وماذا عن مثقفيهم وسياسيهم وغيرهم من اصحاب الفكر والراي ؟؟؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدوء صاخب
هدوء صاخب
سعيد بوجودك معنا
وماذا عن مثقفيهم وسياسيهم وغيرهم من اصحاب الفكر والراي ؟؟؟
هدوء صاخب
سعيد بوجودك معنا
للأسف لو أحد علماء السنة طالب بمقاطعة الانتخابات لحدث أكثر من الرفض
كزجه في المعتقل و تعريضه للتنكيل النفسي و الجسدي ، ومنه أن اعتبروا يا أولي السنة
القضية ارهابية كما نرى من خلال التوصيف و التأمل فيها .
و تفضيلات مذهبية واضحة تحصد في دربها رموز السنة بكافة الطرق و الوسائل
كما حدث في احدى المدن إبادة شاملة لأهلها لأنهم سنة قصفت المدينة بالمدفعية عام1982
و أبيد أهلها و قتل علماءها السنة .
لا أدري لماذا أهل السنة و الجماعة مع العلماء من المغضوب عليهم فهل هذا له ارتباط وثيق
بالتاريخ منذ ايام الفتنة .
وهل اضطهاد السنة نابع عن احقاد دفينة في النفوس ، و لماذا علينا كأجيال حملت السنة في
صدرها أن ندفع أثمان باهظة لأحداث مضت .
هل شوه أحد الخلفاء الأمويين صورة السنة أم هي نفوس بالأساس مشوهة ...
الشيعة لا يمكنهم نقد أو اعتراض طلب تقدم به أحد علماءهم فهو بالنسبة لهم (ربهم الأعلى )
وهو الذي لا ينطق عن الهوى ...
ولاء تام غير منقوص و توقير لهم من بني ملتهم لا يقاس بالزمن أو الوقت أو التاريخ ..
و الله أعلم ...
سأتابع هذا الحوار المضني و المفيد ...
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!
الاستاذ ابو جاسم ...
شكرا على فتح هذه النافذة لنتحاور فيما طرحته من نقاط ..
واسمح لي اقول ...
بداية انا اوافقك فيما ذهبت اليه من تعظيم الشيعة (الرافضة) لعلمائهم وكبرائهم بخلاف اهل السنة ...
وذلك يرجع من وجهة نظري القاصرة الى اسباب منها :
اعتقاد الشيعة بان سادتهم وعلماءهم معصومون عن الخطا فما قالوه لايعدو كونه حقا .
اعتقاد الشيعة ان علماءهم وسادتهم يضرون وينفعون من دون الله عز وجل فيتبعونهم ويجلونهم خوفا لا حبا .
ثم لا تنس دور الشيطان الذي يسول لهم باتباع علمائهم وسادتهم كي يضلوا عن سبيل الله لانهم ن خالفوهم وحكموا عقولهم اهتدوا باذن الله ..
سئل شيخ الاسلام عن اليهود لماذا لا توسوس في صلاتها فقال رحمه الله :
ما يفعل الشيطان بالبيت الخرب
هذه فقط البداية وقد يكون لي عودة لذكر اسباب عدم اجلال بعض اهل السنة لعلمائها .
شكر لك ابو جاسم ...
[align=center]
ليس هناك مجال للانتقاد لديهم فالطاعه العمياء والاعتقاد بالعصمه هو ديدنهمبان الشيعة اكثر احتراماً وتقديرا لعلمائهم مهما اختلفوا معهم، بل ملتزمون بقراراتهم السياسية وآرائهم الفقهية .
والقضيه لديهم ليست احترام فقط بل هي تقديس وكلنا نعلم معنى التقديس !!!
وهم نتيجة لذلك قد تعودوا على تغييب عقولهم
والا اي عاقل مازال في هذا العصر يتبرك بقبر
او يضرب نفسه حتى تخرج دمائه ....
واي تفكير يقودهم الى ان التمرغ في الطين
عبادة تقربهم من الله وتبثت محبتهم للحسين !!
افعال تدل على انهم لايفكرون ...فكيف يعترضون او ينتقدون
اذا وصل الامر بهم الى السجود للاموات في قبورهم
فما الغريب في ان يتبعوا الاحياء المعصومين بنظرهم
حتى ولو امروهم بالزحف على ايديهم
بينما السنة اقل بكثير منهم في احترامهم لعلمائهم ، ولا يلتزمون بقراراتهم ولا آرائهم الفقهيه .
