زواج المسيار ___ زواج المتعة .... الفرق بينهما ؟؟؟

[صلفيق]

ملامح شمري ... لافض فوك ياعزوتي

أبو سلطان ... من قال لك يابعد حيي ان زواج المسيار هو مايسمى زواج الصحيبة ؟ والله ياعزوتي شتان بينهما - وهو بالفعل يجب أن يكون هو لكنهم أخذوا الأسم فقط وغيروا فيه مع تحريفه إلى المسيار ، ولكنه في الواقع زواج يمكن يكون فقط بعقد ،، علشان لو مسكوا متلبسين بخلوة .. تضفي عليهم الشرعية ..!
الزواج أخي المشرف العام يجب أن يشتمل على شروطه السته:
1- القبول واللإيجاب
2- الولي
3- العقد
4- المهر
5- الشهود
6- الأشهار
فهل يكتمل هذا في الزواج المسمى بالمسيار ؟
*****أرجو أن تسأل أي ممن تزوجوا بهذه الطريقة ، وهم يفتونك !!

أخوي سلمان النبهان ... مساك الله بالخير يالغالي .. أشكر لك فتح هذا الموضوع ، وما رأيي الا رأيا شخصيا حسب مااقتنعت به من رؤيتي لما عليه بعض ممن تزوجوا بالمسيار.
أكثر زيجات المسيار وربما يكون هو الأكثر منها لايشتمل على شرط الأشهار ، وهذا مما يجعل الشخص عندما يريد الذهاب لها بأن يذهب سرا . حتى الجيران لايعلمون به ، وإن شاهد أحدا من جيرانهم بالشارع ، فإنه يسلك طريق من واعد صاحبة له ، وأنت تعرف الباقي .

زواج المسيار هو حل لمشكلة اجتماعية للحد من الزنا .. يعني أضفيت عليه الشرعية حتى لايوصف بالزنا !!!
هناك في الغرب كما قال البعض Boy friend وهو حل أجتماعي للحد من مشاكل الزنا .. تماما هو كما نحن عليه اليوم بزواج المسيار ،، اللهم انه أعطي العقد لو مسكوهم الهيئة .

زواج الصحبة .. كما قال أخي المشرف العام - لاأقول به شيئا ، فهو زواج شرعي ينطبق عليه كافة شروط الزواج ، اللهم يتحدد الأقامة بمنزل اسرتها لظروف اجتماعية ككبر الوالدين وعدم رعايتهم سواها .

انني ضد هذا النوع من الزيجات .


لك كل الشكر والأحترام لسعة صدرك ، وعذرا لجميع القراء الأعزاء ممن لايروق لهم وجهة نظري .....

[سلمان النبهان]

اختي العميدة / ريم شمر حياك الله
لكل انسان قناعته وفكره ..
والمراه بالذات لها افكار وقناعات
واحترم جدااا قناعاتك ...
فهناك من النساء من ترفض التعداد
وهناك من ترفض الحمل وهناك من ترفض الولاية
وهناك من ترفضامور اخرى ..
وهنا من ترفض المسيار
عموما سعيد جدا بهذا الحضور المتميز لعميدتنا ..وياهلا

[سلمان النبهان]

[B]ملامح شمري ... لافض فوك ياعزوتي

أبو سلطان ... من قال لك يابعد حيي ان زواج المسيار هو مايسمى زواج الصحيبة ؟

هو بعينه اخي صلفيق ولم يقل له احد يالغالي ..

والله ياعزوتي شتان بينهما - وهو بالفعل يجب أن يكون هو لكنهم أخذوا الأسم فقط وغيروا فيه مع تحريفه إلى المسيار ، ولكنه في الواقع زواج يمكن يكون فقط بعقد ،، علشان لو مسكوا متلبسين بخلوة .. تضفي عليهم الشرعية ..!

مادام به عقد فهو زواج شرعي سليم لاغبار عليه والعقد كما تعلم له شروط
ومنه حضور الماذون كاتب العقد وولي المراه والشهود وهذا هو الاعلان للزواج يالغالي ..

الزواج أخي المشرف العام يجب أن يشتمل على شروطه السته:
1- القبول واللإيجاب
2- الولي
3- العقد
4- المهر
5- الشهود
6- الأشهار
فهل يكتمل هذا في الزواج المسمى بالمسيار ؟

نعم كل تلك الشروط موجود وقائمه ولايمكن اغفال اي منها ابدااا
وهي مكمله لبعضها وكل شرط يقوم بتمام الاخر يالغالي ..

أرجو أن تسأل أي ممن تزوجوا بهذه الطريقة ، وهم يفتونك !!


بدون سؤال ولافتوى فهذا هو الصحيح ومن خرج عنه فقد ضاع وضل يالغالي ..[/B]

أخوي سلمان النبهان ... مساك الله بالخير يالغالي .. أشكر لك فتح هذا الموضوع ، وما رأيي الا رأيا شخصيا حسب مااقتنعت به من رؤيتي لما عليه بعض ممن تزوجوا بالمسيار.

