برنامج شاعر المليون - انطباعات مضائفية

[مالك الحزين]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:silver;border:4px solid darkblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


الرمزية والتقليدية

اذا كانت القصيدة مباشرة عابوها

وان كانت رمزية تمنوا على نزهان التوضيح ..حيرونا


الفراعنة

مهمته الاولى التلاعب بالالفاظ ،وهي مهمة ليست بالسهلة والا للعبها الكل


اما ان يأتي الفراعنة برموز واساطير فلا بأس ولكن هل الشعر طلاسم ..لا اظن ذلك


الشعر شعور ويجب ان يراعى السامع وفهمه

اذكر مرة قرأت كتاب اسمه ((الاساطير اليونانية))ومع ذلك لم افهم اكثر شعر الفراعنة


الاسطورة في القصيدة كالملح ،فكيف يكون الطبيخ اذا كان نصفه ملح



دكتور غسان اكثرهم علمية


بدر صفوق ((يتفيك))اكثر من اللازم



الشاعر الجيد يفرض نفسه على اللجنة والجمهور ،وان كانت النتائج مرتهنه بالتصويت


.[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[المتوقد]

الحقيقه أني ما قدرت أتماسك مع رأي واحد ولو لمدة شهر حول هذا البرنامج

مدري ليش مزاجي مترنح مع هالبرنامج

أحيانا أقول :-

1) الفكرة خدمت الشعر والشعراء ،وهذا البرنامج فك أزمة سيطرة المنابر الاعلاميه الاخرى

2) أحيانا أقول هذه الفكره نواة لشر قادم في هي أول خطوات تكريس الجاهليه الاولى عن طريق احياء الدوائر الصغيره للقبيله والالتفاف حولها ومن ثم تفتح البوابه الكبرى للتشرذم التدريجي


3) أشك أحيانا ،في فكرة البرنامج فلا أطمئن أبدا أنها ولدت من عقل صديق


4) أحيانا أقول أنها مؤامره كبيره لجمع أموال ( البدو )
منذ سنين والاموال عند ( البدو) غير مستغله بصوره اقتصاديه مجديه
قالوا : كيف نقنعهم؟
جت الفكره الجهنميه !! ../ عن طريق الشعر والحميه والمفاخر
واثارة النعرات فنجحت الفكره ..// فـــأتى البدوي بكيسه وأفرغه
وأنا أول البدو المخدعوين!!

والسنه هااااذي لاوالله


5) أحيانا أقول البرنامج سوووا خير جمع العرب على فكره رائعه وجعل الذائقه الشعريه ترتفع في تقييمها وسحب البساط من تفاهات استار اكاديمي



6) أشعر في أحيان كثيره بتخمه وغثيان يجعلاني لا أتمنى اليوم الذي ولدت فيه فكرة شاعر المليون


،،أنتهى

كما ترى ليس لدي رأي محدد تماما

[الثمالي]

كثر الجدال هنا وهناك عن هذه الظاهره المشكله بحق فشاعر المليون ظاهر غريبه وحملت في طياتها الكثير من الجدل ولعل من ضمن ماحملت لنا ناصر الفراعنه والذي لايحتاج الى شهاده مني لشاعريته لكن اليكم هذا النقل

ألقى الشاعر الجماهيري ناصر الفراعنه قصيده جميله أشعلت مسرح شاعر المليون كما كانت حديث الشارع الشعري لعدة أسابيع وهي قصيدة (ناقتي ياناقتي) , وسبق أن كتبت مقال إنتقادي لبعض ماورد في القصيده .
وأتهم بعض النقاد الشاعر ناصر الفراعنه بسرقة الكثير من محتويات هذه القصيده من قصيده أخرى للشاعر يدعى الصنوبري وهو احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري , هذا الشاعر عاش ونشأ في العصر العباسي


شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عيسِ - دختنوس - لميس - المجوس - طسم و جديس
البسوس - خندريس - التيوس - الفلوس - عَيطَموس - الخميس