مذهب الشيعه مذهب اقليه منحرف اصلا
ولايجوز ان يوضع ندا لند مع اي مذهب اسلامي سليم
ولاينبغى ان ننجرف مع التوجه الذي يقسم المسلمين الى سنه وشيعه
فالاساس الاسلام واحد والمسلمين مسلمين فقط بلا اي تصنيف
الا من اراد ان يخرج عن دائرة الاسلام ويصنف نفسه
اما السنه فالمسلمون كلهم سنه لأن الاسلام هو القرآن والسنه
فمن لايعترف بسنة النبي فهو ليس بمسلم
والاختلاف بين المسلمين وتعدد المذاهب داخل دائرة الدين
امر طبيعي ولاغرابه فيه والتعدد والاختلاف مطلوب
والدين بذلك يكون صالحا لكل زمان ومكان
واحترام العلماء لايعني تقديسهم ، فالعلماء بشر والخطأ وارد ...
وكلا يؤخذ منه ويرد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
هذا لايعني الا شيئا واحداهناك خطوط حمراء للحكومات والانظمة
لا يمكن ان يتجاوزونها مع علماء الشيعة ، بعكس ما يفعلونه
تلك الحكومات والانظمة مع علماء السنة .
تحالف الشيعه مع الغرب وهذا تلاحظه دائما في اي دوله اسلاميه محتله
وبالتالي دعمهم لهم على اساس انهم اقليه
ودعم الغرب يعني وجود خطوط حمراء بالنسبه للحكومات
اللبراليين الشيعه يقضون وقتهم بالتهجم على السنه وعلمائهمحتى الليبراليين الشيعة لا نجدهم ينتقدون علماء المذهب الشيعي ولا يزجون بانفسهم حتى بالاختلاف معهم بينما ليبراليوا السنة نجدهم لاهم لهم سوى انتقاد تصرفات خصومهم من الاسلاميين السنة .
ويفعلون ذلك متخفين خلف اللبراليه ..حتى لايظن احدا انه تهجم عقائدي
هنا لا اوافقك ...فالشيعي العربي بالنسبه للفرس درجه ثانيهالعربي والفارسي والقبلي والحضري والفلاح والعلماني واليبرالي وكل المنتمين للمذهب الشيعي تجدهم مع المذهب وان كانوا مختلفين معه فكرياً ، بينما السنة نجدهم مع فكرهم وحزبهم وتنظيماتهم كل على حدة دون توحد حول المذهب .
خصوصا البدو منهم .....والدلائل موجوده وواضحه
وباعتقادي ان الشيعه العرب اقل انحرافا واقل تبعيه لساداتهم
لذلك لايرحب بهم الفرس ...
ابو جاسم
موضوع جدا جميل وجرئ وجاء في وقته
بشكل عام
المذهب الشيعي يمنع كل مسلم من الاعتراف به مافيه من خرافات وشرك وتكفير للصحابه
لو خلى من كل هذا لكان بقية الاختلافات لاضير فيها
لن يقبل اي مسلم مذهبا يشتم عائشه او ابو بكر او عمر رضى الله عنهم وارضاهم
ولن يقبل دينا يتبرك اصحابه باهل القبور ويطلبون شفاعتهم من دون الله
غضبنا من اهل الدنمارك لسبهم نبينا صلى الله عليه وسلم
وبنفس الوقت نتقبل من يشتم زوجته واصحابه
اي ازدواجية هذه واي تناقض ..؟!!