زواج المسيار ياصلفيق زواج شرعي سليم لاغبار عليه ابدااا
ولكن المشكلة في فهم البعض له فقط ..

أكثر زيجات المسيار وربما يكون هو الأكثر منها لايشتمل على شرط الأشهار ، وهذا مما يجعل الشخص عندما يريد الذهاب لها بأن يذهب سرا . حتى الجيران لايعلمون به ، وإن شاهد أحدا من جيرانهم بالشارع ، فإنه يسلك طريق من واعد صاحبة له ، وأنت تعرف الباقي .

ابدا غير صحيح والزواج اشهاره هو وجود الشهود وليس اقامة الحفلات والطبول والميكرفونات ابدا
فهذه الحفلات والطقاقات والصياح ليس من الزواج بشي ...

زواج المسيار هو حل لمشكلة اجتماعية للحد من الزنا .. يعني أضفيت عليه الشرعية حتى لايوصف بالزنا !!!

لا .. ياخي الفاضل فقد فهمت خطا
فزواج المسيار بعقد وشاهدين وحضور ولي المراه والموافقة والقبول والمهر ..
ولكن هناك بعض التنازل من المراه بموافقتها وقبولها عن بعض حقوقها فقط ..
فاين هو محاولة الحد من الزنا سامحك الله ..
قد يكون تقصد المتعة عند الشيعة فهو الزنا بعينه ...

هناك في الغرب كما قال البعض Boy friend وهو حل أجتماعي للحد من مشاكل الزنا .. تماما هو كما نحن عليه اليوم بزواج المسيار ،، اللهم انه أعطي العقد لو مسكوهم الهيئة .

لا ياخي الفاضل العقد هو المشروعية للزواح فكيف يكون عذرا ..
وماعلاقة زواج البوي فرند بزواج المسيار
زواج المسيار زواج شرعي كامل لاغبار عليه بعقده وشهوده وموافقة الولي والمراه ...

زواج الصحبة .. كما قال أخي المشرف العام - لاأقول به شيئا ، فهو زواج شرعي ينطبق عليه كافة شروط الزواج ، اللهم يتحدد الأقامة بمنزل اسرتها لظروف اجتماعية ككبر الوالدين وعدم رعايتهم سواها .

نعم هذا هو زواج المسيار وهو زواج الصحبة لدي شمر ...
انني ضد هذا النوع من الزيجات .

مخطي وضايع ان تكون ضد الشرع يالغالي ..

لك كل الشكر والأحترام لسعة صدرك ، وعذرا لجميع القراء الأعزاء ممن لايروق لهم وجهة نظري .....

اهلا وسهلا وسعيد جدا بالحضور ياصلفيق ياغالي وياهلا ..

[عبدالواحد]

اخوي سلمان وليعذرني باقي الاخوه وانني تجاوزت استفساراتهم ,,.

اعود واكرر الاخطاء الفادحه التي وقعت بها بمضمون مقالتك

اولا
المقاله فيها مقارنه وتجريح بين طائفتين
كذلك المقاله تحتوي علي (اغراءات) وتشجيع لمثل هذا الزواج >علي حساب الطائفه الشيعيه
لو كانت المقاله تتحدث عن (المسيار) دون مقارنه بينها وبين المتعه
ربما كانت المقاله ذات فائده وقيمه موضوعيه ..>وشاركت بها بموضعيه عاليه بدون تجريح لمقالتك
وليس لشخصك الكريم .

اقول

رغم انني لمست من الاخوه (كلهم)انهم لا يملكون ولو جزء يسير من مفهوم الزواج
لا فقها ولا علما ولا كحاله نفسيه او اجتماعيه


بدايه اقول عن الزواج التقليدي :
لولا الحرام والخشيه من الله , لن تجد ابا يسّلم بنته الي رجل (غريب)
او اخا يوافق علي خلوة اخته مع رجل اخر ..
رغم انها سنه الحياه واستمرارها مطلوب بالزواج ,فهذا واقع وحاله نفسيه
كل يتمني لو انه لا يفعل ذالك .,.


عموما اقول لك ..

الشيعه ,منذ وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم لم تحرم (زواج) المتعه
ولديها ادله قرآنيه ورويات صحيحه .>بالنسبه للشيعه اقول رويات صحيحه .

