سؤال للأستاذ فواز الغسلان خاصة وبقية الأعضاء عامة

[ابو عبدالعزيز]

بعض الاحداث اللي انت ذكرتها يابن غسلان انت نفسك تراجعت عنها

ويبيلك واحد صريح جدا

[فواز الغسلان]

[align=center]


ممكن توضح وش تقصد بالحادثة السلبية على شمر !!؟

مع ان الموضوع لا يتكلم عن سلبيات وإيجابيات !!!؟

وكل عام وانت والجميع بخير

ولك التحية[/align]

[align=center] هلا وغلا راع الوقيد وكل عام وانت بخير00

اقصد بالسلبيه هي مثلما لو وقف واحد منهم مع الاعداء ضد جماعته او ضد بعض جماعته

فهذا يقال له عمل سلبي او نقطه سلبيه في تاريخه00

تحياتي العطره000[/align]

[فواز الغسلان]

بعض الاحداث اللي انت ذكرتها يابن غسلان انت نفسك تراجعت عنها

ويبيلك واحد صريح جدا

[align=center] التراجع عن الخطأ ان وجد هو دليل العقل والضمير والثقه بالنفس


لان الاصرار على الخطأ هو العيب والنقيصه لكل شخص00


والامور التي تراجعت عنها انا على قولك ارجوا ان تذكرها هنا لنرى ماهي هذه النقاط والتي

تراجعت عنها انا سوف ارى ذلك من ايجابياتي000

واما قولك تبي واحد صريح جدا فأن كان قصدك صراحته بالحوار فالمجال مفتوح للجميع هنا سواء صريح

او غيره000 واما ان كنت تقصد انه يطلق لسانه بالكلام والتجريح فليس في ذلك فخرا لاحد وهو اولهم وانما

دليل على ان هذه تربيته واخلاقه000 وليس بها شجاعه لان الحرمه تقدر تختفي بأسم مستعار وتقول اللي

تبي من قول000[/align]

[ابو عبدالعزيز]

[align=center] التراجع عن الخطأ ان وجد هو دليل العقل والضمير والثقه بالنفس


لان الاصرار على الخطأ هو العيب والنقيصه لكل شخص00


والامور التي تراجعت عنها انا على قولك ارجوا ان تذكرها هنا لنرى ماهي هذه النقاط والتي

تراجعت عنها انا سوف ارى ذلك من ايجابياتي000

واما قولك تبي واحد صريح جدا فأن كان قصدك صراحته بالحوار فالمجال مفتوح للجميع هنا سواء صريح

او غيره000 واما ان كنت تقصد انه يطلق لسانه بالكلام والتجريح فليس في ذلك فخرا لاحد وهو اولهم وانما

دليل على ان هذه تربيته واخلاقه000 وليس بها شجاعه لان الحرمه تقدر تختفي بأسم مستعار وتقول اللي

تبي من قول000[/align]

الى الان كلامك فيه شئ من الايجابيه فعلا التراجع عن الخطا شئ مطلوب ان كان هناك خطا

ولكن العوده الى نفس الخطا ماذا تقول عنه ؟؟؟


والامور اللي انا ذكرتها الاداره حذفتها لاني وضعت رابط بخصوص هذا الموضوع انظر المشاركة71 والله عاجز اكتب

اكثرمن كذا الا وش دخل التربيه بالموضوع احد غلط احد قال شئ لاسمح الله والحرمه من جابها بالطاري

اما بخصوص الحرمه والله مادري انت ادرى وانا اثق بك

[فواز الغسلان]

الى الان كلامك فيه شئ من الايجابيه فعلا التراجع عن الخطا شئ مطلوب ان كان هناك خطا

ولكن العوده الى نفس الخطا ماذا تقول عنه ؟؟؟


والامور اللي انا ذكرتها الاداره حذفتها لاني وضعت رابط بخصوص هذا الموضوع انظر المشاركة71 والله عاجز اكتب

اكثرمن كذا الا وش دخل التربيه بالموضوع احد غلط احد قال شئ لاسمح الله والحرمه من جابها بالطاري

اما بخصوص الحرمه والله مادري انت ادرى وانا اثق بك

[align=center]
اخوي ابو عبدالعزيز000


الشي الذي تراه انت غلطا ربما يراه غيرك صحيحا والعكس صحيح واختلافي معك او اختلافك معي لايعني

اني اكرهك او اتكلم معك بجفاء وغلظه وانما نتحاور بروح الاخوه والصداقه سواء اقنعنا بعضنا او لم نقنع ابدا