الشيعه خصوصا العوام منهم لايفقهون مايفعلون ملئت عقولهم منذ نعومة اظفارهم
بكذب وتزوير وتعلموا ان لايناقشون ولايعترضون فمهمتهم اللطم والنواح فقط
والدليل لو انك رغبت بمحاورة شيعي فثق انك لن تصل لنتيجه
فهو سوف لن يجيبك عن اي تساؤلات تطرحها ولن يصدق معك
سوف يتبع اسلوب التقيه وسوف يكذب عليك بل قد يمدحك
وهو يعتقد يقينا بانك ناصبي وهابي كافر
7
7
النواصب والوهابيه شياطين على شكل بشر اعوذ بالله لاذمه ولاضمير
ومولعين للدماء
كعادتهم النواصب اللعناء يتربصون بنا الدوائر
الحمدلله اللذي جعل أعداءنا النواصب من الحمقى (والبهايم)
بل ان علمائهم يفتون لهم بأن دماء اهل السنه واموالهم حلال
الشيرازي يفتي للشيعة بقتل اهل السنة عبر شبكة اسود الرافدينجاء في الانوار النعمانيه
للسيد نعمة الله الجزائري
الثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم وحكمه عندهم كالكافر الحربي في أكثر الاحكام
روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا الى دواوين فرقد قال :
قلت لأبي عبدالله عليه السلام ماتقول في قتل الناصب؟
قال : حلال الدم لكني أتقى عليك فأن قدرت أن تقلب عليه حائطا
او تغرقه في ماء لكي لايشهد به عليك فافعل
فقلت ماترى في ماله ؟ قال خذه ماقدرت
هذا لايعني عدم وجود منصفين وعقلاء
فلقد قرأت لاحدهم دفاعا عن عائشه والشيخين
لم يفعله سني فقد هاجم من يلعنهم ويشتمهم
وتبرأ من مايفعله الشيعه ايام عاشورا ء
لكن الاغلبيه يسيرون خلف الساده والآيات بلا وعي ولاتفكير
واخيرا هذا على الكوراني يتحدث عن هذا الاحترام ومابين السطور سوف تجد اجابة سؤالك ؟!
تسلم ابو جاسم ولك الشكرينتقد البعض شدة احترام الشيعة لعلمائهم ، بينما يعجب به آخرون ويقدرونه . ويزداد الإعجاب أو الإنتقاد إذا رأوا احترام الشيعة لمرجع التقليد نائب الإمام المهدي أرواحنا فداه ، وتقديسهم له
وتقيدهم بفتواه
[/align]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]
اخي محمد السلام عليكم وحمة الله
سيكون ردي مشتتا لسببين
الاول*** اني عدت من البادية قبل حوالي ساعتين واول عمل قمت به هو الدخول الى المضايف لاقرأ اخبار الاحبة بعد غيبة ثلاثة اسابيع لذلك ففكري الان مشتت
والثاني *** زاد من تشتتي كثرة الافكار حول هذا الموضوع وتبعثرها في الذاكرة
لذلك ساناقش الموضوع باختصار قبل ان اقرأ ردود الاخوة والاخوات
***************
اصل التشيع هو الاعتقاد باحقية علي ابن ابي طالب كم الله وجهه دون باقي الخلفاء (رض)،فالاساس موقف سياسي اختلط بالرؤية الدينية ،ولكن بعد ان آلت السياسة لبني امية اخذ كل معارض لهم يميل بدرجة او اخرى نحو التشيع كموقف سياسي لان الدين واحد.ولم تظهر المذاهب الا لاحقا.
ان الموالي كنوا غير راضين بالسيطره العربية على الدولة دونهم لذلك نحو نفس المنحى.واستطاعوا ان يسيطروا على هذا المذهب وينسبونه الى الامام جعفر الصادق الذي يعتبرونه اساس المذهب الفقهي ،على الرغم من ان كتب الشيعة انفسهم مليئة بالاقوال المأثورة عن الصادق وغيره من آل البيت بذم رجالات التشيع.وان بعض الكتاب من الشعة انفسهم (مثلا الدكتور علي الوردي استاذ علم الاجتماع في جامعة بغداد ’وهو يميل الى العلمانية على الرغم ان عقلة الباطن طائفي)يعترفون ان مذهب الامام الصادق هو مذهب الامام ابي حنيفة النعمان لان الاخير تلميذ الاول ولو كان هناك اختلاف فقهي او اعتقادي انذاك لم يتتلمذ سني على يد شيعي.
ثم جاء الشاه اسماعيل الصفوي (وهو صوفي وليس شيعي بالاساس )وفرض التشيع بالقتل والتعذيب على ايران السنية ’لسبب بسيط هو انه كان في صراع مع الدولة العثمانية السنية واراد ان يعطي الصراع طابعا طائفيا ولكسب الشيعة من اهل العراق الذي كان موضع الصراع انذاك بين الفرس والترك.
