك قصة نظرة


وفى انتظار ارائكم وتحليلكم للقصة والموضوع

والحديث عن يوسف ادريس وقصصه القصيرة ونبوءاته ما زال مستمرا


فى انتظاركم


*
*




[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[هند القاضي]

موضوع رائع لوليتا

دائماً مميزه في طرحكِ للمواضيع

دمتِ هـ كذا ..

[ريم شمر]

شخصيه غنيه جدا ومعروفه وقد احسنتِ لوليتا في الاحاطه بجوانب هذه الشخصيه ,,فلك الشكر

[لوليتا]

*
*


هند


حضور يغرينى بمزيد من عطاء

وشكر يلزمنى به خافقى لاجلك انتِ

امتنان من نبع لا ينضب


ودى


*
*

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



*
*



يوسف إدريس أديب مكشوف عنه الحجاب،

ففى يونيو 1970 كتب قصة قصيرة عنوانها

«الرحيل»

تنبأ فيها بقرب رحيل الزعيم جمال عبد الناصر.. النبوءة سبقت الغياب المفجع بثلاثة شهور ونحن ننشر أغلب مقاطع النبوءة الأدبية المثيرة.



الرحيل


أنت وأنا ومن بعدنا الطوفان، لا تخف! سنرحل حالا، سنرحل إلى بعيد بعيد. إلى حيث لا ينالك أو ينالنى أحد. إلى حيث نكون أحرارا تماما نحيا بمطلق قوننا وإرادتنا وبلا خوف. لا تخف! لقد اتخذت الاحتياطات كلها. لا تخف! كل شىء سيتم على ما يرام. أعرف أنك تفضل اللون الكحلى. ها هو البنطلون إذن. ها هى السترة. بالتأكيد ربطة العنق المحمرة فأنا أعرف طبعك.. لست بالغ الأناقة نعم ولكنك ترتدى دائما ما يجب، ما يليق. سأساعدك فى تصفيف شعرك. أنت لا تعرف أنى أحب شعرك. خفيف هو متناثر وكأنما صنع خصيصا ليخفى صلعتك ولكنه أبيض كله سهل التمشيط. بيدى سأمشطه. بعدها وبالفرشاة نفسها أسوى شاربك. حتى هذا النوع من الشوارب أحبه. هكذا رأيتك مئات المرات تفعل، وهكذا أحببت كل ما تفعل. كل ما أصبح لك عادة، حتى كل ما يصدر كنزوة. أتعرف أنى فرحان فرحة لا حد لها. فرحة الإقدام على أمر لن يعرفه سوانا. لست مريضا هذه المرة وأستصحبك كالعادة إلى طبيب، ولسنا فى طريقنا لزيارة أقارب مملين، فليظل الأمر إذن سرا بينى وبينك.

باب المصعد يغلق.. من أسفل يسحب، لابد أن أحدا فى القاع ينتظر. لا يهمك أرح جسدك.. اتكئ على ولا يهمك. ما أكثر ما اتكأت أنا عليك، ما أكثر ما حملتنى وأنا صاح ومدعى النوم، فقط كى تحملنى، كى أحس أنى على كتفك أنت أستقر وأن ذراعك هى التى تحوطنى وأنى أشعر بالأمان.. أحلى وأعذب وأمتع أمان. اتكئ ولا تخف، ولينظر لنا الداخلون إلى المصعد بريبة، وليظنوا بك أو بى الظنون. إنها أول مرة نراهم فيها وآخر مرة. البواب سهل أمره، بيدى وبالنصف الريال يا عم عبدالله افتح العربة. ها هو يجرى ويسبقنا. ها هو يساعدنى فى إراحتك على المقعد. الآن استرح واجلس. ضع ساقا فوق ساق كما يريحك دائما أن تفعل. أشكو من ضيق عربتى الصغيرة ومن طول ساقيك، فلكم أحب دائما أن أبتسم لك وأسمع. المارش والفتيس والأول.. العربة تنطلق. الثانى.. غادرنا الشارع. الثالث.. نلف حول الميدان. وحدنا أنت وأنا والعربة تستقيم وتنطلق. لقد نجحنا! بضربة حظ جبارة نجحنا! والعربة ها هى بنا أخيرا، ووحدنا، تنطلق.