انا الان اريد ان اعرف منك انت عن اهل السنه والجماعه ؟
متي اعلنوا عن هذا الزواج المسمي (مسيار)
اريد ان اعرف متي اعلنت شرعيته ؟
وماهو الدليل بالقرآن او السنه ؟




*اعود لتكمله مداخلتي الاولي ..
قلت ان زواج المتعه او المسيار , هو زواج للجنس فقط
لما خلق الله هذه الغريزه القويه في البشر وحرص عليهم من الانفلات الاخلاقي وضايع الانساب
جعل من هذا الزواج متنفس لهم ولكي يحفظ حقوق المتزوجين ..
جعل له قانون استثنائي , كي يحفظ الناس من الامراض والفساد وترتاح نفسيتهم وتستقر .
امر اخر ..
ليس هناك زواج متعه او مسيار بدون وثيقه او عقد بين طرفين ؟
فجميع الحقوق محفوظه بهذا الزواج بالمتعه او المسيار
حتي الابناء الذين يولدون من هذا الزواج له حقوقهم كامله كابناء شرعيين .
فقط امر واحد...
تستثني منه المرأه وهو الميراث , الزوجه لا ترث الزوج >وهو ليس سلب لحقوقها
انما لان الزوجه وافقت علي هذا النوع من الزواج لفتره مؤقته (النيه), ولم تكن تنوي البقاء للابد

* وعلي فكره اساس مضمون الزواج المسيار او المتعه متفق عليه
وشروط الزواج هي من اختلف عليها العلماء , وهي الشاهدين
ولنا الادله التي القرانيه التي لم تذكر وجوب الشاهدين وكذلك الرويات عن المصطفي
كذلك لم تذكر وجوب الشهود >>وعليك وعلي الاخرين من يطعنون ان يبحثون بهذا الامر
وتحترمون اجتهاد علماءنا , فهم بشر كحال علماءكم .


كذلك وكما اسلفت انا وقلت , ان مضمون الزواج (المؤقت) متعه او مسيار
هو من اجل حفظ الرجال والنساء من الانحرافات والوقوع في الزنا ,
بمعني اخر هذا الزواج رحمه للمسلم ولكي تستقر نفسيته
لكنه لللاسف يعارض عادتنا وتقليدنا والسمعه >تراث تربينا عليه

وقضيه طعن سلوك طائفه لانها حللت هذا النوع من الزواج , فهذا الطعن لا يعدو
كونه حرب كلاميه ودعائيه بين الطوائف ..الكل يقول نحن اهل الصواب .
وواقع الحال نراه امامنا ان اهل السنه التحقت بعد مئات السنين بركب هذا الزواج
المسمي مسيار , ولكن باختلافات شكليه وليس فعليه ؟
والا بالله عليك ؟
تقدر دليني علي اسره او قبيله (تزوج) بناتها (متعه او مسيار )؟!!>يمكن بالشبكه النتيه
القبائل والعشائر لا زالت وجوهها تسود من ذكر اسم المرأه !!! وانت تقفز علي
الواقع وتتهجم علي طوائف وتقول انها تفعل الزنا .> عليك ان تخشي الله وانت تتهم

فهذا النوع من الزواج كان مسيارا او متعه .
فهو قبليا حرام وعرفا حرام وقانونيا حرام ,, وهذا ما جعل الزنا والفساد ينتشر
والانساب تتختلط ..
رغم ذلك و هذه الضغوط القبليه والعرفيه فقد التزمت واحترمت الشيعه قول الله وقالت
زواج المتعه حلال ولكن لا نسمح به لاولانا فكيف ببناتنا ؟

نعم هناك حالات معينه , تفعل هذا الشي من السنه والشيعه ,
ولكن ليس قريب منا ولا منكم ولم نراه ولم تسمع عنه
, انما في بلدان بعيده ,,فهي من فقدت الحياه الكريمه
والعيش الحر ولجأت الي هذا الامر المقيت والمشروع ..
والفقر والقهر هو من جعل النساء توافق , رغما عنها


اخوي سلمان ,,
اكرر ,..,
مثل هذه المواضيع , عليك ان تبتعد عنها ,
او انك تكتب عنها بنزاهه وبموضعيه وفكره محدده , لا تخلط بين المشاكل الطائفيه
والمشاكل الفقهيه ,,
انا علي يقين ان المشاركين والمتابعين لمقالتك لن تجني منهم الا السيئات
لجهلهم وسطحيتهم .
ام الحسنات فاراها معدومه وطالما ان المداخلات كانت سطحيه المضمون




شكرااا لك

[سلمان النبهان]

اخوي سلمان وليعذرني باقي الاخوه وانني تجاوزت استفساراتهم ,,.

معذور يالغالي وحياك الله عبدالواحد


اعود واكرر الاخطاء الفادحه التي وقعت بها بمضمون مقالتك اولا
المقاله فيها مقارنه وتجريح بين طائفتين كذلك المقاله تحتوي
علي (اغراءات) وتشجيع لمثل هذا الزواج علي حساب الطائفه الشيعيه
لو كانت المقاله تتحدث عن (المسيار) دون مقارنه بينها وبين المتعه
ربما كانت المقاله ذات فائده وقيمه موضوعيه ..
وشاركت بها بموضعيه عاليه بدون تجريح لمقالتك
وليس لشخصك الكريم .


