شارك ب رأيك..؟؟

[جاسم الدندشي]

الاخوة الكرام

والله اعزتي كم اتمنى ان يغلق هذا الموضوع حتى لا ننشر غسيلنا
بهذا الكلام الذي لا ينفع ابدا بل يضر بمشايخنا وبقيمتهم واين نحن يا
اخوتي من علمهم ودراساتهم وقيمتهم ...
وهل يحق علينا نحن العامة
ان نقيم القرضاوي ونعلق على فتواه بهذه الطريقة
ولو بعضنا قرا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

(ما أسكر كثيره فقليله حرام)
وهل الفتوى يعلق عليها من وجهة واحدة .
اليس للفتوى اصول وشروط وقياس واجماع
هل الشيخ القرضاوي بهذه العقلية ان يفتي بشيء
اصلا محرم شرعا والقران الكريم بين هذا والسنة الشريفة اضاءت وصدقت
علينا عدم الاستعجال بالحكم ولا اصلا يحق لنا ان نحكم في شيء لم نعرف
تماما ما هي الحالة التي افتى فيها .
هدوؤا من روعكم ولا تتخذوها حجة عليه .
اخوتي
لا تختلفوا ونبدأ جميعا باهانة شيخ كبير ونكيل على بعض علماء الازهر وهو
المكان الذي عمره اكثر من 1000 سنة وفي هذه الصورة من الاستخفاف
ارى علينا الانتباه وانتقاء كلماتنا ولا ننشر غسيلنا بهذه الصورة
الله يهدينا جميع وبالله المستعان

[شام]

أعتقد والله أعلم ان الشيخ القرضاوي لا يفتي بغير علم وهو حدد المنتج ربما .
نعرف ان هناك مواد تتخمر طبيعيا ولا تعتبر من المسكر .
وهناك بحياتنا اليوميه مثل هذه المواد ولكن نسبة التخمر لا تكاد تذكر فهي قليله وليست محرمه .

لكن ما أن يفتح موضوع كهذا حتى ويصاب الجميع بهلع من كلمة تخمر وأناس يبحثون عن التضليل ليصلوا الى تحليل الخمر .
مثل هذه الفتوى قد تفتح باباً مؤصداً ويجب ان لا تكون بهكذا أسلوب .

مجرد راي شخصي
فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهه تبقى لأهل العلم .

اهلاً بك كاتبنا الراقي قلم شمر

أسعدني حضورك و تعليقك ..

عبر حروفك أنوه نحن لا نشكك بالعلماء

ولا نريد خلق بلبلة مفتعلة

بل كل ما هناك نطالب بمزيد من ايضاح حول الفتوى

التي قد تستغل لاستباحة أمر واضح جداً من ثوابت ديننا الحنيف

ونحن نعلم أن هناك العديد من المنتوجات تحتاج لتخمر مثل ( الخل )

ولكن الفتوى تقصد منتج يساعد على التنشيط ولا ندري ذاك المنتج هل هو انتاج بلد عربي

مسلم ، أو مستورد ...

لا يزال الغموض يحيط بالفتوى ولازلنا بالتالي نترقب المزيد من الايضاح من علمائنا الأفاضل

شكراً جزيلاً لك فاضلي

[زاهي]

‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله لايمسيكم ألا بالخير


شام : شكرا لك على طرحك مثل هذا الموضوع

وكم تمنيت لو كانت ردود الأخوة علمية لاغير

أما حديث (ما أسكر كثيره فقليله حرام)

فالكثير يخطيء في فهمه

يظنون أنه مادام الكحول مسكرا فأي نسبه منه تكون حرام

والصواب كما فسره أحد طلبة العثيمين _مدرس الفقه مكانه في مسجده_وأظنه نسب هذا القول له_ أن المراد في الشيء بعينه