تعرف أنها ليست المرة الأولى التى أجلستك فى عربتى وأسوق أنا، ليست الأولى التى ننفرد فيها معا، ولكنك لا تعرف أنى هذه المرة أحس بحق أنى لأول مرة ربما أكون معك.. بكل كيانى معك، ولك، بكل كيانك لى ومعى. الآن لا شريك لك فى ولا شريك لى فيك. أنت لى تماما كما أنا لك. والأجمل أننا ـ تصور ـ سنظل هكذا إلى الأبد.

الشوارع المزدحمة، الناس محيط، العربة جزيرتنا، العيون تنصب كزواحف ديناصورية رهيبة تقتحم الجزيرة، تملؤها، تغرقنا، تلتهمنا.

يا سيدة، يا عانس، انظر أمامك. ألم تر أبدا شابا يسوق وبجواره رجل يرتدى بدلة كحلية ورباط عنق محمر. أعجوبة هى؟ أظاهرة؟ يا خسارة! الإشارة أغلقت، النور أحمر، الحمرة طالت، امتدت، أصبحت زمنا. الزمن يحمر ويتوهج، الزمن يحترق، أشم رائحته.. رائحة جلد آدمى يحترق.. جلدى أنا. الأصفر يومض، الحريق يلتئم، الأخضر، السهم المنطلق الأخضر، النور المخضر يمتد يصبح مساحات.. زرعا ونباتا وأشجارا. النور يحيا، يتجسد، يزهر. الأصفر، اللا أحمر، الأصفر قمح، القمح يتماوج، الموج يعلو، قمم الأشجار تتمايل، رأسك أيضا يتمايل. أنت موافق إذن؟ أنا سعيد. أحسب أنك تهورت الآن مثلى أو أنا تعملقت مثلك. صغرت أنت أم كبرت أنا لا أعرف، ما أعرفه أن كل ما أردته فيك وأردت أن أكونه، هآنذا الآن فيه. كل ما كرهته لم أعد أكرهه. كل ما كان لا يعجبك فىّ قد أصبح بمعجزة يعجبك، تريد أن أكون أنت، وأريد أن تكون أنا، تطابقنا، وها نحن نطير، وبالعربة وبك أطير، ألامس الأرض وأطير، أتلوى جذلا وأسوق. أنت لا تعرف كيف تسوق، أنت من جيل القطار.. القطار الذى لا خيار فيه، لا تختار إلا عبوديتك، أنا من جيل العربة، الحرية عربة، الرأى عربة، وحدك تحدد متى وأين، وحدك تعدل، تمضى، تلف، تدور، النهاية فى يدك لحظة تريد. قف.

لابد أن نقف! نحن فى طريقنا إلى خارج المدينة، وهنا تفتيش. نعم يا سيدى، البطاقات. هذه بطاقتى، وهذه رخصة قيادتى. من هذا؟ أين بطاقته؟ أنا بطاقته. ألا ترى أنفى من أنفه؟ حواجبى لها استدارة حواجبه؟ عرقى حتى له طعم عرقه؟ شكرا يا سيدى العسكرى، شكرا! جميل شاربك والله العظيم جميل.

لننطلق! وقد أصبحت بطاقتك. أحبك وأنا مسئول عنك، نفس حبى لك وأنت فى طريقك إلى النوم، وأنت فى طريقك إلى اليقظة، وأنت تجاهد لترفع صوتك المغلوش بآثار النوم وتطلب الشاى. أحبك عائدا من العمل، متعبا، تخلع عنك الحذاء والجوراب، ونضمخ أنوفنا الصغيرة برائحة أقدامك، ونفصل أصابعك الملتصقة تعبا ووقووفا عن بعضها البعض، وأتولى أنا توزيعها على أخوتى وأختص نفسى بالأصبع الأكبر.