وأنقل لكم هنا تعليق لأحد الذين يعنون بالأدب وهو رميض بن ناصر الشمري
حيث قال .(.نعم انها من قصيده سينية رقمها 183في ديوان الشاعر العباسي احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر وطبع دار صادر بيروت تحقيق الدكتور احسان عباس وكان لدينا علم بسرقة القصيدة حين طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنة هداه الله والهمه رشده للصواب ان قصيدته السينيه هذي قد مـسـخـهـا , والمسخ اشد من النسخ
من سينيةالصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها التي تاتي في الفصيح مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين فنظم الفراعنة سينيته على نسق وجرس حرف السين المقيدة (.. التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها أعلاه إنتهى كلام الناقد الشمري.
وأترككم الان مع كلام لأحد المتابعين , حيث قال(..إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا منهم ابن قتيبة وابن رشيق على انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني (.. ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري وله ديوان مطبوع

وأرجو منكم أن تقوموا بعمل مقارنة ما بين القصيدتين حتى تتأكدوا من صحة كلام الناقد الشمري ؟
والذي أعتقده أنا أنها سرقة بوضح النهار وأن الفراعنة قد تعدى على حقوق فكرية للغيره ؟
وكون الشاعر العربي الكبير الصنوبري قد مات منذ قرون طويلة لا يبرر هذا أبداً بأن يقوم ناصر الفراعنة بهذه السرقة.


منقول

ترى بعد هذا هل انطلت فعلا خدعة كعب اخيلا على لجنة الفلوس خصوصا صاحب المقام وحامل شهادة الدكتوراة في الادب الدكتور /غسان

لعل ذكاء ناصر او جنيته كما يعتقد /سلطان العميمي هي ما قاده الى اقحام شاعر المليون في هدم اخلاقيات الادب

اترك لكم الحكم فانا لم انقل الا مايمكن الرجوع اليه في كتب الادب ياقراءنا الافاضل

لي عوده ان سمحتم لي لاقول رائي في البرنامج وان شئتم غير ذلك فلكم ماتريدون لان المباضع تزيد الجراح الم اذا استخدمها المخلصون ......


النادر

[الاصمعي]

حياكم الله جميعاً وخاصة آخر من مروا من هنا (مالك والمتوقد والثمالي)

[align=center]
من أميز شعراء الحلقة الأخيرة الشاعر خليل الشبرمي التميمي

شاعر جزل خلوق ذو حس ديني واعتبر اجازته كأول واحد في تلك الحلقة انتصار للشعر الحقيقي كما قرأناه لعمالقة الشعر الشعبي كالقاضي والهزاني وابن سبيل والصعيليك والسديري وغيرهم ممن لا يخلو مجلس أدب من ذكر شي من أشعارهم.

لي عوده حول المبدع خليل الشبرمي

تحياتي[/align]

كنت ناوي أكتب الكثير حول هذا المبدع الذي أتمنى أن يكون هو حامل البيرق القادم لما أعتبره انتصار للشعر نفسه ولكن تأخري ومجيء أحداث بعده تستحق التعليق يدفعني لإنتظار وقت آخر للكتابه عنه خاصة وهو أحد الشعراء الأربعة المشاركين بالحلقة القادمة من الدور الأربع والعشرين

آخر حلقات دور الـ48 تفردت عن غيرها من الحلقت بتأهل أول عنصر نسائي للمراحل المتقدمة من المسابقة وهو تأهل مستحق لشاعرة تميزت بشكل كبير عن ما سبق أن شاهدنا من شاعرات ولو أني أرى أن شعرها لا زال أقل من مستوى من تأهل معها من الشعراء الرجال

ومن أحداث هذه الحلقة أيضاً تأهل هلال المطيري وهو تأهل مستحق جداً

ولكن الحدث الأبهج هو خروج ملك الهياط (ابن رفده) وهو الخروج الي أسعد قلوب الكثيرين حسب ما رأيت فهذا الشاعر رغم جودة شعره الا أنه بذ من سبقوه بالمهايط وختمه بلبسة البشت الي مادري وش سنعه

تحياتي

[الاصمعي]

لي عوده ان سمحتم لي لاقول رائي في البرنامج وان شئتم غير ذلك فلكم ماتريدون لان المباضع تزيد الجراح الم اذا استخدمها المخلصون ......


