والف نعم بالاجواد
زنت ولاهنت
اخوك الرطاب
والف نعم بالاجواد
زنت ولاهنت
اخوك الرطاب
ما فقدتواااااااااااااااااا غالى
[align=center]...
..
ونعم بعيال الحصان
سطر لهم التاريخ امجاد كثيره
سجلت باسم شمر ... وهذا الفخر للجميع
دمت بخير اخي زاهي
ومثل هذه النوادر مانبحث عنه
الراسي[/align]
متكـّي بركني وبس
(خبرتي بتصميم التواقيع تكح فاعذروني)
بشير اللويش ... الراسي
abu_sultan3@hotmail.com
الرطاب / ماعليك زود ، وشكرا على مرورك.
بشير اللويش / ماعليك زود ، واتمنى من الجميع التعاون لحفظ تاريخ هذه القبيلة العريقة
وأبي أنشدك يابعدي : منهم من اللويش اللي حضروا كون زرود مع النمصان ضد عنزة . لقط لي اساميهم الله لايهينك يالعزوة .
نرجوا من الأخ زاهي مراجعة هذه القصة , حيث ظهر فيها تلفيق كبير لقبيلة الشيحة
والقصة الحقيقية سوف تكون هنا في الغد باذن الله ..
علماً بأن الأخ زاهي اعتذر في قصيده , ولكن لازال الموضوع في مضايف شمر..
بسم الله الرحمن الرحيم
سبق يا اخ زاهي النماصي بأن نوقشت بخصوص هذه القصه الغريبه التي اوردتها من مخزونك الاستراتيجي ومن رواتك المسنين ! الذين لا اعتقد ان احد في ذلك الوقت هو الان على قيد الحياة؟ ولكن هي تخبطات عشوائيه تُنقص فيها حقوق الاخرين , لذلك على العموم من اطلع على هذه القصه فانها لا تحمل بعض من الحقيقه كما اورد لكم هذا الكاتب . وأنما سوف اروي لكم الحقيقه بأذن الله ولا أهضم حق النمصان كونهم يردون الابل او ماشابه ذلك ولكن الواجب من الكاتب ايضاً ان لا يتجاهل الفزعه من قبيلة الشيحه . وانما القصه بأختصار :
هو انه مثلما ذكر اخون الكاتب الا ان بعض من الشيحه والسبعه من عنزه والنمصان نازلين (بالفاج) الذي هو الان بالحدود العراقيه , وحدثت القصه ان هؤلاء (الحنشل) نهبو الابل ومنهن ذود للعيبان الشيحي المسمى ابن الشقيرا وذود للسبعه من عنزه وحدث ما حدث واطلبو من كان موجود على الماء من الرجال الابل وربما رجع احدهم بسبب ان ذلوله لا توصله الوكاد ان معهم نمصان ربما هم الذي ذكرهم اخونا زاهي وحاشا لله ان ننفي ذلك ولكن معهم ايضاً رجال من الشيحه لا اذكر الا هذه الاسماء وهم:
1_ شويش الحميماني الشيحي
2_عذال الحميماني الشيحي
3_سعيد بن شلاش اباقرين الشيحي
4_جوعان مخلف اباقرين الشيحي....... وكذلك على ما اضن ان لعيبان ابن الشقيرا معهم..
والبقيه لا تحضرني اسماءهم ... وبحمد الله فكو ابلهم الرجال جميعا وجابوها لاهلها بدون نقص وتم أكرامهم من قبل احد العنوز بانه ذبح لهم ناقةً بعد ما رجعو....
هذا بأختصار للقصه والنمصان مع الشيحه ابناء عمومه لا يفرقهم شيء وفعلهم واحد ولكن اذا ذكر شيء بالصحف او بلانترنت ان تتحرى الدقه والامانه.
ومن اراد ان يتأكد من الموضوع سبق وأن نيقشت هذه القصه في منتدى النمصان بموقع الاباء والاجداد وهناك موضوع للاخ زاهي أسمه(أعتذار لابناء عمنا الشيبحه ويوجد فيها قصيده له)
والقصيده كالتالي:
بسم الذي يعلم نوايا العباديشكراً وأعذرونا عن الاطاله
ياعيال ياللي مخليين البلاديعلام مايخفى على الخلق كله
ابيات شعرٍ من نواة الفؤاديتريضوا خوذوا معاكم سجلّه
سيروا نهار وليل صوب المراديتوجهوا والدرب كلٍ يدله
انصوا هل الشقحا قبل كل باديلأهل الصخا جماعة الطيب كله
قولوا يقول المعذرة ياسناديوليا لفيتوا عند نارٍ ودلة
انتم اهل ضمّر وسلة هناديالعذر يالاجواد عن كل زله
انتم اخوان الضيف يمن الاياديقبيلكم عمره مهو حاصل له
انتم مكارمكم كما سيل واديواللي يخاوي مثلكم مايمله
صغيركم بالطيب كنه استادييالابسين المجد ثوبٍ وحله
قلته عساها للمزاعل ضماديوكبيركم كلٍ لفعله يجله
والله مزاعلكم مهو من مراديوالعذر يالاجواد عن كل زله
وعندي رضاكم يازن الكون كله
اورنس
الشيحي
االقصيدة اللي فيها الإعتذار عن شيء معين لاعن كل القصة
وماتم الاعتذار عنه ليس في الموضوع أعلاه فقد طلبت من مشرفنا أبو حاشم بحذفه دون ما أنا متأكد منه
ومسألة حذفه من منتدى النمصان له أسبابه التي ليس منها ماذكرتما
أما باقي القصة إلى الآن باقٍ عليها ولو تراجعت - كما زعمتما - لأمرت بحذفها كاملة من هنا ولم أكتف بالتعديل
أما قولك ( تلفيق ) و ( تخبطات عشوائية ) فأضع أمامها ألف علامة تعجب
لأني ذكرت لكم من حدثني بها وقبل ذلك هو موجود بالموضوع
وأنا ماجبت إلا اللي سمعت
ولو أبي بالكذب أبني تاريخ ماأروح لهذي >> أجيب مثل سالفة الغفل ضيغم
عيال عمي الشيحة وألف نعم بهم
لكن اللي أعرفه ومقتنع به هو اللي راح أقوله
شكرا على الحوار الخالي من التجريح
كتبه/ زاهي خليوي زاكي النامر النماصي
لا تو جد أشياء معينه ولا يوجد هناك عواطف ومجاملات بخصوص هذه القصص وأنما هي الحقيقه التي يتحراها الكاتب؟
وليس اساساً اي حاجه مقتنع منها ترويها يا اخ زاهي؟
لذلك مثلما قلت التلفيق والكذب لا يبني تاريخ ....
شكرا وتقبل نقاشي..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
المفضلات