فهذا الخمر مادام يسكر كثيره فشرب قليه حرام ولو لم يسكر

وهذا المشروب _شراب القوة مثلا_ هل يسكر كثيره؟

إن أسكر كثيره فقليله حرام

أما إن لم يسكر كثيره فقليله مباح ولو حوى نسبة كحول

ويبقى النظر في هل الحمر نجس ؟ والراجح طهارته


والشيخ القرضاوي عالم جليل

‏ ‏ وهو بشر يخطيئ ويصيب

لكن : لاإنكار في مسائل الاجتهاد


والواجب علينا احترام العلماء

‏ ‏
‏(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)

[شام]

اولا اختي الكريمة كلنا نعلم ان اي شيء يدخل فية شك نتجنبة من باب عدم الوقوع في محرم فأذا كانت كلمة ربما تهوي بصاحبها سبعون خريفا في النار فما بالك بفعل منكر
كثرت اقاويل الشيوخ هذة الايام عن تحليل شيء قد حرم علينا

ولكن ما ان يدخل الشك في نفسك لأمرما فهو نذير و صلى الله علي نبينا محمد .

و الله أعلم

نحن نعلم أن الهدف من بعض الفتاوى و ليس كلها تيسير أمور المسلمين

ولا نشكك بالسادة العلماء الافاضل

و نأخذ منهم ما يساعدنا على تجنب الآثام .. و التقرب لله تعالى

وهذه الفتوى بالذات لا يزال الغموض يحيط بها ولا نزال ننتظر رأي السادة المشايخ

في المملكة العربية السعودية حول دقتها .

و إنما الأعمال بالنيات لا نعلم للآن المنتج المقصود وهل هو منتج محلي في بلد عربي مسلم

أو مستورد قد يغالبنا الشك بخلوه من الكحوليات .

نويصر

أسعدني حضورك بارك الله بك

وحفظك ورعاك أخي ..

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;border:4px solid skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
سأسرق رد الاخ قلم شمر الجواب الوافي لسؤال كبير جدا وهو

(( أعتقد والله أعلم ان الشيخ القرضاوي لا يفتي بغير علم ))


جواب كبير ومهذب ومختصر

حتى لا احد منا يرد بدون معرفة او قد يسيء الى الشيخ الجليل


فالشيخ القرضاوي عالم غزير ومتعدد الدراسات وقيمته العلمية تجعلنا ان لا نرد الا
بشكل لا يليق الا به


شام موضوعك هام جدا

اشكرك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

هلا بك أخي الفاضل جاسم

اسعدني حضورك .. و نثرك لحروفك

و للتنويه نحن لا نناقش فضيلة الشيخ كشخصية دينية لها حضور

بل نناقش مضمون الفتوى التي أثارت الكثير من الجدل

و لا ندري للآن المنتج المقصود بالفتوى .

و لنفترض أننا علمنا بنوعية المنتج فهل إن كان فيه شيء من الحكول نبيح لأنفسنا

تناوله مع العلم ثوابت عقيدتنا واضحة و النواهي في هذا الأمر و غيره واضحة

كالشمس لا تحتاج لبرهان ولا دليل كما ورد في القرآن الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة

لا يزال الشك يكتنف فحوى الفتوى .

أما شخوص علمائنا الأفاضل فلا نكّن لهم سوى الاحترام و التوقير ..

وشكراً لك أخي الكريم

[شام]

مثل ماقال أخي قلم شمر القرضاوي عالم جليل ولم يحلل حراماً واضح الحرمه.

والخمائر والتخمر الطبيعي مثل تخمر الحليب ويصبح لبناً ثم يطبخ ويتحول إلى إقطاً وخميرة العجين للحلويات والمعجنات والخبز والله أعلم بمايقصد الشيخ لكن لاأستطيع الحكم على ماجاء في فتواه ولايعترض عليه إلا واحد من إثنان عالم فقه أعلم منه أو جاهل مايعرف شيء مكابر ومشكك ويريد أن يحدث بلبلة.


