القتل الرحيم ..!! شارك برأيك

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


كثرت الأمراض المستعصية و بات الكشف عنها طبياً أمراً ميسراً
هناك أنواع من الإعاقات كذلك تكتشف أثناء نمو الجنين .

القتل الرحيم : مصطلح يعني الموت الميسر طبياً لأشخاص ميؤوس من شفائهم .

يقول الله تعالى : "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق".

فهل حالات المرض الميؤوس منها و الإعاقات الدائمة هي ماهية الحق ؟

وهل الآية الكريمة فتحت باباً قابلاً للتفسير و الاجتهاد من خلال العلماء
ليصار الى اعتماد القتل الرحيم كوسيلة شرعية لإنهاء حياة المريض الميؤوس منه ؟

أو لا يجوز بتاتاً اعتماد وسيلة القتل الرحيم و علينا قبول المريض الميؤوس منه
مهما كان شأنه و ساءت أوضاعه إلى أن يحدث الأجل الذي هو في علم الغيب .

الموضوع يحتاج لآراء العلماء و الفقهاء و البت فيه بشكل فوري و حازم ...

ولكن إلى ذاك الحين .... شارك برأيك حول القتل الرحيم ...!!

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[قلم شمر]

ربما الموت راحه
فقد يستريح ويريح
ولكن أعتقد ان النفس البشريه والتي تحمل جزء من الأنسانيه تأبى مثل هذا القتل
رأيي أنا ان القتل ليس له تصنيف فلا يأس مع رحمة الله ولا ييأس من رحمة الله الا القوم القانطين
قال تعالى (( ولا يياس من رحمة الله الا القوم القانطين ))


شكراً شام

[((عبدالله بن غيث))]

اختي شام دائماً سباقه لمثل هذه المواضيع الاجتماعيه النفافعه.
رأيي ان لم تنفخ فيه الروح أعزز أن يسقط الجنين وألا فلا.


شاكر لك اهتمامك اختي شام ..
تقبلي تحياتي
(كحل المحاجر)

[حمتو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخت شام لقد جئتي بالدليل" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق"

فمهما كان المرض ميؤسا من برئه فقدرة الله أعظم وكم سمعنا من القصص التي لو طلبنا من احدنا ان يأتينا بواحده لجاء بأكثر

هاهي دور النقاهة تعج بمثل هذه الحالات

ولقد قابلت مرة أحد نزلائها وكان شبه طبيعي فقال لي والله ما صارت حالي هاكذا إلا بقيام الليل والتضرع إلى الله فقد كنت لايتحرك مني إلا عيناي والان بحمد الله أمشي واتحرك غير أن هناك بعض الآلام أنظري أخت شام إلى قدرة الله

فهذا القتل هو من عقول غربية لا ترحم حتى ولو سموه ما سموه

أشكر الأخت شام على الطرح الجيد

[ابوطاهر]

اعتقد اختي شام ان من يحدد ذلك الاطباء فقط كونهم من يجزمون بموته دماغيا او جسديا وهكذا حين الاجنة والحمل ايضا هم من يجزمون بامكانية وفاة الآم في حال استمرار الحمل وعلى ذلك يكون التقييم والحكم !
موضوع مهم .. شكرا لك اختي شام

سلام وتحية

[حمتو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

كعادته الكريمة أبو طاهر يعاكس التيار ولا يرد إن ناقشته
أبو طاهر من يحدد هذا هم العلماء وليس الأطباء
ثانيا ارجو من الرد على المواضيع التي تركتها معلقة

د/ حمتو

[أهداااب]

انا ضد هذا النوع من القتل


لأن مهما كانت حالته صعبة و ميؤس منها


فلن نكون نحن أرحم من خالقه به


ولا نعلم لعل الله يكتب له الشفاء فيما بعد


شكراً شام

[الشاهري العبيدي]

[FONT='Arial','sans-serif']موضوع منتهي قبل بدايته اختي شام[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ولا يحتاج أي امر شرعي نقاش[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']لان القتل حرام وجريمة[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']فارجو منك وان تتفهمي الوضع وتقفلي النقاش لان نقاش امر منتهي بشرع الله امر لا يجوز[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[ملامح شمري]

[align=center]
الشاهري , على رسلكْ أخي ..!


قد نظرّتَ إليه من زاوية , و أغفلت الأخرى ..

, , ,

شام , ...

ألا يتعارض تفسيرها إن جُير للقتل الرحيم مع حديثه عليه الصلاة والسلام :

" أيها الناس إن أموالكم ودماءكم وأعراضكم وأنفسكم عليكم حرام " ...؟

برأيي : من نفخ الروح , له الحق وحده بنزعها .

[/align]

[المطنوخ]

إضــافه الى ماسبق به الأخوة

أضيفي الى ذلك أختي شام

أن المرض قد يكون غاسلا للذنــوب

فأي فرصة عظيمة أن نتطهر من الذنوب

فإن المرض ابتلاء من الله وأجر للعبد عظيم، إن صبر واحتسب يكفر الله به خطاياه، قال صلوات الله وسلامه عليه: «ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا حط الله سيئاته كما تحط الشجر ورقها» ، ويرفع الله بالمرض درجة المؤمن، قال صلوات الله وسلامه عليه: «ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها، إلا رفعه الله بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة» . ويطهر معه ذنوبه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يصرع صرعة، من مرض إلا بعثه الله منها طاهراً» . ومن خيرة المرض وفضله على الصبار المحتسب أن يكتب للمريض أجر ما كان يعمله من خير وبر وهو صحيح، وهذا فضل من الله أن جعل المرض مصدر أجر مستمر، وصاحبه لا يقدم من جهده شيئاً. قال صلوات الله وسلامه عليه: «من كان له عمل يعمله من خير فشغله عنه مرض، أو سفر، فإنه يكتب له صالح.



شكرا شــام