يَاْعَزِيْزِيْ رُغمَ آنْفِيْ
كِيْفَ حَاْلِك ..؟!!
وأعْتَبِر هَذاْ سُؤالاً إلْزَاْمِيّاً مِنِيْ
أهلاً بالطالبة النجيبة
متى سيصدر الديوان ؟؟!!
السُؤال الآخَر :
نَحْنُ الآنْ فِيْ زَمَنْ الفِتَنْ والهَرج والمَرج وَصَخَبْ العَقَاْئِد وقِلّه العِلم وإنْقِبَاض العُلَمَاء
وإتِخَاذ " أرَاء " العُلَماء " دِيْنَاً "
هَلْ تَرَى أنْ الحُل هُوَ الآخَذ بِـ أرَاء الفِكر الظَاْهِرِيْ للعُوْدَة للجُوْهَر الحَقِيْقِيْ للدِينْ الإسْلامِيْ
مَعْ العِلم ان الظَاْهِرِيّه هِيَ خَاْمِس الفِرَق السنيّه ..
وَتَتَمَسّك بِـ الكُتِاب والسُنّه وَتَتَشَدّد بِـ ذَلِك ولاْ تَعْتَرِف بِـ القِيَاس والإجْتِهَاد إلاّ فِيْ اضْيَقِ الحَاْلات
وأكْثَرها ضِيْقاً
اولاً هل أصبح فكر وله أتباع ومريدين ؟؟!!
ليس بفكر بقدر ما هو رأي شخصي لم يستطع صاحبة إستيعاب إختلاف الآراء بين المذاهب فقال,,
( أنا وش لي بدوخة الراس أمشي على القرآن والسنة الظاهرة التفسير بالنسبة لفهمي )
لا....لا أرى مايرى أهل الفكر الظاهري
فهناك فهم للنصوص يقصر عنها عقل البعض تولّى إيضاحها العلماء ولو تُرك الأمر على الفهم الظاهر لغدونا في حالٍ..تعالى الله ربّي اي حال.
السُؤال الثَاْلِث :
أنْتَ شَاْعِر ولا اشُك فِيْ شَاْعِريّتك إطْلاقاً
ولاْ أشُك ايْضاً
انَّ لِـ كُلِ شَاْعِرٍ " شِيْطَانْ "
وأرْوَاح الأبَاْلِسَه تَمْتّدُ إلَى [ 3000 ] سَنَه
اي انَّ شِيْطَان أمْرؤ القِيس المُسمّى " لاْفظ بِنْ لاحظ "
مَاْزَاْلَ حِيّاً ..
لُوْ أردتُ تَسْخِير شِيْطَان للشّعر
سَـ تَخْتَاْرُ اي شِيْطَان مِنْ شَيَاْطِينْ الشُعَرَاء القُدَمَاء ..؟!!
لاْ تُحمل سؤالِيْ هَذاْ مَحْمل الجد..
وجَاْوِبْ عَلِيْهِ بأي الطًُرق شيئتْ
أعتقد أن ( الهُبيد ) سيفي بالغرض
فهو (خالي شغل) منذ قرووون
هَذِة اسِئلَة عَلَى عُجَاْلَه ولِيْ عُوْدَة بِـ إذن الله
بانتظارك
رد مع اقتباس
منها ما بداخلها لا لاسد جوعي فقط بل لاستفيد من
المفضلات