أي شيخ دين يفتي بشيء يتحمل مسؤلية فتواه أمام الله والناس .

والدكتور يوسف القرضاوي علامة ويدعو إلى الوسطية والتيسير والدين يسر وليس عسر والله ورسوله أعلم .

وشكراً شام على طيب الكلام.

إذن لا يزال الغموض يكتنف فحوى الفتوى موضوع حوارنا

أخي ابو عارف

و اني معك نحن لا نتعرض لشخوص العلماء الافاضل فهم كواكب نور للأمة

لكن بعض الفتاوى تحتاج إما لإيضاح أو أراء بعض علماءنا الافاضل

لكي يفهم الناس مضمونها فلا تتعرض للجدل كماهو حاصل الآن .

و فضيلة العلامة ذكر [ الكحوليات ] و هذه الكلمة بحد ذاتها

كمصطلح واضحة جداً لا تحتاج للاضاءة ولكن قليل من الكحول أو كثير منه

هنا الجدل المختلف عليه ومالدينا من مسلمات تجاه هذا الأمر .

أبو عارف اسعدني حضورك

حفظك الله ورعاك فاضلي

[شام]

الجواب من المصطفى صلى الله عليه وسلم

(ما أسكر كثيره فقليله حرام)

واحذروا من علماء الضلالة ..

قال صلى الله عليه وسلم ..

(ان الله لاينزع العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا افتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )


ولن ينفعك يوم القيامة تقليدك لمن أفتى بضلالة .. فالعلم منتشر ووسائل تحصيله شتى ولله الحمد ..

اللهم ارحم علماءنا وثبتهم على الحق ياكريم ..
شكرا شام على فتح هذه المساحة ...

(ما أسكر كثيره فقليله حرام)


صلى على محمد صلى عليه وسلم ..

قاعدة شرعية يعرفها القاصي و الداني و ظهور فتوى كالتي أتانا بها فضيلة الشيخ القرضاوي

تتعارض مع قوله عليه الصلاة و السلام ومع ذلك ننتظر المزيد من التوضيح حولها

لنكون على بيّنة منها ..

منصور الغايب ..

شاركت فأوجزت ولكن كل الخير في سطورك

بارك الله بك وحفظك أخي الكريم

[شام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ القرضاوي عالم جليل له من قبله في هذه المسألة وهو يستند الى أن الشريعة تعفو عن اليسير الذي لا ضرر تحته وهو عالم جليل تلقته عامة الامة بالقبول وإن كنا نخالف قوله ورأيه لأنه مرجوح لقوله صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) فهذا نص ظاهر لا يحتاج الى تأويل

وأرجو أن يغلق هذا الموضوع لأني أرى بداية تعد على أعراض العلماء واتهامهم بالضلالة من من هم اقل منهم علما ونحن أقل من العلماء في إبداء الرأي ومن أراد أن يبدي رأيا فليلتزم حدود الادب مع الاشياخ والعلماء

عفا الله عنا وعن الشيخ

د/حمتو

د/ حمتو

أهلآً بك و شكراً للمشاركة و الايضاح

و كلنا نتبع الحديث النبوي الشريف (ما أسكر كثيره فقليله حرام)

ولكن لا بد للجدل من مكان عندما تصدر فتوى من كبار علماءنا الأفاضل

لما قد تتخذ من ذريعة لدى ضعاف النفوس في استباحة المحرمات .

أما مسألة ابداء الرأي فيما يتعلق بشؤوننا فلا يعتبر نوع من أنواع التعدي على أعراض

السادة العلماء الذين نجلهم ونوقرهم . وموضوع بحثنا هنا فتوى وليس شخص الداعية

المعروف .