ولكن ألذ من الذكرى الحاضر، وألذ من الحاضر أننا كالسهم ننطلق. طبعا أنت لا تريد أن تعرف إلى أين، متعتك الكبرى مثل متعتى أن تفاجأ. إنك لا تعرف.. المعرفة قيد، طبعا فى رأيك المعرفة قيد، المعرفة وصول، وأنت وأنا لا نريد أن نصل. أنا شخصيا باستمرار أريد أن أبدأ، حتى نهاىتى أريدها بداية، فأنا لا أحب النهاية.. النهاية سخف وضيق أفق. ما أروع أن نبدأ دائما، وأن نبدأ بأن نبدأ، وأن تكون البداية بداية لبداية أجد وأمتع.

رجل بوليس آخر يقترب. كشك. أنا لا أخاف شىئا ما دمت معى. أنت الوحيد فى الدنيا الذى كنت أخافه.. كنت دائما هناك فى بيتنا تربطنى، تشدنى أنَّى أذهب، ألف وأعود وكأن لى فى بيتنا جذرا.. الآن جذرى معى. أنا النبات الذى تحرر وانطلق. رجل البوليس يشير، بيده كالسيمافور الأبيض والأسود يشير. لم أضق قبلا برجال البوليس مثلما أضيق بهم الآن. لماذا هم كثيرون؟ لماذا دائما يقطعون الطريق؟ أفندم! الرقم والرخصة والبطاقة. أفندم! لماذا دائما دائما يقطعون الطريق؟ أفندم! الرقم والرخصة والبطاقة. أفندم! لماذا تمد أنفك فى العربة وتتشمم؟ وتبلغ بك الجرأة أن تسأل؟ لم يا سيدى لا أشم رائحة، لا رائحة هناك. أين هى الرائحة؟

وداعا يا سيدى يا ذا الأنف الطويل وداعا.

بالطبع هو لا يفهم.. كيف يسمى رائحتك رائحة.. هو لا يعرفها، لا يدرك انتماءها إليه مثلما أدرك وأحس أنا. تطابقنا تماما أيها العزيز حتى أصبحت رائحتك نفسها هى رائحتى.

الآن أنا فى حاجة إلى سيجارة. ألا تلاحظ أننا لا نختلف وأنك لأول مرة توافق أن أدخن أمامك؟ لماذا كنا نختلف؟ لماذا كنت تصر وتلح أن أتنازل عن رأىى وأقبل رأيك؟ لماذا كنت دائما أتمرد؟ لماذا كرهتك فى أحيان؟ لماذا تمنيت فى لحظات أن تموت لأتحرر؟ مستحيل أن أكون نفس شخصى الآن الذى يدرك أنه حر الحرية الكاملة بوجودك معه، إلى جواره، موافقا على كل ما يفعل.

املأ يا فتى خزان البنزين إلى آخره، وضع زيتا أيضا وافحص الإطارات. أجل، نحن على سفر.. سفر طويل لو علمت كم يطول. هذه هى النقود.. خذ.. رائحة؟ رائحة البنزين على ما أعتقد؟ ماذا تقول؟ ميت؟ فلتمت أنت! اخل الطريق يا وغد، ولا أرانى الله وجهك.

تصور! السافل يظن أن معنا ميتا فى حين ليس معى سواك. أمؤامرة هى بين رجل البوليس وعامل البنزين، مؤامرة طولها مائة كيلو متر؟

لقد خدعناهم جميعا.. أليس كذلك؟ ما أجمل أحيانا أن ينخدع بكلامنا الآخرون!

هذه المدينة فقدت العقل. أنَّى نذهب يفتح الناس أفواههم خلفنا دهشة، ويمدون عيونهم إلى آخر المدى يبصرون. قبل أن نصلهم أنوفهم تستنشق الهواء البعيد وتتشمم. بعد أن نغادرهم يسرعون خلفنا يصرخون.. الجثة! تصور يريدونك أنت الحى جثة يدفنونها. مستحيل، يقتلوننى قبل أن يأخذوك، ففى أخذك موتى، فى اختفائك نهايتى، وأنا أكره النهاية كما تعلم.. أكرهها أكرهها.