والشي الذي يحذف من جهة الاداره ثق ثقه تامه انه لم يحذف بسبب امر موضوعي تاريخي وانما يحذف

اذا كان فيه نوع من التجاوز اللفظي بسبب حماس بعض الاخوه00

والنقطه التي تخالفني فيها قل انا اختلف معك في كذا ودليلي كذا واطلب مني الجواب والدليل مثل اي

حوار آخر بين اخوين 00

واخيرا يابوعبدالعزيز احب اوضح نقطه وهي ان كثيرا من الاخوه يسمع الروايه من شيباننا يعني بروايتنا حنا

فقط فيكون قد نظر للموضوع من زاويه واحده 0

لكن عندما اسمع الروايه منا ومن الخصم ومن طرف محايد اكون قد نظرت للموضوع من عدة زوايا مختلفه

وهو امر يجعل الموضوع اكثر وضوحا000

والناس دائما يسولفون القصص من الزوايا التي فيها فخر لهم ويغفلون الزوايا التي ليست من صالحهم وعند

سماعك للقصه من جميع الاطراف تتضح لك الصوره كامله00

وقد حسبت المواضيع التي انزلتها لصالح تاريخ الجماعه فوجدتها 53 موضوعا تكفي لتاليف ثلاث كتب ومنها

(العنوان بالرد على صاحب الديوان) وهو دفاع عن تاريخ الجماعه وطيبهم ومراجلهم فلايمكن ان تخالفني في

نقطه واحده وتضعني موضع الشك في حمياي وتنسى كل هالمواضيع التي بذلت بها جهدا كبيرا لتاريخنا

المجيد والانصاف مطلوب في كل شي يالغالي00[/align]

[راعي الوقيد]

والامور اللي انا ذكرتها الاداره حذفتها

يابن الحلال ترك ماذكرت شي لا تقعد تعذر بنا

كل الي حذفناه رابط لمنتدى آخر وهو الامر الممنوع في كل المنتديات !!؟

ومثل ما قال لك ابن غسلان إذا عندك شي قله والا التلميحات الي ماله داعي خله عنك

والله عاجز اكتب اكثرمن كذا

ما انت مجبور وش لك بالعنا

[ابو عبدالعزيز]

يابن الحلال ترك ماذكرت شي لا تقعد تعذر بنا

كل الي حذفناه رابط لمنتدى آخر وهو الامر الممنوع في كل المنتديات !!؟

ومثل ما قال لك ابن غسلان إذا عندك شي قله والا التلميحات الي ماله داعي خله عنك



ما انت مجبور وش لك بالعنا

=======================





[color=FFFF00]صحيح ان اللي حذفته هو رابط لمنتدى اخر وكان وضع الرابط للاختصار لان فيه من الحقائق مايكفي

وهو ذا صلة بنفس الموضوع هذا وبه من الحجج مايكفي على قول ان القصيد ه للتبيناوي حسب

راي ابن غسلان ويوضح كل الامور اللتي اقر ابن غسلان بنفسه بها واعترف انه كان مخطئ

وهذا ليس عيب التراجع عن الخطا ولكن العيب ان تعيد نفس الخطا وبمكان اخر وتزيد الخطا

بطمس الحقائق ويقول القصيده للتبيناوي انا من سمعت هالكلام عرفت السالفه بها شئ اخر

ولصعوبه تواجدنا معكم كل يوم اشوف ان السالفه كل يوم بشكل اخر يعني لو ان ابن غسلان

جاب اللي عنده من البدايه حتى تنتهي السالفه كلها وبعدها نشارك معه ويشارك اغلب الاعضاء

اما كل شوي شطر ويترك الامر للمداخلات العشوائيه وكل حسب هواه هنا المشكله

لو من البدايه توقفنا عند لمن القصيده معه يومه يقول القصيده للتبيناوي من هنا االدخول وليس

الان والقفز على مجريات القصه كامله القصه واضحة وضوح الشمس وكذلك القصيده ولكن

لم نستفد منها لان الرواي ابعدنا عن المتعه اللي بالقصه والحكم اللي بالقصيده ولازالت تقال

السائل اعتقد سئل عن شئ واضح عن القصيده واين ذهب بعد ذلك وماذا حصل هنا الفائده

اما خلط الاوراق ببعضها والاختلاف هذا الامر غير محبب بسلومنا ارجو من ابن غسلان ان يعيد

النظر بما طرح او ان يذكر لنا القصه كامله مع القصيده وبعدها يكون النقاش وان لايكون شحيح

بما يملكه من معلومات او ماسمع به من كبار السن وان يترك الكتب جانبا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اما اخوي راعي الوقيد تسرعت بهجومك علي والكلام اللي ماله داعي على قولتك حنا نخليه ماله داعي