اهلا بك اخي وانا لم اناقش المذهب
ولم اتطرق للمخالفات الشيعية ابدا ....
فقط اردت ايضاح زواج المسيار الشرعي بعقده الشرعي
وحضور الولي للمراه والشاهدين للعقد وموافقتها واثبات شروطها بالعقد ..
والمتعة وكيف تتم بورقةخارجية صغيرة بليلة حمراء بعيدا عن الماذون وبدون علم الولي
واغتصاب لحقوق المراه وبيع لجسدها وتمتع بمحاسنها ومعاشرتها ..
واعدك يالغالي انني سوف اتي بكل ماراه خطا عند الشيعة تباعا
بس اصبر حتى نخلص من سالفة المسيار والمتعة ثم نعود للامور الاخرى الشنيعة
التى اعرفها من واقع المعايشة لكم ...


اقول
رغم انني لمست من الاخوه (كلهم)انهم لا يملكون ولو جزء يسير من مفهوم الزواج
لا فقها ولا علما ولا كحاله نفسيه او اجتماعيه

الله يطول عمرك اخي عبدالواحد اي مفهوم بين الشرع والزنا !!!!!
المسيار زواج بعقد وشاهدين وماذون والمتعة صفقه سريعة محرمه !!!

بدايه اقول عن الزواج التقليدي :
لولا الحرام والخشيه من الله , لن تجد ابا يسّلم بنته الي رجل (غريب)
او اخا يوافق علي خلوة اخته مع رجل اخر ..
رغم انها سنه الحياه واستمرارها مطلوب بالزواج ,فهذا واقع وحاله نفسيه
كل يتمني لو انه لا يفعل ذالك .,.

بالزواج الشرعي مقبول وطيب ومطلوب ولكن بالمتعة فانه الزنا والحرام
وقاتل الله من يرضى الخبث باهله وعليه لعنه الله ومثواه النار ..


عموما اقول لك ..
الشيعه ,منذ وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم لم تحرم (زواج) المتعه
ولديها ادله قرآنيه ورويات صحيحه .>بالنسبه للشيعه اقول رويات صحيحه .

زواج المتعة حرام وهو الزنا بعينه ولامجال للالتفاف على الشرع ...


انا الان اريد ان اعرف منك انت عن اهل السنه والجماعه ؟
متي اعلنوا عن هذا الزواج المسمي (مسيار)
اريد ان اعرف متي اعلنت شرعيته ؟
وماهو الدليل بالقرآن او السنه ؟

زواج المسيار موجود منذ وجود الاسلام في دقائقه الاولى
وهذا هو سبب طرح الموضوع هنا ..
وهو تبين الخطا الذي يقع به الكثيرين من الخلط بين الشرع والحرام
زواج المسيار زواج كامل الشرعية لاغبار عليه ابداااا منذ ساعات الاسلام الاولى
واختلافه فقط هو تنازل المراه عن بعض حقوقها برغبتها وموافقة وليها ..



*اعود لتكمله مداخلتي الاولي ..
قلت ان زواج المتعه او المسيار , هو زواج للجنس فقط
لما خلق الله هذه الغريزه القويه في البشر وحرص عليهم
من الانفلات الاخلاقي وضايع الانساب
جعل من هذا الزواج متنفس لهم ولكي يحفظ حقوق المتزوجين ..
جعل له قانون استثنائي , كي يحفظ الناس من الامراض والفساد
وترتاح نفسيتهم وتستقر .
امر اخر ..ليس هناك زواج متعه او مسيار بدون وثيقه او عقد بين طرفين ؟


لا ابدااااا ياعبدالواحد خالفت الواقع ياخي العزيز بجعل زواج المسيار الشرعي
مثل المتعه وهي الزنا الحرام ...وزواج المسيار زواج شرعي كامل بعقده وشهوده
وحضور ولي المراه وليس له فتره محدده او اجر معين وعند نهايته
يحصل الطلاق وتنتظر المراه فترة العده حتى تتزوج مره اخرى ..
اما زواج المتعة فهي باجر ولفتره محدده ولا عده له
يعني ممكن باليوم عشر زواجات افهمت الفراق بينهما
يعني هذا يخرج وهذا يدخل وهذا معروف ومعلوم عند الشيعة جميعهم ..


فجميع الحقوق محفوظه بهذا الزواج بالمتعه او المسيار
حتي الابناء الذين يولدون من هذا الزواج له حقوقهم كامله كابناء شرعيين .

ابدااا اخي عبدالواحد غير صحيح فزواج المسيار زواج شرعي يحفظ به كل الحقوق الشرعية
اما زواج المتعة فلا حفظ فيه للحقوق ولا للفروج فهو زنا واضح لكل صاحب عقل
ولامجال للمغالطة او التبرير فانت صاحب عقل وتعرف هذاا وتقر به ايضا ...


