[ تُوْت تُوْتْ عَـ بِيْرُوتْ ]

[الشاهري العبيدي]

جميل ما قرأت عن الوصف لما ممكن ان يكون عليه القوم عند الاخضرار والربيع في الجزيره....





ولي ملاحظه بسيطه على قولك " ان الغربين علاقاتهم الاجتماعيه افضل منا"


بصراحه ومن واقع تجربتي الشخصيه بالغربه لسنوات عجاف

واقعهم الاجتماعي الحقيقي سيئ جدا....والعائله هناك لا قيمة لها حقيقية
بل القوم يحسدوننا...وهذه مشاهدتي الشخصيه



بارك الله بك وتقبل طاعتك وفرج همك

[ريال الفسحه]

\


كراث



برب


بس برب هذي برب بدوي

[سيدة القـــــلم]

[align=center]

[align=center]حروف من ذهب .. لا يسعني .. أن أرد عليها في عجالة ..

حتماً لي عودة ..

كل عام وأنتم بخير .. ورمضان كريم


دمــتــِ بصحة وعافية



تقديري وإحترامي







[/align]

أهْلاً عَزِيْزَتِيْ " مَنَاْل "

حِيّاْكِ الله

شََرَفَنِيْ حُضُوْرِك

كُلَّ عَام وأنْتِ بِخِيرْ


[align=left]رَمَضَان كَرِيمْ [/align]








.










.[/align]

[سيدة القـــــلم]

[align=center]

فعلا اسم على مسما

الاخت الفاضله سيدة القلم اول شي اعجبني جدا اسلوبك الرائعه الساخر الواعظ المادري وشو

حقيقه قالتها منول حروف من ذهب قلتي لنا

والله انا عن نفسي مدري من وين امسك المشاركة يمكن بس اتوقع اذا جاء اليوم اللى مايقول فيه ياملا القصوم و المشاوي صارت على فحم شجر التفاح و طلعت البر حول البلوط و رالي حائل قامو يتخمعون بالخضار الظاهر بيبطلون الكراث لا محال وبتاكيد راح يبدلونه بالتوت البري او العليق

آهْلاً بِـ " أبُومَرْزَوق "

اعجبني جدا اسلوبك

شُكْرَاً :0070:

و المشاوي صارت على فحم شجر التفاح

يعْني يَا نيْبس من الفقر او نفسق..؟

<- خليهم يشوفون شجر التفاح بالأوّل وعقب هاوشي على الفسق




كَنَبتَلَك هَالسَطَر باللون الأصْفَر هديّه لأنّك تُحبّه :xsmile:



[align=left]رَمَضَان كَرِيمْ [/align]







.






.[/align]

[فوضوي]

[align=center]
الله حين خلق آدم
قبض من كل أنوع التراب,
و هذا بحسب ما ورد في الإسرائيليات يفسّر تباين البشر في ألوانهم و طبائعهم,
حتى أن ثمّة دراسات و بحوث علمية تناولت هذا الجانب,
و خلصت إلى أنه لا يمكن أن يجعل التراب الذي خلق منه آدم
بمنأى عن طبائع البشر !
على سبيل المثال و إحتواء الفكرة :
أهل البحر يكونون أكثر انفتاحاً مما سواهم,
ذلك لأنهم في بيئة مفتوحة, و فيها مظنّة الخلطة مع الرحّل !
و ذلك غير أن نوعية التراب هناك سلسلة و سهلة كطبائعهم !
أما أهل الجبال فهم من غلظة الأخلاق بمكان,
و صعوبة المراس بقمّة, ذلك أن بيئتهم يغلب عليها التضاريس الجبلية القاسية !
عن السيدة الكريمة الأستاذة النبيلة / نفسي , أقول:
أشك أني خلقت من التراب الذي بنى منه حاتم الطائي قصره المنيف !




ماذا عنكِ ؟ هه ؟!

[/align]

[قلم شمر]