النادر

بالطبع نسمح والمتصفح مفتوح للجميع ليقول كلٌ رأيه بكل حرية بأي شي يتعلق بالبرنامج (منظمين-شعراء-لجنة تحكيمية-مقدمين-وكل شي)

ولكل عضو الحق بكتابة ما يشاء من الردود والرد على ما يشاء من المداخلات الأخرى دون التقيد بتراتيبية محددة



أول حلقات دور الـــ24 والذي يكون تقييم الشعراء مناصفة بين للجنة وبين الجمهور وهو ما يرجح المبدأ المادي للبرنامج للأسف

ولكن لعل من فوائد كون اللجنة التحكيمية ليست صاحبة القرار الأول بتأهيل الشاعر هذا التحرر للجنة ونقدهم الواضح وتقليلهم من المجاملة التي طغت عليهم بالدور السابق (الـ48)

الشعراء المشاركين الأربعة (الثقفي-المشعان-ابن مانعة-ابن خرفاش) كان أداءهم متفاوت وقد أعجبني الثقفي بذكاءه في تناوله للمواضيع وخاصة قصيدته بالأبل والتي خصصها بناقة الرسول صلى الله عليه وسلم (القصواء)
وذكاءه تبين منذ لحلقة السابقة وذلك باختيار قصيدة الاهداء لنادي الهلال ليكسب جماهيرة والتي ردت له الجميل وأهلته!

خلف المشعان كان مميز جداً بشعره وبتحديه الذي لا شك سيجعل المصوتين وخاصة أبناء قبيلته يلتفون حوله بقوة فهو جواد رهان مميز وان شاء الله رابح

ابن مانعة شاعر لا بأس به وهو ابن بيئته وهذا الملاحظ على أغلب شعراء بني مرة<<مالهم شغل بالثقافة العامة ميزته انه مقبول ومملوح

ابن خرفاش طيروه للسما وشكل دحة راسه بالقاع قربت! وهو شاعر جيد لكن القبلة بينه وبينه سوء تفاهم مزمن

تحياتي

[راعي الوقيد]

الله يعافيك اخوي ابو خالد والأخوان المشاركين بالمداخلات

ورأيي ان مستوى البرنامج لا يرتقي لمستواه العام الماضي !!

وللأسف شعراءنا لم يقدموا المستوى المأمول منهم

وهناك رأي قرأته في موقع آخر عن قصيدة الفراعنة الأخيرة " ناقتي " ؟؟

قصيدة الصنوبري
شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس



ولا يزعلون منا مناصري الفراعنة

لك التحية والتقدير

[ابو عبداللة]

برنامج (( تفرقة بين القبايل ))

صرنا مثل الصعايدة يوم يتسمعون (( لام كلثوم))
لين انتهت من الموال قالوا ((الله00الله)) وهم مايدرون وش قالت 00
اللي اعجبهم صوتها ونفسها الطويل

[الأصيل]

بالخير ياعرب

وش عندكم لكم لجه وصجه

الواحد مايعرف يغفي لوه ساعة زمان بهالمضايف


جنبو جنبو ،، وصل أبوثوب



** أنتم هل تنتقدون الشعراء أم سياسة اللجنة أم سياسة البرنامج؟

سياسة البرنامج استفادت مادياً بشكل مهول ،، ونجحت إعلامياً .

***

** اللجنة : تنتقد القصيدة الرمزية !! وتجيز القصيدة الرمزية !!!!

والسبب : شهرة الشاعر هي حصانة ضد ... النقد المؤدي للاستبعاد !!

قارن بين قصيدة نزهان والفراعنة من حيث الرمزيه !!!

* اللجنة ينتقد أعضائها البداية التقليديه !!! بينما يؤيد العضو الذي بعده البداية التقليدية لنفس القصيدة!!!!!
**

الشعراء :

الكثرة تغلب الشجاعة .. والذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها

خلف المشعان .. علم شعري باااارز

واستغربت كل الاستغراب .. كيف يأتي بمثل هذا البيت الضعيييييييف جداً !!!!

كيف يستسيغ مثل هذه المقارنة ؟؟

والمثل جاء للكثرة من نفس جنس الشجاع

يعني : رجل واحد وعشرة رجال

ذيب واحد وخمسة ذئاب

أسد وأسدين

لكن ،، هل يصح أن نفخر ونقول أن ذئباً واحد يهزم ( مليون دجاجة ) ؟!!!!