المدينة التالية هجرها سكانها قبل أن نصل، لابد أن الرائحة كما يزعمون وصلتهم قبل أن نصل. جميل هذا جميل. يكفى أن تكون معى ليكون العالم كله معى. يكفى هذا وليهجر المدن سكانها، ولتحترق القرى والنجوع، يكفى أنك معى. أنت أنا.. أنت تاريخى وأنا مجرك حاضرك.. والمستقبل كله لنا. مستحيل أن أدعهم يأخذونك، يميتونك، يقتلونك.


*
*



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



*
*

ونتوالى فى نشر بعض القصص القصيرة ليوسف ادريس




ü المرتبة المقعرة ü


من مجموعة قصص النداهة



« في ليلة الدخلة » و«المرتبة» جديدة وعالية ومنفوشة، رقد فوقها بجسده الفارع الضخم، واستراح إلي نعومتها

وفخامتها، وقال لزوجته التي كانت واقفة إذ ذاك بجوار النافذة :

- انظري .. هل تغيرت الدنيا ؟

ونظرت الزوجة من النافذة، وقالت :

- لا ... لم تتغير.

- فلأنم يوما إذن.

ونام أسبوعا، وحين صحا كان جسده قد غور قليلا في المرتبة. فرمق زوجته وقال:

- انظري.. هل تغيرت الدنيا؟

فنظرت الزوجة من النافذة، ثم قالت :

- لا .. لم تتغير.

- فلأنم أسبوعا إذن.

ونام عاما، وحين صحا كانت الحفرة التي حفرها جسده في المرتبة قد عمقت أكثر، فقال لزوجته :

- انظري.. هل تغيرت الدنيا؟

فنظرت الزوجة من النافذة ثم قالت :

- لا .. لم تتغير.

- فلأنم عاما إذن.

ونام عشرة أعوام. كانت المرتبة قد صنعت لجسده أخدودا عميقا. وكان قد مات وسحبوا الملاءة فوقه فاستوي سطحها

بلا أي انبعاج، وحملوه بالمرتبة التي تحولت إلي لحد وألقوه من النافذة إلي أرض الشارع الصلبة.


حينذاك وبعد أن شاهدت سقوط المرتبة اللحد حتي مستقرها الأخير، نظرت الزوجة من النافذة، وأدارت بصرها في

الفضاء، وقالت :

- يا الهي ! لقد تغيرت الدنيا !










!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

*
*



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



*

*




وقصة جديدة من قصص يوسف ادريس






المهزلة الأرضية





صفر: انت خدعته والا هو اللي خدعك ؟

محمد الثالث: أنا، أنا نفسي كنت عايز أروح المستشفي واستعملته كوسيلة

صفر: انت؟!

محمد الثالث:أيوه أنا

صفر:طب وتعمل كدة ليه؟ حد يعمل كدة ؟ حد يحب يخش مستشفي امراض عقلية هنا ؟

محمد الثالث: أنا

صفر: ليه علشان أيه؟

محمد الثالث:لأن أنا الجاني الحقيقي انتوا مش بتدوروا علي الجاني ..أنا الجاني.

صفر: جاني جنايتك أيه؟ يا تري أنت راخر عملت أيه؟ الظاهر ياما لسة هنشوف من أولاد قارون

محمد الثالث: أنا جنايتي كبيرة أوي شاملة بعدد كل حرف اتعلمته وكل قانون من قوانين الكون عرفته وكل سطر من

كل كتاب اطلعت عليه


صفر: إيه ده كله أنت عملت أيه ؟

محمد الثالث:هربت . ساعة الجد هربت من دوري ومنكم .. في وسط المعركة بدل ما أضرب فريت واستخبيت جوه نفسي

صفر: بس لو مكنتوش تستعملوا الكلام اللي ما بيفهموش حد ده؟وحتي إذا الناس فهمته عبال ما توصل لمعناه يكون

طار ..... ما تقولنا ببساطة يا أخي قضيتك أيه؟



محمد الثالث: ما هي المصيبة أن ما لياش قضية حتي ولو خسرانة..حتي ولو قضية باطل أنا جريمتي كبيرة أوي أنا

