شارك ب رأيك..؟؟

[شام]

إقتباس من مشاركة محمد الشمري

اعني انه لو شرب 10 قناني كل واحدة تحوي 5% سيكون قد احتوى دمه على نسبة 50% من الكحول
وهي نسبة عالية جداً ..
--------------------------------
إقتباس من تعليق شام على مشاركة ابو جاسم

استاذي القدير

لقد سطرت الحق و نطقت بالحق ف لله درك من عقل يفكر و قلم يسطر

لقد سطرت مايجول في خلدنا بأقل التعابير كلفة
------------------------------





أخينا ابو جاسم رفع نسبة الكحول في 10 قناني إلى 50% وثبت ال نسبة 95% نسي أو تناسا أن النسبة ثابتة بالقنينة الواحدة والعشرة والألف هي 05% وليست 5% ولاتزيد هذه النسبة طردياً مع زيادة القنينات بل تبقى 05% مقابل 995% مهما زادت هذه الكمية.

وين سطرت الحق ونطقت الحق؟؟؟؟.


.

وغيركما الكثيرين إتقوا الله في أنفسكم جميعاً وأتركوا المواضيع الفقهية لأهل العلم والفقه ولاتطلقون الأحكام على عواهنها فيماليس لكم به علم .

هدانا الله وإياكم جميعاً لطريق الحق والعمل به آمين .

أعرف إنه رد عنيف وجلف لكنه فلاوي و بروح رياضية محبة لكم جميعاً.
وإذا رديتوا علي في جلافة تساوي 5% من جلافتي هذه تركت لكم المضيف العام ورحت للفلة وأنتم الخسرانين. ( تهديد قوي ):

لا يسعني سوى

أن اشكر لك هذا النثر أخي الكريم

دمت بخير أخي

[ابو عارف]

تشبيه ليس بمكانه ومقارنة جداً مجحفة

في ساحة حوارية

راقية جداً ..

ومع ذلك لا يسعني سوى

أن اشكر لك هذا النثر أخي الكريم

دمت بخير أخي

----------------------
ما أدري أي تشبيه تعنين ولكن إن كان كذلك فأنا آسف وجل من لايخطيء.

وأنتي بخير وعافية
شكراً لك إختي الكريمة.

[المطنوخ]

ابوعارف يبدو انك خبير بالنسب

طيب اذا ممكن هل ممكن تحضر او تذكر لي اي عينة غذائيه بالاسواق مكتوب انها تحتوي على نسبة اللي انت ذاكرها من الكحول؟

نبي نشوف هاللي انت تقول مافيها شي!

[ابو عارف]

ابوعارف يبدو انك خبير بالنسب

طيب اذا ممكن هل ممكن تحضر او تذكر لي اي عينة غذائيه بالاسواق مكتوب انها تحتوي على نسبة اللي انت ذاكرها من الكحول؟

نبي نشوف هاللي انت تقول مافيها شي!

-----------------------------------------

أنا ماذكرت شيء إسأل الي ذكرها.

أنا قلت توضيح أن النسبة المئوية ماتزيد في زيادة حجم المادة فمثلاً 5% تبقى 5% من ال100 إلى 1000000 ولم تقفز إلى 6% أو 50% بل تبقى ثابتة 5% إذا تضاعف حجم المادة بشكل عام وهذه قاعدة حسابية وهكذا.


اللي سمعته من الهرج والمرج هو أن القرضاوي قد قال أن 05% من التفاعل الطبيعي الكيميائي للمادة يعتبر ضئيل جداً ولايحرمها ، إنتظروا فضيلة الشيخ الجليل العلامة يوسف القرضاوي يوضح لكم ماقال وما قصد حول هذا الموضوع ا.

والله ورسوله أعلم.

ولن أسمح لأحد بأن يجرني للخوض في مثل هذه الأمور التي لا أعرف عنها شيء.

شكراً لك أخي المطنوخ نرجع للفلة أفضل.

[ابو ضاري]

الجواب قول المصطفى صلى الله عليه وسلم

(ما أسكر كثيره فقليله حرام)

ولا نقاش بعد هذا الحديث ...............شكرا شام

[زاهي]

االضاري

الحكم يدور على الحديث وعلى علة الإسكار

ويبقى : مامعنى الحديت

[شام]

الاخت شام
اتقدم لك بكل التقدير والاحترام واعتذر لك عما بدر فلم اتوقع بيوم من الايام ان نصل الى هذا المستوى من الحديث ...

اعتدنا عبر سنوات مرت و من خلال أكثر من ملتقى أن ترد آراء مختلفة

و بمفاهيم مختلفة ..

و دائماً نرى بأعيننا كيف يتم الخروج عن صلب الموضوع ..

فمن فحوى الفتوى إلى المعادلات الرياضية و النسب المئوية

لست معترضة على نسبة 5% أو 0.05% ولكن ورود عبارة كحول

في نص الفتوى أثار ليس جدل احادي الجانب بل العالم العربي الاسلامي

كله في جدل حول فحوى الفتوى و بانتظار كما وعد فضيلة الشيخ القرضاوي

بيان اعلامي لنرى المقصد و المعنى المراد من فتواه التي التبست على الغالبية .

و من تداعيات الفتوى نشر أمس مايلي :

بث موقع أخبار الـ«بي. بي. سي» البريطاني عن فضيلته الجمعة الماضي أنه أجاز للمسلمين شرب ما مقداره ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة البيرة الخفيفة (12.5%)، ثم قام بتعديل الخبر إلى ثُمن محتوى الكحول في علبة أو زجاجة خمر".

بمعنى أن الفتوى قد استغلت لتحليل ما حرمه الله . من قبل ضعاف النفوس .. و هذا ما نخشاه

و يبقى للسادة العلماء الافاضل الفصل في هذا الأمر ..

أستاذي لك من الشكر أوفره

طبتَ فاضلي ..

[ابو راكــــــــان]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي جمله بسيطه قالها احد الشيوخ الكبار

وهو شيخ معروف ولا يفتي بغير علم


قال عن الشيخ القرضاوي بانه يفتي بغير علم والجمله التي قالها عنه


****القرضاوي قرض الله لسانه*****

لما قاله بغير علم

وشكرا

[ريم شمر]

الانسان يفتي نفسه


فمن يبحث عن فتاوى الرخص والتحليل سوف يجدها بالكوم

ومن يتورع ويبحث عن الحق فقط فلن يتعب بالبحث

قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله طيب لايقبل إلا طيباً، وإن الله- تعإلى- أمر المؤمنيين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً)

وقال تعإلى :يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم)

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء:يارب يارب ، ومطعمه حرام ،ومشربه حرام،وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟


وقد كان السلف يخافون على انفسهم اذا قرأوا قوله –عز وجل- (إنما يتقبل الله من المتقين)


، خوفا ا أن لا يكونوا من المتقين الذين يتقبل منهم، وسئل أحمد عن معنى(المتقين) فيها فقال :"يتقي الأشياء فلا يقع فيما لا يحل له ".


ويقول ميمون بن مهران:"لايكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه وحتى يعلم من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه".


.
.
.
.

كلنا رجاء ان يكون محور الحديث رأيك بالموضوع فقط

بعيدا عن المفتين او المتحاورين ...


شكرا لك شام

....

[شام]

أشد على يد اختي ريم شمر
فيما قالته فهو الحق و كل الحق ولا شيء غير الحق
بارك الله بك أختاه
وحفظك ورعاك ...