*************
وسبب التكتل الشيعي على العكس من السنة فلأن الشيعة كانوا في المعارضة السياسية وهذه تتطلب العمل السري والتكتم.
والان بعد ان وصلوا للسلطة في العراق بدأ الصراع بينهم كعرب وبين اكثرهم والفرس ولا تغرنكم الفضائيات بالوحدة الشيعية في العرق فهناك عداء وكره للفرس ولا اقول حبا للسنة بنفس الوقت
ان مذهبهم لايعترف (وذلك مخطط له ) الا بالتقليد فلا يمكن الشيعي الا ان يقلد اماما حيا .فاذا كان السني بامكانه تقليد الامام احمد او الشافعي او ابن تيميه او غيرهم فذلك غير ممكن بالنسبة للشيعي لانه لابد ان يقلد اماما حيا مهما كانت اراؤه وفتاواه لان الذنب حسب اعتقادهم ليس على المقلد مهما كان وعيه او مستواه بل على الامام نفسه لذي يعطى خمس ماكسب كل شيعيي ليحتفظ بها ويسلمها للامام المهدي عند ظهوره.
ان العالم الشيعي يسير وراء العامة لأرضائهم مهما كان ، لان من اتى برأي سديد مهما كن صحيحا لن يرضي العامة الجهلاء الذين رضعوا الجهالة وكره اهل السنة ومن تجرأ على ذلك فسوف يخسر المكانة والخمس واحيانا الحياة وكل عقوبة تتناسب مع حجم واهمية الرأي الذي يأتي به الفقيه او المجتهد
كما ان هناك سيطرة على الحوزة العلمية في النجف وقم من قبل الفرس بحيث يضعون العراقيل امام كل عربي يمكن ان يتدرج في سلم العلم او الاجتهاد والا كيف يسيطر الفارسي السستاني الخرف على المرجعية امام عشرات المجتهدين العرب وكثير منهم وصل الى درجة ( آية الله).
فالمذهب الشيعي مذهب المعارضة اما السنة فان علماؤهم قريبين من الحكام ومؤيدين لهم اي ليسوا معارضين لذلك لايصدر اي اجتهاد او فتوى لا سيما اذا كانت ذات علاقة بالسياسة الا بموافقة الحاكم لان العالم موظف عند الحاكم اما المجعيات الشيعية فلها من اموال الخمس ما يتجوز ميزانيات كثير من الدول وبذالك يعيرنا الشيعة ويسمون علماء السنة [وعاظ السلاطين]’فهل يستطيع اي عالم سني الآن بالفتوى بوجوب الجهاد في العراق ، لن اجيب فانتم تعلمون ما اعلم لانه سيوصف بدعم الارهاب..................................................
فالمذهب الشيعي في حقيقته مذهب مصمم بعناية ليخدم الاهداف القومية الفارسية ويستغل كل من يعتنقه لهذا الهدف.
ارى اني لم اعطي النقاش حقة.
ارجو المعذرة ان خطأت وان اطلت
.[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
عودة مدوية وقوية اعتدت ان اقراها عندما ينتفض قلمها الحر
شام
المصيبة ان البعض يحسب من يضطهد العلماء انه سني متناسين انه من حزب لا يمت للاسلام واهل السنة بشيء وهذا من كوارث المجتمع السني الذي يهاجم علمائه من أجل حزبه او اهوائه
سعيد جداً بهذه العودة
ما ذكرته اخي العزيز منصور مسلّم به بالنسبة للعامة ولكني استغربت من مثقفيهم ايضاً ، كما استغربت من ليبرالييهم الذين يختلفون معخم فكرياً وينظوون تحت الفكر اليبرالي او العلماني او القومي كيف لا يتجرؤون كما يتجرأ السنه نظرائهم على علمائهم او حتى انتقادهم !!الاستاذ ابو جاسم ...
شكرا على فتح هذه النافذة لنتحاور فيما طرحته من نقاط ..
واسمح لي اقول ...
بداية انا اوافقك فيما ذهبت اليه من تعظيم الشيعة (الرافضة) لعلمائهم وكبرائهم بخلاف اهل السنة ...
وذلك يرجع من وجهة نظري القاصرة الى اسباب منها :
اعتقاد الشيعة بان سادتهم وعلماءهم معصومون عن الخطا فما قالوه لايعدو كونه حقا .