العين اللي الحياة قعدت عشرة مليون سنة علشان تعملها فلما عملتها أختارت أنها تغمض وإذا فتحت تدعي أنها مش

شايفة وإذا شافت تدعي انها مش عارفة وإذا عرفت تشكك في اللي عرفته . أنا اللي حاطط الكلمة فوق الأنسان

والقانون فوق الحياة والقيمة المثالي بمعني اني عايز كل الناس تبقي مثلي أنا اللي مش عاجبه حد والنتيجة انه مش

عاجب حد أنا اللي من كتر لومي لنفسي أدمنت الغلط ومن كثر ما أنا عايز أعمل حجات مبعملش حاجة خالص ومن شدة

تصميمي عايش متردد


صفر: أيوه بس أيه اللي حصل وخلاك تفر وتستخبي زي ما بتقول ؟

محمد الثالث: الحريقة زادت

صفر: حريقة أيه ؟

محمد الثالث: اللي أنا دخانها

صفر: برضه مش فهمتش

محمد الثالث: الحريقة بين الأرض الكبيرة والناس الصغار بين الحاكم والمحكوم والمحكومين والحكام بين الظالمين لأنهم

مظاليم والخايفين من ناس خايفين بين العلم والدجل بين الحقيقة والكذب ، الكذب عيني عينك وفي وشك وبالبنط العريض

ويا ويلك لو قلت تلت التلاته كام


صفر: برضه وحياتك انت ما فهمت

محمد الثالث: المهزلة الأرضية ! كنت عايز أبقي المتفرج الوحيد علي المهزلة الأرضية بس أندمجت أوي وولعت النار .. أنا

مأساتي..


صفر: مأساتك أيه بقي ما أنت لسة مسميها مهزلة

محمد الثالث: ما هي مهزلة الناس وإنما مأساتي أنا


صفر:إيه الحكاية اللي بوشين دي؟


محمد الثالث: حياتنا


صفر: بيعجبني والله لعبكم بالكلام ده . حريفة كلام بشكل الواحد منكم ما يسبش المعني الا وهو ماسكه في خانة اليك

تقدر تقولي من غير حرفنة كدة إيه اللي قومها في دماغك وخلاك تعمل العملة دي


محمد الثالث: ما قدرتش أصمد أعمل أيه ؟ لا قادر أعملها زي ما أنا عايز ولا عارف أعيش فيها زي ما هي لا أنا بطل

علشان أغيرها ولا أنا أرضي أنها تغيرني


صفر: والنبي تسهلها علينا وعلي نفسك يا شيخ


محمد الثالث: أقول لكم إيه بس أقول لكم كنت عايش مغمض فتحت مرة وسألت لقيت طريق السؤال صعب إنما في نفس

الوقت لقتني موش عارف أرجع واغمض تاني لا أنا عارف أرضي ضميري ولا قادر أسكته وارشيه ماعادليش مكان بينكم

ومكاني الحقيقي عالي عايز صفر لا انا شجاع علشان أقدر أنتحر ولا جبان علشان أقدر أعيش ولا جرئ علشان أسأل

ولا عبيط علشان ما اسألش فكل اللي قدرت أعمله اني أروح مع اللي ما بيسألوش موش عن خوف أو جبن إنما عن مرض

مع المحرومين مع القدرة علي السؤال أروح من غير شماته .. لا أنا شمتان فيكم ولا عايزكم تشمتوا في. لا أنا باعايركم

بخيبتكم ولا أنتم تعايروني بقصر ديلي ليكم حياتكم السعيدة المزعومة ولي ديني


صفر:تعرفش تقولي باختصار كدة وانت محيرنا كلنا حتي الدكتور الغلبان محيره


معاك . أنت عاقل ولا مجنون


محمد الثالث:بعد كل ده معرفتش

صفر: يمين الله ما عرفت

محمد الثالث: يبقي تقدر تسميني العاقل جدا لدرجة أن الناس فاهمة أنه مجنون أوي المجنون جدا لدرجة أنه فاهم انه عاقل........





!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



*

*



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]