هلا اخوي ابو فهد شف انا بصرحه اناقشك في اعتقاد شخصي وليس لدي دليل تاريخي ولكن هذا مايجول في خاطري على حسب مالدي من معلومات سابقه
والتاريخ لايجب ان يحسم حسب اعتقاد الاشخاص فيجب ان يكون هناك حقائق تاريخيه تثبت هذا الاعتقاد وانا بصرحه ليس لدي تلك الحقائق واناقش معك هذا الموضوع لكي نطلع بنتيجه تاريخيه وارجو من الجميع ان لايجعل كلام خلف الرويتع تاريخ موثق انا بنيت افكري على التحليل المنطقي لي شخصياً وقد لايكون منطقي للقارئ
اما قصيده التبيناوي
بيضاء نثيلن مرتع الشمرياه
وان جيتها يالوايلي فأنت عايل
العقلة الفوقا لنا يالدغيراه
حامينها في مدمجات الفتايل
والعقلة الحدرا للزوبعياه
سود العيون منقضات الجدايل
هذا لايعطي دليل انها ملك لشمر ولكن انا اعتبره تحدي واعتقد ان هذه القصيده رداً على قصيده سعدون وكما اشار انها مرتع الشمريه يعني يرتع فيها الحلال وعاده مرتع الحلال الى كل قبيله يكون نهايه الحماء لكل قبيله يعني منطقه حدوديه هههههههههههه تخصصي
اما قصيده سعدون العواجي حيث يقول
تلفي لمسلط ترثة الغانمينا
قل تنزحوا عن جوكم صار مانا
صحيح في تلك الحظه كان التومان هم على ذلك الجو نازلينه مؤقت واكيد انها خصبه ويوجد بها ماء وهذه الصفاة تجعل الجميع يطمع بها القوي ياكل الضعيف لذلك تجد ان سعدون طمع بها واراد اخذها من التمياط
فهذا ليس دليل انها لتومان اذا كنت تقصد انها ملك الى احد فخوذ شمر غير التومان فا الله اعلم حيث ان التومان اهل ابل وليس لهم موقع ملك معين وعاده البدوي وراعي الحلال لايهتم لملك الجو او البير غير عند الحاجه فقط فتجده ساعه في الجنوب وساعه في نجد وساعه في الشمال فهو يتبع الربيع اينما كان وعندم يجد الربيع طيب ويوجد عليه ماء يبيع عمره ليحصل على ذلك الماء بالقوه المعركه تحسم الامر ولذلك لاتجد لتومان موقع كثيره في حائل مثل غيرها من شمر لهذا السبب فهم ليس اهل زراعه هم اهل حلال لذلك شاع صيتهم عند جميع القبائل بسبب تنقلهم من مكان الى اخر بالقوه
اخي ابو فهد تقول
ملاحظه مهمه يجب ان لاينسى دور عدوان الطواله والاسلم في تلك المعركه
ظفره وقعت عام 1240هـ وقمعه او ظفره الثانيه حدثه عام 1243هـ
وتقول اعتقد ان توافق الامور بين العواجيه وابن رشيد هي من اهم اسباب توتر العلاقه بين التمياط وابن رشيد
اذا كان معركه ظفره وقمعه مابين 1240هـ الى 1243هـ وانتهت بنتصار شمر على العواجيه والكل يعرف ان ابن رشيد استلم الحكم عام 1250هـ والم يكن حكم مسيطر حيث انه في عام 1253هـ عندم سمع ان عيسى ابن على اقترب من حائل مع حمله خورشيد بشا هرب ابن رشيد وترك الحكم والم يكن هناك أي اتفاق مع عنزه قبل هذا التاريخ والم يعد ابن رشيد الى الحكم غير في بديه 1255هـ وفي هذا الوقت كان قد عقد الصلح مع عنزه ولكن حسب مانسمع ان العواجيه عقاب وحجاب قتلو قبل هذا التاريخ وقبل ان يحكم ابن رشيد وقد يكون مقتل العواجيه في الفتره التي هرب فيها ابن رشيد يعني بين الحكمين واتفاق ابن رشيد وعنزه على تامين الف بعير كان في عام 1254 هـ تقريباً وهو ان ابن رشيد في حاله رجع الى حكمه يحالفهم بشرط تامين الف بعير يعني بالقوه وهذا ماجعل بعض من عنزه تزعل من دفع تلك الخاوه او الزكاه او الفديه اختر ماشيت من المصطلحات