تستثني منه المرأه وهو الميراث , الزوجه لا ترث الزوج >وهو ليس سلب لحقوقها
انما لان الزوجه وافقت علي هذا النوع من الزواج لفتره مؤقته (النيه),
ولم تكن تنوي البقاء للابد

نعم صحيح فالمتعة هي الزنا والعياذ بالله منه
ولا حقوق ابدااا بالمتعة للمراه فكيف يكون حقوق ولاعده له تعتدها المراه بعده ...
فمن اين تعرف ابن من هذا وهي تزوجت خلال التسعة اشهر الف شخص !!!!
اما زواج المسيار فانه لابد من الطلاق والعده الكاملة .. افهمت الفراق الان ...*



وعلي فكره اساس مضمون الزواج المسيار او المتعه متفق عليه
وشروط الزواج هي من اختلف عليها العلماء , وهي الشاهدين
ولنا الادله التي القرانيه التي لم تذكر وجوب الشاهدين وكذلك الرويات عن المصطفي
كذلك لم تذكر وجوب الشهود >>وعليك وعلي الاخرين من يطعنون ان يبحثون بهذا الامر
وتحترمون اجتهاد علماءنا , فهم بشر كحال علماءكم .

لا ...ابداااا ياخي زواج المسيار بعقد شرعي موثق عليه شاهدين وولي المراه
ولامجال لعقده بدون الشاهدين ابدااا حتى بشاهد واحد لايصح وبدون ولى لايصح
اما المتعة فالسيد يبارك ويعطيك كامل المتعه بدون حتى كتابه او عقد ...



كذلك وكما اسلفت انا وقلت , ان مضمون الزواج (المؤقت) متعه او مسيار
هو من اجل حفظ الرجال والنساء من الانحرافات والوقوع في الزنا ,
بمعني اخر هذا الزواج رحمه للمسلم ولكي تستقر نفسيته
لكنه لللاسف يعارض عادتنا وتقليدنا والسمعه >تراث تربينا عليه


لا..... ياخي مخطي ان تجمع بين الزواج المسيار الشرعي والمتعه المحرمه
فزواج المسيار لامشكلة فيه ابدااا من الناحية الشرعية
اما المتعه فانه الزنا الواضح وضوح الشمس في عز النهار ...
ولاحفظ بزواج المتعة بل هو الحرام والضياع ولاحول ولاقوة الا بالله ...


وقضيه طعن سلوك طائفه لانها حللت هذا النوع من الزواج , فهذا الطعن لا يعدو
كونه حرب كلاميه ودعائيه بين الطوائف ..الكل يقول نحن اهل الصواب .
وواقع الحال نراه امامنا ان اهل السنه التحقت بعد مئات السنين بركب هذا الزواج
المسمي مسيار , ولكن باختلافات شكليه وليس فعليه ؟
والا بالله عليك ؟

ابداااا فالمتعة متفق عليها انها الحرام بذاته ولايقبله احد حتى
من الشيعة انفسهم الا العوام المساكين الجهلة ...
اما اغلب الشيعة يرفضه بعد كتاب الموسوي ..
وزواج المسيار موجود منذ القدم ولكن الناس تجهله الا بعد اسم المسيار
وقد اختلط الامر بسبب زواج المتعة المحرم ...


تقدر تدليني علي اسره او قبيله (تزوج) بناتها (متعه او مسيار )؟!!>يمكن بالشبكه النتيه
القبائل والعشائر لا زالت وجوهها تسود من ذكر اسم المرأه !!! وانت تقفز علي
الواقع وتتهجم علي طوائف وتقول انها تفعل الزنا .> عليك ان تخشي الله وانت تتهم
فهذا النوع من الزواج كان مسيارا او متعه .

زواج المسيار مقبول عند الجميع وهو شرعي ومطلوب ولاعيب فيه
ولكن زواج المتعة بمجرد التحدث به قد يصل الامر للقتل فهو زنا واضح ...


فهو قبليا حرام وعرفا حرام وقانونيا حرام ,, وهذا ما جعل الزنا والفساد ينتشر
والانساب تتختلط ..


نعم صحيح ماقلته فزواج المتعة حرام بكل المقاييس والاعراف
وحتى العقول ترفضه ولاتقبله وتنفر النفس من ذكره ..


رغم ذلك و هذه الضغوط القبليه والعرفيه فقد التزمت واحترمت الشيعه قول الله وقالت
زواج المتعه حلال ولكن لا نسمح به لاولانا فكيف ببناتنا ؟

غير صحيح فزواج المتعة يمارس بشكل يومي لدي الشيعة
وهم يقبلونه بشكل عادي وخصوصا حينما يطلبه
سيد من اصحاب العمائم السوداء او البيضاء


نعم هناك حالات معينه , تفعل هذا الشي من السنه والشيعه ,
ولكن ليس قريب منا ولا منكم ولم نراه ولم تسمع عنه
, انما في بلدان بعيده ,,فهي من فقدت الحياه الكريمه
والعيش الحر ولجأت الي هذا الامر المقيت والمشروع ..
والفقر والقهر هو من جعل النساء توافق , رغما عنها

لا..... فان زواج المسيار مقبول ومعروف وشرعي ولاعيب فيه
بعكس زواج المتعة فهو زنا واضح لايقبله اي رجل يعرف الرجولة او الشرف يوما ..

اخوي سلمان ,,اكرر ,..,
مثل هذه المواضيع , عليك ان تبتعد عنها ,

ولماذا الابتعاد بل علينا الاكثار منها حتى يبين لنا الحق ولك رعاك الله
فهل انت كاره للحق والبيان وايضاح الصواب يالغالي ...



او انك تكتب عنها بنزاهه وبموضعيه وفكره محدده , لا تخلط بين المشاكل الطائفيه
والمشاكل الفقهيه ,,

لامشاكل ابدااا بل هو ايضاح وعليك الرد فيما تراه وللجميع الحكم يالغالي
فانا اقوم بالتوضيح للجميع بين زواج المسيار الشرعي المباح والمتعة المحرمه ..
وهذا ابسط حقوق اخواني بالمنتدى علي يالغالي ...


انا علي يقين ان المشاركين والمتابعين لمقالتك لن تجني منهم الا السيئات
لجهلهم وسطحيتهم .
ام الحسنات فاراها معدومه وطالما ان المداخلات كانت سطحيه المضمون


كلام جميل اذا اعطنا انت ياعبدالواحد ماتراه عميق وغير سطحي حتى نقتنع به
وهنا عيب كبير وقعت فيه يالغالي باطلاق السطحية على الجميع وانعدام الحسنات لديهم


شكرااا لك
ولك اخي الطيب عبدالواحد وصديقك من صدقك وليس من دلس عليك واضاع عقلك
وهذه دعوه طيبة لك لمراجعة النفس والبحث بالامر ...

[ملامح شمري]

[center][align=center]



[center][center]

هالاحلام الوردية ( حقتكن يالي بعمر الزواج ) غالبًا ما تتبخر أول ما تدخلن ( عش الزوجية )

مشكلتك ياملامح داااااائما تبدي رايك وحكمك في امور مالك تجربه فيها

ولاحتى مجرد معرفه ....

ترى الأحتكاك و المراقبة أحيانًا , تُغني عن التجربة .

وترى مثل هالاشياء بديهية و معروفة , اي بنت تحلم بالزوج و السعادة و أكل العسل و النوم على فراش من حرير وتطير فوق و تعيش بالسماء <-( )

و أول ما تدخل ( التجربة العملية ) <- ( عش الزوجية ) و تشوف بعيونها الحقيقة <-( المشاكل , المسؤوليات , اطباع زوجها او اهله ) ..

تتبخر كل أحلامها , و تتكسر جنحانها و تطيح على ( القاع ) من ارتفاع شاهق ..

وش التجربة و المعرفة اللي تلزم اي احد حتى يعرف مثل هالامور .. ؟

[center]

وترى هالحين ( فارس الأحلام ) يجي بتاكسي ولا بسيارة تقسيط أو تأجير منتهي بالتمليك
و مديون بعد

لايهم كيف يأتي ....المهم أن يأتي

وافقي على التعدد , و بيجي بدل الواحد عشرة . وبتنحل مشكلة العنوسة ..

و ترى فيه شي يقال له ( خطّابات ) <- جمع خطابة ..

المجتمع اكثره حريم هالحين <-( ان خلوهن يسقن السيارات , زحمة الرياض الحالية بنتحسر عليها و نقول ليتها ترجع بس )

والمهر و الذهب و مقاضي العرس والقصر وهدايا العروس وغيرها تنازلن عنها ..

و ارضن بثلاثين الف ريال ( قطوعة ) او 50 الف على الكثير تشمل المهر والذهب و العرس

يكون باستراحة و شبه خاص , و ولا وحدة بتقعد ببيت اهلها باذن الله.

لا ..

لإنها هي اللي إختارت ,,

مسكينة انتي ايتها الانثى لك ان تختاري ولك ان تحددي ماتريدين
لكن خيارتك لن تتعدى ..المر ...والامر منه

ودي ( ابتسي ) <-( حايلية ) على شانكن و كتعبير عن تعاطفي و تضامني معكن ضد قرادة حظكن اللي انتن جبتنه لروحكن .

و (تريني) اعطي كورسات خميس و جمعة , منها " كيف تستثيرين العطف بدون صياح "


برسلك البروشور و ما بنختلف على السعر





[center]

زواج المسيار اللي أعرفه غير زواج المسيار اللي تعرفينه ..

أنا ما عرفته وياعساني مااعرفه

طيب ( وين تبين ) تعارضين و تهاجمين شي ما تعرفينة


شفتي من اللي يبدي حكمه و رايه بشي بدون تجربة او معرفة ؟

هذا اذا كنت فهمت عبارتك صح ..

لا تجين و ترقعين

[center]

انتي اخذتيه من زاوية ضيقة , وانا نظرتي له من زاوية اوسع ..

بالطبع فانت العبقري ملامح

[center]

غرتي ؟

لا بجد والله ترى ما كان قصدي اظهر نرجسيتي او ابيّن اني افهم اكثر منك او زي كذا ..

مقصدي من انك خذيته من زاوية ضيقة , كان زاوية البنت الصغيرة اللي بعدها ما اعرست بس و تجاهلتي البقية ..

و الزاوية الاوسع المقصود بها اني اخذت بالحسبان كل فئات المجتمع النسوي و بعض فئات المجتمع الرجالي .

المبيت : يمكن تكون المرأة عندها عيال و تبي تعيش قصة حب رومانسية بس بدون ما تتخلى

عن حياتها , عملها <-( سيدات الاعمال بالغالب ) , و تدور شي تقدر تشبع به عاطفة ناقصة عندها ..

أو يمكن تبي boy friend او صديق بشكل شرعي و متوافق مع الدين , تعيش معه احاسيسها ..

طيب ...هل كل أسباب زواج المسيار ( كذلك ) ؟

هذي اسباب تخص المرأه ..فتجاوزها وحدثني عن الرجال الذين

يطلبون زواج مسيار من فتاة صغيره ليست لديها اي ظروف مماثلها

وتنجبر ..توافق والا دور غيرها توافق
[center]

لا موب كلها , هذا حسب اللي عرفته بس ..

الرجال , انت ركزتي على نوع ما بها من الرجولة شي , فئة انانية , مستغلة لحاجات وضعف

الاخرين و ما بيهمها إلا إنها تقضي شهوتها .

و مثل هالاشكال ما تحصلينها الا بمنطقة معينة بالعادة .

وفيه نوع ثاني من ( اللي يطلبون بنات صغار للمسيار ) , مدري وش اسبابهم صراحة ,

بس يعتبرون نقيض لـ النوع الاول .

أعتقد اني رديت على كل النقاط ..

ايه صح ....بس ردود غير مقنعه

و من قال اني بقنعك ؟

طيب , اسمعي

تخيلي معي ان به واحد اجا لك , و قال : الصيف حر , و مدري ليه هو دايم كذا

انتي

رديتي و قلتي عـ شان الشمس , و مواجهتها بهالفترة لـ الارض و .. و ... إلخ

ورد عليك و قال لك : " ايه صح ....بس ردود غير مقنعة "


وش بتردين عليه فيه

اذا لقيتي رد , ردي به على نفسك بدل ردي هذا <-

وتصدق انني ترددت كثير بطرح السؤال (والدليل اللون المخفي )

لاني مااحب هالاسلوب ابدا

وعلى فكره هالسؤال دائما يدل على الافلاس والعجز عن الحوار

بس في النهايه قررت أني اسأل لمجرد الفضول وليس للتعجيز

وعلى فكره ....لولا ان محاوري ( ملامح ) ماسألت

و ليه ترددتي .. ؟

ترى ما خطر ولا بيخطر بـ بالي ابد انك بتستخديمينه كـ أسلوب تعرية للمحاور أو كسب نقاط بالنقاش.

توقعته لانك ( شفاية و ما تصبرين ) و لا قطعت الطريق عليك و خليتك تعبرينه كله

عـ شان تجين و تسالين

و اذا صار محاورك يفهمك و تفهمينة ما عليك من انطباع الغير ولا تقومين تبررين لهم الا

اذا الوضع تطلب ..

لي أكثر من أخت .. أغلبهن أكبر مني , و القلة أصغر مني لكن بالعموم أعمارنا متقاربة ..

تقدرين تقولين اني انا المسؤول عنهن وعن أغلب شؤونهن حاليًا لعدة أسباب.

الله يخليهن لك ويوفقك وياهن لخيري الدنيا والاخره

تسلمين و جزاك الله الف خير خية ريم عـ الدعوة وانا اشهد انك ما تقصرين ..