اعتقاد الشيعة ان علماءهم وسادتهم يضرون وينفعون من دون الله عز وجل فيتبعونهم ويجلونهم خوفا لا حبا .
ثم لا تنس دور الشيطان الذي يسول لهم باتباع علمائهم وسادتهم كي يضلوا عن سبيل الله لانهم ن خالفوهم وحكموا عقولهم اهتدوا باذن الله ..
سئل شيخ الاسلام عن اليهود لماذا لا توسوس في صلاتها فقال رحمه الله :
ما يفعل الشيطان بالبيت الخرب
هذه فقط البداية وقد يكون لي عودة لذكر اسباب عدم اجلال بعض اهل السنة لعلمائها .
شكر لك ابو جاسم ...
منصور
اتمنى عودتك وسعيد بتواجدك
هذه تنطبق على العامة منهم فلم نشاهد رئيس وزراء ولا مثقف ولا حتى عالم يقوم بذلك الامر الذي معه نستغرب طاعة المسئولين واصحاب الفكر لعلمائهم بعكس السنة !!!ليس هناك مجال للانتقاد لديهم فالطاعه العمياء والاعتقاد بالعصمه هو ديدنهم
والقضيه لديهم ليست احترام فقط بل هي تقديس وكلنا نعلم معنى التقديس !!!
وهم نتيجة لذلك قد تعودوا على تغييب عقولهم
والا اي عاقل مازال في هذا العصر يتبرك بقبر
او يضرب نفسه حتى تخرج دمائه ....
واي تفكير يقودهم الى ان التمرغ في الطين
عبادة تقربهم من الله وتبثت محبتهم للحسين !!
ولماذا لا نقول لانهم متحدون ومنظمون ؟؟؟هذا لايعني الا شيئا واحدا
تحالف الشيعه مع الغرب وهذا تلاحظه دائما في اي دوله اسلاميه محتله
وبالتالي دعمهم لهم على اساس انهم اقليه
ودعم الغرب يعني وجود خطوط حمراء بالنسبه للحكومات
نعم فانا متفق معك هنا 100% ولكن فكرهم ليس بعقائدي اضفي الى ذلك ان حتى الليبرالين السنة لا يتجرؤون على انتقاد علماء الشيعة فقط ينتقدون الاسلاميين السنة .اللبراليين الشيعه يقضون وقتهم بالتهجم على السنه وعلمائهم
ويفعلون ذلك متخفين خلف اللبراليه ..حتى لايظن احدا انه تهجم عقائدي
تمنيت لو ادرجتي لنا دلائلك حتى تدعمي عدم توافقك معي ونستفيد منهاهنا لا اوافقك ...فالشيعي العربي بالنسبه للفرس درجه ثانيه
خصوصا البدو منهم .....والدلائل موجوده وواضحه
وباعتقادي ان الشيعه العرب اقل انحرافا واقل تبعيه لساداتهم
لذلك لايرحب بهم الفرس ...
عموماً اختي الكريمة
ما نتحدث عنه التفاف الشيعة حول علمائهم وبكل شرائحهم بعكس السنة تماماً
سعيد بتواجدك يا ريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاخي محمد السلام عليكم وحمة الله
الحمد لله على السلامة وخبرنا عن رحلتك واخبار المطرسيكون ردي مشتتا لسببين
الاول*** اني عدت من البادية قبل حوالي ساعتين واول عمل قمت به هو الدخول الى المضايف لاقرأ اخبار الاحبة بعد غيبة ثلاثة اسابيع لذلك ففكري الان مشتت
نحن نريد رايك في هذا الحواروالثاني *** زاد من تشتتي كثرة الافكار حول هذا الموضوع وتبعثرها في الذاكرة
لذلك ساناقش الموضوع باختصار قبل ان اقرأ ردود الاخوة والاخوات
صدقت وان كان موضوعنا بعيداً بعض الشيء عما ذكرت ولكن نعذرك لتشتت افكاركاصل التشيع هو الاعتقاد باحقية علي ابن ابي طالب كم الله وجهه دون باقي الخلفاء (رض)،فالاساس موقف سياسي اختلط بالرؤية الدينية ،ولكن بعد ان آلت السياسة لبني امية اخذ كل معارض لهم يميل بدرجة او اخرى نحو التشيع كموقف سياسي لان الدين واحد.ولم تظهر المذاهب الا لاحقا.