هذا مااعتقده والله اعلم
وتقول ان حرب تحالفت مع ابن رشيد ومااحتاجت لدفع الف بعير
صحيح ولكن ابن رشيد شرط عليه قائد الحمله تامين الف بعير ويسترجع الحكم لذلك تحالف مع عنزه حيث انه كان في ديار عنزه وليس حرب وهو لم يكن طمعان بالف بعير ولكنها وسيله لكي يسترجع الحكم من ال علي يجب تامين الف بعير وهذا السبب
اخي ابو فهد ثم تقول
واما قول ان هايس ماطلب المساعده فذلك لكون هذا الامر معلوم بالحياة العاديه المعروفه انك تساعد ابنعمك في حروبه ولو كان هايس رافض كان هذا الامر هو الذي سيشتهر مثل النار بالهشيم ولسمعت فيه الاشعار ولاسيما من السويد اهل الثار الاصليين 00 واما العبدات الثلاثه فهم تبعوه من شمال التيم من هنا
ولا كانوا معه من البداية وانت تعرف سالفة(والله خوش سربه لولا هالهنيهنه)ومعناها انه مايعرف عنهم شي ولو كانوا معه من البداية كان يعرفهم مثل الباقين000
اخي العزيز ابو فهد في الحقيقه لااعلم هل العبدات تبعوه من التيم ام لا و حسب ما اعرفه ان هايس اعتبر ثار هذلول الشويهري امر شخصي حيث انه الوحيد من شيوخ شمر الذي ذكره هذلول الشويهري بالاسم والم يذكر أي شخص اخر لذلك اعتبر المعركه معركته ومن اراد من شمر المساعد لم يعترض عليه وعندم التحق معه العبدات قبل بهم ولكن انا سمعت ان هايس القعيط طلب من جميع مرافقيه ان يكونو على خيل ماعد الزماميل وهذا السبب الرئيس لقله عددهم حيث كانو بحدود 50 خيال والكل يعالم ان الخيل لاتكون متوفره عند الجميع وتعرف هذه معركه يجب ان تدخلها وانت بكامل قوتك
ويجب ان تكون الخيل من اطيب الخيل وهذا السبب الذي جعل هايس يطلب فلحاء من خاله ابن رمال حيث انها اطيب من فرس هايس وكذلك العبدات الذين شاركو بالمعركه كانت خيلهم من افضل الخيل يقولون ان مفيز العفر شرى فرسه بسعر خيالي جداً لايستطيع اي شخص دفعه وفعلاً عندم جت حزه الفعل ثبت فعلها ويقال ان احد الاشخاص اعترض على ذلك المبلغ وقال مفيز العفر يمكن هذا السعر الخيالي يجيب راس عواجي وفعلاً صدق مفيز وجاب راس اكبر عواجي
اخي ابو فهد هذا مالدي من اعتقاد قد اكون مخطي وقد اكون مصيب ولكن هذا تصوري لتلك الاحداث منتظرين مالديكم من جديد فنحن نستفيد من مناقشه مثل هذه المواضيع وهذا تاريخ وهو امانه علينا يجب ان نسمع جميع الاطراف ولانجزم بصح معلومه فقط تقبل تحياتي
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الرويتع
الاسعار نار وانت لس ريال متى تصير يورو هههههههههه
المفضلات