واذا تبي رأيي بعد ماقرأت اغلب المداخلات بتمعن

فقد تزحزت لدي القناعه قليلا ....لاتفرح ..........قليلا فقط

فعلا ظروف الناس تختلف ومن الخطأ ان يحكم الانسان حسب مجتمعه وظروفه

وبعد .........ماندري وش تسوي فينا الدنيا



الشكر الجزيل لابو سند لفتح هذه النافذه لحوار جميل ,,,,

أول المطر قطرة

و تو الناس

توّك تدرين

و الدنيا حنا الي نسوي بها ميب هي اللي تسوي فينا ,و ( تريها ) قضاء و قدر و إختيارات و لوح محفوظ و لا تنسين معنى قصة و مقولة عمر بن الخطاب " نفر من قدر الله لقدر الله " أو ما معناه .

اذا كان ما عندك اي إضافة تفيد الغير وحبيتي تاخذين فسحه من الوقت , تتأملين فيه موضوع المسيار من كل جوانبه ليتنا ننهي هالنقاش لاسباب :

1 - لاننا تعدينا حدود الضيافة وخذينا راحتنا بموضوع ابو سند <<--- ما ناقصنا الا العصاير و فص فص وشاي و كم قطعة جاتوه و تكمل الجلسة
2- مريض لي اسبوع ولاني بافضل حالاتي الذهنية و استيعابي لكْ عليه هاليومين
3- ما عندي اي اضافة اقدر افيد بها ..
4- بوادر ازمة دبلوماسية بين ابو سند ,و عبد الواحد .
5 - معاك سلف , بشتري علاج كحة من الصيدلية

[/align]

[منصور الغايب]

عبدالواحد .. تقول :

انا علي يقين ان المشاركين والمتابعين لمقالتك لن تجني منهم الا السيئات
لجهلهم وسطحيتهم .
ام الحسنات فاراها معدومه وطالما ان المداخلات كانت سطحيه المضمون

شكرا على احترامك لزملائك .... وتحوير دفة النقاش الى اللمز والغمز ..

أما كان الأجدر أن تقارع الحجة بالحجة ..

أما كان الاجدر ان تدافع عن ما تدين الله به ؟!

ورجاء ... لاترمي الناس بدائك وتنسل ...

عذرا ابوسند ..

[عبدالواحد]

عبدالواحد .. تقول :
شكرا على احترامك لزملائك .... وتحوير دفة النقاش الى اللمز والغمز ..
..

استاذ منصور ..
تبي تفهمني اني جرحتك !

اصلا انا لو كنت ادري مشاعركم (حساسه) لهذي الدرجه ما جرحتك !!!
وكنت رقيق القول ..


اخوي منصور ..
رمي اعارض الناس بالزنا والتشهير بهم كذب وبهتان , هي من جعلتني بليد الاحساس


تابع ما يقوله سلمان النبهان , وستجد فروقات كبيره بين مشاعري الحديده التي لم تشتكي
ومشاعرك الشاكيه ومشاعر الاخرين ( الحساسه)

[منصور الغايب]

الامر ليس .. عن المشاعر ... ففيض المشاعر مشرعة أبوابه ياعبدالواحد ..

قارع الحجة بالحجة إن كنت صاحب حجة ..

واحذر .. فإني أرى شهب الحق .. تكاد تحرق شياطينك


ومن قال لك بان زواج المتعة زنا ...

فرد عليه بانه ليس بزنا لانه كذا وكذا ..

وهو حلال بدليل آية كذا .. وحديث كذا ...

[ابو عارف]

زواج المسيار

زواج المسيار من الناحية الشرعية هو حلال حسب فتاوي بعضاً من مشائخ السنة.

وهو يهدف إلى المتعة ووالإستمتاع وإشباع غريزة كل من الطرفين الجنسية فقط ولاداعي له حيث فيه إنتقاص لحقوق الزوجية بالنسبة للمراءة وإذلال للرجل ولا يقدم عليه بشكله الغير معلن إلا الجبان.

الشرع أحل لك اربع زوجات شرعيات على سنة الله ورسوله وإن خفتم أن لاتعدلوا فواحدة.

والمسيار ليس فيه عدل ولا مساواة بين الزوجات البته ولذلك فهو مخالف لشرط العدل حسب وجهت نظري.

يمكن أن يقدم الرجل على زواج المسيار لظروف خاصة ومحددة مثل أن تكون الزوجة هي العائل الوحيدة لوالديها وطلبوا من الزوج أن تبقى عندهم لخدمتهم بشرط أن يعلن وينفق عليها وتنجب له الأبناء ويربي الأولاد ويرعاهم ولايكون الأمر سراً وخفية وتمويه وخداع للزوجة الأولى وتضييع حقوق للثانية.

وتصلح للعازب أكثر من المتزوج لكي تصير هي الوحيدة في حياته ومساييره إن حدة عليها الظروف لكي لاتشعر بالظلم ويسمى هذا النوع من الزواج زواج الصحبة أي زوجة شرعية معلنة دائمة حسب النية أي ليست مؤقتة ولكن تعيش عند أهلها لظروف خاصة ومحددة فقط .

شكراً ابو سند لطرح هذا الموضوع لاهنت.