مقدمة عن تاريخ التشيع جميله ولكنها ايضا بعيده عن حوارنا يا مالكان الموالي كنوا غير راضين بالسيطره العربية على الدولة دونهم لذلك نحو نفس المنحى.واستطاعوا ان يسيطروا على هذا المذهب وينسبونه الى الامام جعفر الصادق الذي يعتبرونه اساس المذهب الفقهي ،على الرغم من ان كتب الشيعة انفسهم مليئة بالاقوال المأثورة عن الصادق وغيره من آل البيت بذم رجالات التشيع.وان بعض الكتاب من الشعة انفسهم (مثلا الدكتور علي الوردي استاذ علم الاجتماع في جامعة بغداد ’وهو يميل الى العلمانية على الرغم ان عقلة الباطن طائفي)يعترفون ان مذهب الامام الصادق هو مذهب الامام ابي حنيفة النعمان لان الاخير تلميذ الاول ولو كان هناك اختلاف فقهي او اعتقادي انذاك لم يتتلمذ سني على يد شيعي.
ثم جاء الشاه اسماعيل الصفوي (وهو صوفي وليس شيعي بالاساس )وفرض التشيع بالقتل والتعذيب على ايران السنية ’لسبب بسيط هو انه كان في صراع مع الدولة العثمانية السنية واراد ان يعطي الصراع طابعا طائفيا ولكسب الشيعة من اهل العراق الذي كان موضع الصراع انذاك بين الفرس والترك.
*************
ولكن يا اخي نحن نتحدث بصورة عامة وليس عن العراق وايران فهنا وهناك وفي اي بقعة تجد عدم التجرؤ لانتقاد علمائهم ولم نسمع او نقرأ لاحد منهم ذلك .وسبب التكتل الشيعي على العكس من السنة فلأن الشيعة كانوا في المعارضة السياسية وهذه تتطلب العمل السري والتكتم.
والان بعد ان وصلوا للسلطة في العراق بدأ الصراع بينهم كعرب وبين اكثرهم والفرس ولا تغرنكم الفضائيات بالوحدة الشيعية في العرق فهناك عداء وكره للفرس ولا اقول حبا للسنة بنفس الوقت
جميل وهل هذا يعني ان مثقفيهم او المختلفين معهم فكرياً من الشيعه لا يمكن بيان خلافهم مع علمائهم ؟؟ هنا السؤالان مذهبهم لايعترف (وذلك مخطط له ) الا بالتقليد فلا يمكن الشيعي الا ان يقلد اماما حيا .فاذا كان السني بامكانه تقليد الامام احمد او الشافعي او ابن تيميه او غيرهم فذلك غير ممكن بالنسبة للشيعي لانه لابد ان يقلد اماما حيا مهما كانت اراؤه وفتاواه لان الذنب حسب اعتقادهم ليس على المقلد مهما كان وعيه او مستواه بل على الامام نفسه لذي يعطى خمس ماكسب كل شيعيي ليحتفظ بها ويسلمها للامام المهدي عند ظهوره.
وعامة السنة يكرهونهم ايضا ويهاجمونهم ، ولكن الغريب ان المثقفون والساسة لا يتجرؤون على انتقادهم !!!ان العالم الشيعي يسير وراء العامة لأرضائهم مهما كان ، لان من اتى برأي سديد مهما كن صحيحا لن يرضي العامة الجهلاء الذين رضعوا الجهالة وكره اهل السنة ومن تجرأ على ذلك فسوف يخسر المكانة والخمس واحيانا الحياة وكل عقوبة تتناسب مع حجم واهمية الرأي الذي يأتي به الفقيه او المجتهد
اذن لماذا لا يقومون العرب الشيعة بتوضيح ذلك علناً ويبينون اختلافهم مع الفرس ؟كما ان هناك سيطرة على الحوزة العلمية في النجف وقم من قبل الفرس بحيث يضعون العراقيل امام كل عربي يمكن ان يتدرج في سلم العلم او الاجتهاد والا كيف يسيطر الفارسي السستاني الخرف على المرجعية امام عشرات المجتهدين العرب وكثير منهم وصل الى درجة ( آية الله).