اما قولة مانت مجبور على العناد هذي اردها لك هل انت مجبور بالرد علي بهذه الطريقه


هذي غلطه منك وبوسط شمر



اخوكم ابو عبد العزيز

بريطانيا [/color]

[راعي الوقيد]

[align=center]

اما اخوي راعي الوقيد تسرعت بهجومك علي والكلام اللي ماله داعي على قولتك حنا نخليه ماله داعي

ماتهجمت عليك يابن الحلال لاتقعد تجنى علينا كل شي مكتوب !!؟

اما قولة مانت مجبور على العناد هذي اردها لك هل انت مجبور بالرد علي بهذه الطريقه

احد جاب طاري العناد !!؟

انت تقول

اقتباس:
والله عاجز اكتب اكثرمن كذا

وانا قلت

اقتباس:
ما انت مجبور وش لك بالعنا

ولا حظ ان فيه فرق بين كلمة العنا اللي هو التعب وكلمة العناد !!؟

اما انا فلا بد ان ارد عليك وعلى غيرك بصفتي مشرف المضيف ولابد لي من المتابعة وتقريب

وجهات النظر قدر المستطاع وتوجيه المتحاورين الى التحلي بالردود التي تختص بالموضوع مباشرة

دون اللف والدوران !!

والمقصود هنا جميع المتحاورين ولست وحدك


وحياك الله يالعزوة

والظاهر رسالتي لك كانت واضحة !!؟

ولك التحية [/align]

[فواز الغسلان]

[align=center]


الاخ ابوعبدالعزيز000


انا قلت ان القصيده وحده فقط فهي للتبيناوي لان فيها ابيات تدل انها عشقه ماهي زوجه مثل قوله فيها

( عذروبها ياحسين قل حصلانه) وهذا ماينطبق على عبدالله لانه يمشي وهي معه وشلون يقول عذروبها

انه غير قادر عليها؟؟؟

ولما قال الاخوه انها قصيدتين على قاف واحد قلت نعم كذا ممكن ومعقول وبذلك تكون الابيات اللي ذكرت

انها ماتنطبق على عبدالله انها للتبيناوي وقصيدة عبدالله غير 000

وهذا كلامي مافيه لاتداخل ولاتعارض وهو واضح لكل من اطلع عليه000

علما انها قصيده غزليه لاتستاهل كل العناء والجفاء بين الاخوه سواء للتبيناوي او لابن رشيد0 وانا قلت من

مبرراتي في اول الامر هذا البيت وكذلك قوله ان اسمها درعاء وهو اسم ليس لزوجة ابن رشيد000

والان ابيك انت تعطيني ادلتك وبراهينك انها لابن رشيد علشان نعرف وشو اللي مخليك متأكد وجازم جزما

تاما انها لابن رشيد 0 اعطنا دليلك علشان يصير حوار منطقي000 بانتظار ردك000 [/align]

[ابو عبدالعزيز]

[align=center]

ماتهجمت عليك يابن الحلال لاتقعد تجنى علينا كل شي مكتوب !!؟



احد جاب طاري العناد !!؟

انت تقول

اقتباس:
والله عاجز اكتب اكثرمن كذا

وانا قلت

اقتباس:
ما انت مجبور وش لك بالعنا

ولا حظ ان فيه فرق بين كلمة العنا اللي هو التعب وكلمة العناد !!؟

اما انا فلا بد ان ارد عليك وعلى غيرك بصفتي مشرف المضيف ولابد لي من المتابعة وتقريب

وجهات النظر قدر المستطاع وتوجيه المتحاورين الى التحلي بالردود التي تختص بالموضوع مباشرة

دون اللف والدوران !!

والمقصود هنا جميع المتحاورين ولست وحدك


وحياك الله يالعزوة

والظاهر رسالتي لك كانت واضحة !!؟

ولك التحية [/align]

حنا ماقلنا ماترد ولكن رد باحترام للاعضاء اما مسئلة العنا او العناد بهذه الحاله وجهان لعملة واحدة

وانا اقصد العنا اللي انت ذكرت وهو التعب يعني كانك تقول ليه تتعب حالك يعنى ----------


على قولتك خلك منه واللي ماله داعي ماله داعي اصلا


لم اتوقع منك توضيح اخطائك لنا بهذه السهوله وكان يجب عليك الاعتذار عموما انسى الموضوع

وهذا اخر رد لي هنا وسعدت بكم في السنه الماضيه وكانت تؤنسني جدا بالغربه


تحياتي للجميع