شام
[B]يقول أحد المفكرين :
هل تريد أن تتحرر إذن حطم قيودك...
و إن أردت أن تموت فاقطع جذورك ...
ويقول آخر ...
إن القيود هي الجذور ... فيجب العمل على تحطيم و تقطيع الجذور لنشعر بالحرية ..
كما يقول آخر ...
هل من الممكن أن نتحرر من القيود ( ك العادات و التقاليد البالية ) دون أن نموت ...
مابين أكثر من رؤية هناك مساحة ... لفكر منبثق من خلايا الجذور التي يراها البعض قيداً ...
أما البعض الآخر ف يمكن أن يراها اتصال و مواصلة مابين ماضٍ و حاضرٍ
ومابين أكثر من رؤية لدينا معطيات هامة تنحني أمامها الفرضيات و المغريات ..
فهل حقاً الجذور قيود ... كما يراها البعض .. أم هي نفحات لا تنقطع لو استوطن
الإنسان المجرات و أقام في سفينة فلكية سابحة مابين ليلٍ و نهار
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;border:6px solid skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]شام
السلام عليكم ورحة الله وبركاته :
قانون الله لا يتبدل ولا يتغير ابدا من خلال فعل الانسان او الخروج عليه .
الموضوع هام جدا ولكن هناك وجهات نظر عند البعض ولكن كل وجهات النظر هذه تذوب ضمن
المعالجة المنطقية الشرعية والاخلاقية وليس المعالجة العبثية لذا اقول الاتي :
اولا هناك قانون الهي حدد الثوابت بايات واضحة لا بد ان نمشي وفقها لنكون على بينة منها
الا الذي يفعل عكس هذة الثوابت يكون عاصيا .
وهنا لب القضية من الوجهة الشرعية ولا ادخل بالتفاصل فالامر واضح .
اما اذا اخذنا الموضوع من وجهة اخلاقية واجتماعية نكتب الاتي :
ان الخروج عن العادات والتقاليد هو خروج عن المألوف ولا يمكن قبوله ابدا كمن هيفاء تمشي
في الشارع بلباس البحر ( البكيني ) .
وهذا خروج فاضح من وجهة الاخلاق والعادات , ومن وجهة الدين والشرع عصيان على امر الله جل وعلا.
ثوابت قوانين الهية عادات تقاليد هي بالنهاية توصل الى هدف منشود وهو رقي الانسان
وتحصينه من الفساد والرزائل . انتهينا
شام :
اذا كان الامر هو الخروج عن العادات البالية فلنحدد ونوضح مثل هذه العادات حتى يستطيع
الانسان تحديد الامر واعطاء الراي الصحيح , ولكن بشكل عام سواء من الوجهة الشرعية والاخلاقية الاجتماعية اقوا ان الاسلام ليس ضد العادات البالية ابدا بل جاء هو بمنهجة لخلاص الانسان من هذه العادات البالية وهي كثيرة .( كعادة الثار مثلا )
اما اذا كانت العادات البالية هي الخروج عن المنهج الاسلامي فهي مرفوضة البتة .
وحتى لا اتفلسف كثيرا هناك عادات بالية وواضحة والخروج عليها تكون خطأ اذا كانت ضد المالوف
وهنا تدخل الثقافة البصرية والتي كتبت بها مقالا ما رايت ممن رد علي او ناقش او سال لذا اقول
فكل امر او عادة بالية قد تلوث العين فهي قبحا وخطا احمرا لا يمكن تجاوزه .
لا ازيد الامور واضحة جدا ولكن وجهات النظر حين تدخل من باب البريستيج هنا تكون القضية
مخالفة لشرع او لاخلاق او لعادات تمثل مجتمعنا وترقي ينا الى الاصلح والصواب .
شام
موضوعك كبير وليس بالسهل كي نتحاور فيه .
اعانك الله
شكرا وحضورك بهاء وضياء [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
القيود و الجذور ...؟؟
رد مع اقتباس
[/align]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر
المفضلات