مدخل لتغير الطبائع هو سبب تغير الوان البشر وتغير طبائعهم هو كما قال عليه الصلاة والسلام (خَلَقَ الله ادم من اديم الارض كلها فخرجتْ ذريته على حسب ذلك) اخرجه الحاكم وقال حديث صحيح ووافقه الذهبي واخرجه ابن حبان .
واديم الارض هو وجهها على غير مثال سبق اليه ولذا سمي ادم عليه السلام .
واخرج ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم واحمد عنه صلى الله عليه وسلم (ان الله عز وجل خل ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم على قدر الارض جاء منهم الابيض والاحمر وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك) .
ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان بني ادم خلقوا من قبضة قبضها الله عز وجل من الارض فاتو على اشكال الارض اتى الصحروايين على شكل بيئهم حيث تكثر فيها الحزوم ولذلك تجد فيهم مفهوم الحزم وهو مايعتقدون ان مايفعلونه هو الحزم بحق وهو الانتصار للذات وربما مفهوم الحزم ليس كما فهمه الصحراويون ويجب ان نلتمس العذر لنا ( فالعجاج ) و ( لواهيب الصيف ) و ( سنة تكسر الحديد ) تغير الجبال فكيف بالعقول عن مفاهيمها .
ولكن اختي سيدة القلم ليست المشكله بالصحراء على قدر ماهي بمن سكن الصحراء فنحن ورثنا عاداتنا ولم نتكيف معها استطاع الجيل الحالي التغلب على الصحراء وحولوها الى واحة خضراء و بمساعدة النفط ولكن لم تتغير عاداتنا عن ماسبقونا .
كان الجيل السابق يعمل شهراً بما يؤمن كفاية سنه فتكون الغزوه ويكون السلب تحت غطاء الفروسيه وتكون الغنائم تحت غطاء الشهامة والكرم .
ثم يبدأ الجميع حول بعضهم العض متقاربين لتوفير الحماية لبعضهم البعض من سرقة او غزوه فكل ينظر الى بيت فلان وما عنده فورثنا كلمات مثل ( أههب ) او ( من وين جابوووه شف شف ) ( كش عندهم كذا وكذا )
فأصبحنا رغم تغير الزمن نرددها .
تغيرت مفاهيم العمل ولم يتغير العمل في مجتمعنا نذهب صباحاً الى الدوام ونعود ظهراً او الى مابعد الظهر وحتى في العمل نفتقر الى الانتاجيه بحكم ان الراتب سياتي ان جئت لننظر ونردد تلك الكلمات والنتيجه رحلة البحث عن الشيخ فلان او علبة ماء مقري عليه يصل سعره الى كذا ريال ونبقى الشعب الذي يقدر التفله بثمن .
ويحدث هذا مع غياب مفهوم العمل المنتج او مفهوم الانتاج اليومي .
سيدة القلم لم أحلم ان أخوض بمياه انهار لبنان وخصوصا في هذا الوقت العصيب على الشعب اللبناني ولكني مع قراءتي لمقالك تمنيت لو ان هناك جداراً يفصل بين الأزمنه ليعيش كل جيل حسب ظروفه ومتطلباته لا حسب مايفرض عليه من أفكار ولو وجد هذا الجدار العازل ربما ابدعنا نحن ابناء الصحراء وأصبحت وجبات ( الضب برقر ) و ( سلطة الكراث ) تغزو العالم وليست بأسواء مما يقدم بمطاعمهم ولوضعنا ( للبقل ) امكنة خاصة تقدم مذاقاته المختلفه كــ ( الهوت بقلوت والبقليتشينو ) في جو خاص وربما ضمنا الجانب الصحي اكثر مما يقدم في الكوفي شوب .
سيدة القلم لا عدمنا حرفك وسلمت كفوفك من (مشق ) برد الصحراء .
دوماً رائعه
تحياتي

[نافع بن طواله]

وتلومني في لبنان يا عبدالله المهيني

عبدالله الصيف الجاي الوعد بكوستا شيراتون بحمدون

[المشرف العام]

0/0

قلمك .. ليس كعادته

فالفكره جميله وصياغتها ليست بالركيكه ولم اجد بها سحر قلمك ، كما انني اضيع بين أكنافها فهي غير مترابطه.

/

مَاْيُثِيرُ إسْتِغْرَاْبِيْ
هُو أنَّ المُجْتَمَات الغَرْبِيّه التِيْ نَسبُهاْ ونذمُهاْ وتنْثَاْلُ عَلِيْهم للعَائِننَاْ كُل حِين
أفْضَلُ مِنّا فِيْ عِلاْ قَاْتِهم الإجْتِمَاْعِيّه

/

اخفقتِ هنا ، فهم ليسوا افضل منا في علاقاتهم الاجتماعيه [ كمجتمع ] !!

وحقيقة .. علاقاتهم إن وجدت فهي لا تتم بسبب الالفه والمحبه وصلة الرحم وغيرها من الاشياء التي هي ركيزة

مجتمعنا. بل أذهب لأبعد من هذا .. فلا أرى ان مقارنة علاقاتنا الاجتماعيه مع الغرب ، بالمقارنة العادله بل بها من الاحجاف الشيء الكثير ، فكيف بمجتمع لا يقرّ الاسرة الواحده والرعايه إلا لما دون سن السادسه عشر ، يعني البنت تطلع من السادسة عشر يقول لها ابوها عفشك والجبل وغيرها الكثير


لا اطيل الحديث ، مخافه ان يفهم انتقادا وهو في حقيقة امره تفاعل

:

كما قلت سابقا ، لقلمك سحر فريد ، إلاّ انني لم اجده هنا ، ربّما لأن الشياطين صفّدت في شهرنا هذا المبارك فلم

يأتيك المدد


/
/

تقبلي مداخلة قلمي أو رديه لي

[مـنــــــاااال]

[align=center]هَلْ سَتَتَغِيّر طِبَاْعُنَاْ وسُولِكِناْ وموَاْقِفنَاْ ورُدود أفْعَاْلِنَا ..؟!!