انا عنا اختلف معك فالعالم حتى لو كان موظف لا يمكن ان يصدر فتوى ارضاءً للسلطة والا فانه خالف شرع الله .فالمذهب الشيعي مذهب المعارضة اما السنة فان علماؤهم قريبين من الحكام ومؤيدين لهم اي ليسوا معارضين لذلك لايصدر اي اجتهاد او فتوى لا سيما اذا كانت ذات علاقة بالسياسة الا بموافقة الحاكم لان العالم موظف عند الحاكم اما المجعيات الشيعية فلها من اموال الخمس ما يتجوز ميزانيات كثير من الدول وبذالك يعيرنا الشيعة ويسمون علماء السنة [وعاظ السلاطين]’فهل يستطيع اي عالم سني الآن بالفتوى بوجوب الجهاد في العراق ، لن اجيب فانتم تعلمون ما اعلم لانه سيوصف بدعم الارهاب..................................................
وانا ارى ما ذهبت اليه هنافالمذهب الشيعي في حقيقته مذهب مصمم بعناية ليخدم الاهداف القومية الفارسية ويستغل كل من يعتنقه لهذا الهدف.
بل تثريت الموضوع وانت مشتت لذا اتمنى عودتك للحوارارى اني لم اعطي النقاش حقة.
ارجو المعذرة ان خطأت وان اطلت
سعيد بوجودك والحمدلله على سلامتك
انني اقول :
لولا بعض المداخلات (المنحرفه)
لكان من اجمل الحوارت بالمضيف علي الاطلاق لكن فكرتها تبقي هي العنصر الالمع والمميز
عموما
احد الانحرفات كانت لاحدهم لم اركز علي اسمه قال : ان الشيعه يؤلهون علماءهم
يعني علماء الشيعه الرب الثاني >>استغفر الله من هذا القول
واخرون دللت اقوالهم بصور لاجل (الاستهزاءوالسخريه) وليست لتدليل الموضوعي او العلمي
وهذا ما ينافي قواعد وقوانين الذوق العام للمضايف ..
اما البقيه واستثني منهم (مالك الحزين) فقط
قدر ركزوا علي كلمه (((تقديس)))
وكل من اطلق كلمه (تقديس) اتحداه اذا كان يفهم ويقصد معناها ,,,
لجميع من كتبها فهو يفقه معناها ؟
الا من كان يقصد تقديس كتقديس الباري >>فهذا اترك امره للباري هو من يحاسبه
بإيجاز اخوي بو جاسم ..
بالنسبه لمسأله احترام العلمانين لعلماء الشيعه لها ابعاد سياسيه وفقهيه
الابعاد السياسه .
اعتكف علماء الشيعه وفقهاهم من الحضور والرأ ي السياسي لاي بلد
عكس علماء اهل السنه كان حضورهم اساسي في كل مرحله زمنيه وحضاريه
للانظمه الاسلاميه ..وهذا ما سبب لهم النقد واتباعهم للانظمه
الابعاد الفقهيه .
كانت الفتاوي الشيعيه تعتبر خاصه للشيعه وهنا احب اذكرك ايام احتلال الطاغيه
صدام .. كانت الفتاوي لا تسمح بشراء اي ماده الا من مصدراها الاساسي خشيه
ان تكون هذه الماده مسروقه , ضيف الي ذلك علي كل رجل اجنبي داس
ارض مغتصبه تكون صلاته مرفوضه !!
وهذه احدي الفتاوي الجرئيه والمعرضه لسياسه الطغيان والاحتلال ..
الابعاد الفقهيه عند اهل السنه (البعض) وليس الكل جعلها عرضه للنقد
هي الروايه التي تجيز للعوام اتباع الحاكم ولو كان فاسدا ..
هذه الابعاد وجدت الاقلام العلمانيه لها منفذا للنقد والتجريح ,
فمن الطبيعي ان لا تتوافق احكام الانظمه وقرارتها مع السنن والنصوص
اخوي بوجاسم الغالي
لي عوده .. بعد ان استشف النفسيه المتابعه والمراقبه لحركات عبدالواحد
تسامرني..والكائنات ضجوع
بعينيك في قلب الظلام شموع
.
سهرت عليهاالليل .
استلهم الرؤي ..
.
فألهمني !
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات