ففهّمناها سُليمان

[متعجب]

[align=center]كما قلت أخي ابو سند


الجمال في الإختلاف

حتى نُنقّي الجمال من شوائب الإختلاف


يلزمنا الوضوح الشديد مع البعض

شرفت ابا سند[/align]

[متعجب]

أهلا بالجميل عبدالله المهيني

لا تقاطع وخلك قريب

[الاصمعي]

[align=center]لو قسمناه لقلنا:

ثلث معقول وثلث صعب التنفيذ وثلث أماني

كلام الأخت سيدة القلم تنقبض منه النفس لشبهة تحريف الآيات أو محاولة مجاراتهن!

أتمنى من يثق بصوابه أن يبين ذلك وإلا لعل حذفه أولا من تركه!

تحياتي[/align]

[متعجب]

أحترم وجهة نظرك ابا خالد الاصمعي

أما ما يتعلّق بسيدة القلم فلعلها تأتي وتدلي برايها فيما رميتها به



تحياتي الاصمعي

[سيدة القـــــلم]

[align=center]لو قسمناه لقلنا:

ثلث معقول وثلث صعب التنفيذ وثلث أماني

كلام الأخت سيدة القلم تنقبض منه النفس لشبهة تحريف الآيات أو محاولة مجاراتهن!

أتمنى من يثق بصوابه أن يبين ذلك وإلا لعل حذفه أولا من تركه!

تحياتي[/align]

ايَاْ عَزِيْزِيْ

الإقْتِبَاس مِنْ القُرآن مُبَاح شَرْعاً مَاْلَمْ يُسْتَخْدَمْ لِـ الإسْتِهزَاء والغَزَل والشِعر

وهَذِة الفَتْوَى لِيْسَتْ مِنْ لَدُنِيْ بَلْ مِنْ أحَد هِيئَه كُبَار العُلَمَاء بِـ المَمْلَكَة

ولِئنْ أردتَ أن أتِيْ إلِيك بِـ مَلَفْ صُوْتِيْ للفَتْوَى سـ أتِيْ بِهَاْ

هَذِة نُقْطَة

النُقْطَة الأخْرَى

لُو قُلْتُ لَكَ " أعُوْذُ بِـ اللهِ أنْ أكُنْ مِنْ الجَاْهِلِينْ "

هَل فِيْ قُوْلِيْ شيء مُرِيبْ..؟!!

طَبْعاً لا .. فَهَذِة الجُمْلَة دَاْرِجَة علَى الألْسُن رُغم إنهّاْ مُقْتَبَسَة مِنْ القُرَأن

فَلا تَكُنْ مُغِيْباً عَقْلاً وأدْرِك المُبَاح مِنْ المَحْظُور حتّى لا تَقَع بِـ ظُلم الأخَرِينْ

أنْتَ فَقَط تَرْفُض قُوْلِيْ وإقْتِبَاْسِيْ مِنْ مُنْطَلَقْ

"ماسمعنا بهذا في آبائنا الأولين"

ولِئنْ كَاْنَ عَلَى المُشْرِفِينْ حَذْفَ رَدِيْ السَاْبِق

عَلِيْهم أيْضاً بِـ حَذف جَمِيعْ إقْتِبَاْسَات الصَحَاْبَة رضُوان اللهِ عَلِيْهم والتَاْبِعِينْ والعُلَمَاء والتِيْ إقْتَبِسُوْهَاْ مِنْ القُرآن

مِنْ كُتُب التَاْرِيخ التِيْ تَمْتَلِيء بِهَاْ

ولُو أردتُ أن أتي لَكَ بأمْثِلَه مِنْ إقْتِبَسَات الصَحَاْبَة فَلاْ مَاْنِع لَدِيْ

لِيْسَ مِنْ أجْلِيْ فأنَاْ أعْلَمُ جِيْداً مَاْ اقُول

ولَكِنْ مِنْ أجْلِك أنت ولِـ تَعلم ان مُصِيْبَتك ونَكْبَتَك الكُبْرَى ايثهَاْ الأصْمَعِيْ هِيْ
" إرجَاف الظَنْ "

القُرآن هُوَ مَرْجِعناْ فأن لَمْ أقْتَبِس مِنه مِمّنْ أقْتَبِس مِنْ أقْوال " أدونيس " ..؟!!

كُنْ بِخِيرْ

.

.



.

[متعجب]

[منصور الغايب]

سيدة القلم ...

عذرا على المداخلة ... ولكن ماحاك في نفس ابي خالد حاك في نفسي أيضا ...

فتقبلي دخولي ..


القرآن كلام الله ... له هيبته ووقاره واحترامه ...

وما ذكرتيه سابقا من وجهة نظري ليس اقتباسا ولا استشهادا بقدر ما هو مجاراة ...

حتى انك لم توردي الآية كما جاءت في كتاب الله ...

والافضل بارك الله فيك .. ان تقولي ماتريدين ثم تستشهدي بآية من كتاب الله على صحة ما أردت ..

وللتنبيه فالآية .. (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) كما ان التشكيل خطأ ... فاين الاقتباس ..

فالقرآن كلام الله ... لا يجوز روايته بالمعنى بل بلفظه ونصه ...

وأخشى أن مثل هذه الامور قد تقلل من هيبة القرآن في صدورنا ..

ومن رجع الى ماقلته ولم يكن يحفظ الآية لظن انها خاطرة او بيت شعر ..



شكرا سيدة...

ودمت قريبة من كتاب الله ...

[الاصمعي]

[align=center]أولاً لا أدري ما عجب متعجب

ولكن ان كان موافقة على جواز كتابة الأخت لما كتبت فليتهُ قالها بوضوح ليتبين الحق لي وللمتوجسين من القول مثلي إما التأييد الضمني فهو لا يظهر من الاثم ان كان في القول أثم ولا يقنع مشكك كما لو سردت أدلة موافقتك لقولها!

أما الأخت سيدة فأقول أن توضيحك لا يشفي النفس لفارق ايرادهم لها عن إيرادك أيتها الأخت الكريمة!

فأنتي بعد أن بدأتي بالرد جئتي بالبسملة ثم أردفتيها بعبارتك التي جاءت وكأنها آية قرآنية

فمجيئك بالبسملة زاد التوجس بأن العبارة ماهي الا تلبيس على القارئ بأنها آية قرآنية !

هذا فهمي وهذا رأيي والعلم عند الله

تحياتي[/align]

[سيدة القـــــلم]

سيدة القلم ...

عذرا على المداخلة ... ولكن ماحاك في نفس ابي خالد حاك في نفسي أيضا ...

فتقبلي دخولي ..


القرآن كلام الله ... له هيبته ووقاره واحترامه ...

وما ذكرتيه سابقا من وجهة نظري ليس اقتباسا ولا استشهادا بقدر ما هو مجاراة ...

حتى انك لم توردي الآية كما جاءت في كتاب الله ...

والافضل بارك الله فيك .. ان تقولي ماتريدين ثم تستشهدي بآية من كتاب الله على صحة ما أردت ..

وللتنبيه فالآية .. (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) كما ان التشكيل خطأ ... فاين الاقتباس ..

فالقرآن كلام الله ... لا يجوز روايته بالمعنى بل بلفظه ونصه ...

وأخشى أن مثل هذه الامور قد تقلل من هيبة القرآن في صدورنا ..

ومن رجع الى ماقلته ولم يكن يحفظ الآية لظن انها خاطرة او بيت شعر ..



شكرا سيدة...

ودمت قريبة من كتاب الله ...

عَزِيْزِيْ " مَنْصُور "

لُوْ كُنْتَ تَعْلَمْ انْ للإقْتِبَاس " انْوَاع " لَما أوردَت رَدّك هَذاْ

الإقْتِبَاس عِدّة أنْوَاع

إقْتِبَاس نَصِيْ أو حَرْفِيْ

وإقْتِبَاس جُزْئِيْ

والإقْتِبَاس الثَاْلِث.. إن لَمْ أكُنْ مُخْطِيئة اممممم :icon_roll

اممم :icon_roll


امممم :icon_roll

وللهِ لاْ يَحْضُرْنِيْ الآن وَلَكِنّه إن وجِد فَهْوَ حَتْما مُوْجُود فِيْ كِتَاب " البَلاْغَة " للصَف الأوّل ثَاْنُوِيْ :devious:


وهُنَاك مَعْلُوْمَه نَسِيْتُ أن اضِيفَهاْ فِيْ رَدِيْ عَلَى الأخ " الاصْمَعِيْ "

وهِي أن هُنَاْكَ مُوَاْضِع بِـ القُرأن لا يَجُْوزُ الإقْتِبَاس مِنهَاْ

كَـ آيَات القَسَم كأنْ أقُول " ولِيْلِ إذا عَسْعَس "

اللِيل آيَه مِنْ آيَات الله ولاْ يُقْسِمُ بِهاْ إلا " هو " سُبْحَانه

مَاْعَدا ذَلِك فَـ جَاْئِز

كُنْ بِخِيرْ

.



.



.

[محمدالشمري]

ما أودّ قوله,,,


من حق الكاتب على المُعقّب أن يستفسر قبل أن يسترسل ويتأكّد من تطابق الفكرة ومُتلقّيها


ومن حق المُعقّب أن يطالب بالشفافية الكاملة حين تُصبح الرؤية ضبابية.



البعض لا يستلزم الكثير من الوقت في سبيل الوصول لهدف الكاتب


والبعض يلزمهُ الوقت كلّه .

وطالما هذا ما وددت قوله وهو الزبده

فانا اؤيد حذف موضوعك الى سراديب المحذوفات لانك تطرح لنا افكار شاذة لم نتعود عليها

متعجب انت