و شكراً لك أخي الكريم

أسعدني حضورك

حفظك الله ورعاك

[شام]

القرضاوي مفتي المصالح

ماشالله فتاويه تنافس فتاوي بعض مشايخة الازهر اللي يحلل رضاعة زميلته واللي مادري وشو


مافيه اي مشروب يحمل كحوليات ولو بنسبه ضئيله

ولو حمل فهذا يعني تخمره اي فساده اي انتهاء صلاحيته

وبعدين القرضاوي محدد نسبة 5% نسبة الكحول

يعني نقدر نقول ان البيره بالكحول حلال


يعني نقول مثل قالت الست ام كلثوم ( هل رأى الحب سكارا بنسبة 5% مثلنا )

سطور وحروف نقلت لنا انطباع الشارع العربي بشكل عام في العواصم الاسلامية

فالفتوى المذكورة قد اربكت الناس و عم الجدل مختلف المستويات .

فهل نسبة كحوليات في اي مشروب تعادل 5% أو اقل أو أكثر مباحة و نحن نعلم علم اليقين

(ما أسكر كثيره فقليله حرام) استناداً للحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .

أخي المطنوخ ..

تكلمت بألسنة المسلمين جميعاً

حفظك الله ورعاك فاضلي

[شام]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) ..

فتوى الشيخ الجليل القرضاوي تذكرنا فعلاً ببعض فتاوي علماء الازهر التي احدثت ضجة في العالم الاسلامي وخاصة العربي ..

خاصة ان فتوى كهذه الفتوى لا نتوقعها من الشيخ الفاضل لعدم منطقيتها ووضوحها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام ..

النسبة التي ذكرها المفتي وحسب فهمي منها ان الانسان بامكانه تناول المشروب الذي يحوي المسكر بنسبة بسيطة وهنا في علم القانون عند ضبط احد مشتبه به بتناول المسكرات تكون نتيجة الفحص اما متأثر واما بسكر بيّن وعليها يتم معاقبته ..

اقول لو قام احدنا بتناول المشروب كما تفضل شيخنا الفاضل وبالنسبة التي حللها طوال اليوم فلن تغيب الشمس الا وهو ثمل وفاقد الوعي ..

اعني انه لو شرب 10 قناني كل واحدة تحوي 5% سيكون قد احتوى دمه على نسبة 50% من الكحول
وهي نسبة عالية جداً ..

القانون الوضعي يعاقب كل من احتسى المواد المسكرة حتى وان كان غير متأثر فقط لمجرد نتيجة الفحص المخبري لدمه يثبت تناوله للكحوليات او اي مواد اخرى مسكره ..

اخيراً

علينا توخي الحيطة والحذر لحين صدور فتوى اخرى تسانده او تعارضه ونسمع بالادلة الواضحة والقطعية في مثل هذه المسألة ..

شام دائما انتي متجددة وفكرة " شارك برأيك " رائعة اتمنى استمرارها في قضايا كالتي تطرحين ..

لك خالص امتناني وشكري على هذا المجهود الرائع والمفيد ..

استاذي القدير

لقد سطرت الحق و نطقت بالحق ف لله درك من عقل يفكر و قلم يسطر

لقد سطرت مايجول في خلدنا بأقل التعابير كلفة

وإننا لا نزال في ريبة من فتوى فضيلة الشيخ القرضاوي ..

فهي غامضة و آخر الأنباء تفيد بأن :

المكتب الإعلامي لفضيلة الشيخ يستعجل صياغة الفتاوى وإرسالها إلى وسائل الإعلام بأسلوب إعلامي بسيط يخرجها عن ثوب لغة الفتوى المعتمدة على البراهين والاستدلالات من مصادر الشرع وهدي النبوة، وهذا أمر مقبول في الأنشطة الإعلامية المختلفة لفضيلته لكن ليس في حالة الفتاوى.

و سنكون بانتظار تلك الصياغة فعسى يزول ما ساورها من لبث و لو أننا لازلنا نتحفظ على مضمونها
استناداً للحدث النبوي الشريف ( ما أسكر كثيره فقليله حرام) .

بارك الله بك فاضلي ..

وحفظك ورعاك