أكيد أن الذيب يلعن جدف أبو خمس ملايين دجاجه ،، لأن جنس هذا يختلف عن ذاك

إضافة إلى البعض قال : هذا تشبيه بأن خلف هو الذئب والشعراء كالغنم !!

وهذا بعيد ،، وخلف أرفع من هالمستوى ،، وأخلاقه عاليه


وهذا البيت الذي ذكره ( خلف ) كأنه من ركائز قصيدته ،،

وهو لعمر الله في قمة الضعف ..

والشيء بالشيء يذكر ،،

قال المري : إن كنت ذيب .. فالرجال ذيابه ( تحيه لابن فطيس )




أتمنى التوفيق للوايلي

وأرجو أن تكون هذه كبوة شاعر


وفاله البيرق ،، وأنا أجيز قصيدتوه



عموماً .. وجهة نظري أنه شعراء هالسنة ليسوا بمستوى العام الماضي ،،














تعبت ونا أحتسي





أنا أضم صوتي لصوت المطنوخ اللي للحين ماعلق على الموضوع!!!!

[الاصمعي]

[align=center]عزاه يا خلف

لا يا خلف لا يا خلف من غدا لي!

والله وتسرسح ابن وايل وزحلقه داهية ثقيف لكروت العبور الي مدري وش بيكون موقفه فيها

خلف كان الأفضل في مجموعته ومن أفضل أربع مشاركين في البرنامج هذه السنة من وجهة نظري ولا أظنه يخرج بسهوله وبهدوء من المسابقة!


الحلقة الأولى من الأربع وعشرين تأهل فيها عيضة السفياني كصاحب أعلى نسبة بالتصويت وكان صاحب النسبة الأعلى بتقييم اللجنة

يستاهل الهلالي[/align]

[الاصمعي]

الحلقة الثانية من دور الأربع وعشرين

والتي ضمت خالد العتيبي وخليل الشبرمي وثنيان الرشيدي ومهدي آل حيدر وهي مجموعة نارية بحق كما وصفها الشاعر خليل الشبرمي.

أبدع في هذه الحلقة جميع المشاركين باستثناء الرشيدي الي كان أقل منهم مستوى وحضور!

الأجمل بهذه الحلقة هو قصائد الشعراء عن التسامح والذي أخذه كل شاعر من زاوية وأبدع فيها وكان التميز للشبرمي وآل حيدر الذي نحو منحى المتذمر من التسامح المرادف للذل وكان الحضور السياسي ملفت للنظر وقد تفاعل الجمهور معها بقوة وخاصة أبيات مهدي آل حيدر والتي ذكر فيها المغفور له بإذن الله الشهيد صدام حسين !
متسامح أشنق راس صدام للغرب**وأضحك لبوش وكل وجهي تسامح

رغم أن التوقع صعب والمفاجئات وارده خاصة بعد أن قلب السفياني الطاولة بوجه خلف المشعان بالحلقة الماضية ، إلا أني أتوقع تأهل خليل الشبرمي من خلال التصويت ومهدي آل حيدر بكرت العبور المقدم من اللجنة

الدكتور غسان بهالحلقة يبدو لي غير موفق

فنقده لقصيدة الشبرمي الجميلة جداً جداً ظهر أقرب ما يكون للمناكفة وابداء الفهم بغير محله للأسف

والمطمة الثانية هو استغرابه من أن يعشي الطير معازيبه وضيوفه وكان تعليقه يقول ((لا أدري كيف يعشي الطير معزبه وضيوفه الا أن يكون يصيد بقرة ولا جمل ))

قل غيره يا دكتور

كان الصقار يعشي له عرب مهو أهله وضيوفه بس


ورغم دوخة الدكتور بالتعليق الا أن تقييم اللجنة كان صائب وموفق وقد أعطت خليل الشبرمي 44% ومهدي وخالد 43% وثنيان بالمركز الأخير بـ 35% ولو أني كنت أتمنى أن يكون فارق خليل عن البقية أكبر لأنه الأميز

تحياتي