بتصور الطبيعة التي ذكرتها عزيزتي .. حتماً ستتغير طباعنا وسلوكنا ومواقفنا وردود أفعالنا ..
هذا إذا كانت طبيعتنا .. فقط .. تستند على تغير المكان .. ولكن طباعنا تندرج تحت أكثر من هذا يحكمنا الزمان والمكان .. وقبلها المباديء والقيم ..

فمقالكـ عزيزتي .. ذهب بي لعالم الخيال .. لأعبر عن مفرداتِ كالذهب من حيث الوصف .. لطبيعة غناء ..
فالخيال حينما يهيم بفكرنا .. يبعث بدواخلنا حساً جميل .. فما بال أن تكون تلكـ الطبيعة هي مناخنا وأرضنا وملاذنا ..

من حيث أكل الفاكهة وتأثيرها على النفس هو حقاً ماذكرته .. فهناكـ علم يبرهن قولكـ لواقع .. فعصير الأناناس مثلاً .. يهديء الأنفس .. في حال كان هناكـ مشكلة مابينالخصمين مثلاً .. بينما عصير البرتقال يزيد من حدة الخلاف لو تناول في ذات الوقت ..


وبالنسبة لـ أكل اللحوم الحمراء .. ما كان بمقالكـ صحيح .. فهي تقسي القلب .. وتضر بالصحة لذلكـ كثر في زمننا داء الملوكـ .. مرض النقرس ..

ففي علم النفس .. وبالتحديد كتاب علم النفس والنمو يتحدث عن البيئة الصحراوية وأثرها على تنشئة النسل .. بصورة .. تتسم بالطباع الخشنة .. والحادة ..

على أن نؤمن بأن هناكـ قاعدة لكل فعل .. وهناكـ أيضاً شواذ .. تنسلخ من كل قاعدة ..

والغريب في وقتنا الحالي أصبح الشيء المحمود شاذ بينما الشاذ يجتاح القاعدة الأساسية ..
وأنا أتكلم عن مجتمعاتنا ككل .. بصورة عامة ..

بالنسبة للعلاقات الإجتماعية في الغرب .. أشارككـ الرأي .. إذا سلمنا بوجود .. ذواتنا في مجتمعات مبتذلة ..

أم أننا نعيش في مجتمعات يسودها القيم والمباديء .. ونقول بأن المجتمعات الغربية أفضل في العلاقات الإجتماعية .. فهذا يخالف ويناقض المفروض ..

هذا ينعكس على بيئة الإنسان الفطرية .. ورؤيته لواقع الحال ..

عزيزتي عندما نصدر الحكم بصورة عامة على مجتمعات غربية .. طبيعة حياتهم تختلف كثيراً عن حياتنا .. فهذا ليس عدلاً .. لابد من توازن كفتي الميزان حتى يكون الحكم صائباً ..

فمجتمعاتنا العربية برغم ماتمر به من إختلاط في الحضارات .. وتعدد الثقافات .. تتزحزح معها بعض القيم .. وتميل بميلانها الأهواء .. لكنها ماتلبث أن تعود لتصمد .. لأننا أصحاب مباديء وحياتنا ليست سدى .. تعوقنا المغريات وتنفرنا الفرضيات .. ولكننا نحاول مسايرتها بالمعقول .. حتى نستطيع التعايش معها ..


عزيزتي ستتبدل .. صحرائنا ذات يوم .. فدوام الحال من المحال ..

وتتغير مع الوقت طبيعة أكلنا .. وتترابط الأسر برباطٍ من حديد .. وتنشأ .. روح المحبة بفجرِ جديد .. وتغرد في سمائنا البلابل .. وتصفو قلوبنا ليصبح لونها بلون الكرز .. وجدرانها أكوامٌ من جليد .. لوناً .. لا برودةً ..

عندما .. ننظر للغد بعين التفاؤل .. والرضى بالقسمة .. والحديث عن الأمل ..


دمــتــِ بخير



تقديري وإحترامي












[/align]

[سيدة القـــــلم]

[align=center]

طَبِيْعَتِنَاْ البَدَوِيّه تَجْعَلْنَاْ نُعَاْمِل بَعْْضِنَاْ كَـ الواْحٍ خَشَبِيّه
نَدُقٌ بِهِاْ المَسَاْمِير ونَطْرِقُهاْ بِـ المَطَاْرق
.. غِيْرَ مُبَاْلِين بِـ إنْسَاْنِيتَهُم ولا كَرَاْمَتِهُمْ
فَـ قُلُوْبِنَاْ جَاْفَه مُتَيِبٍِسَه ..تَكَاْدُ تَتَكَسّر لِـ فَرْطِ جَفَاْفِهاْ


كلام ممتع وشيق من كاتبة انيقة في قلمها باقسقة في افكارها>>>باسقة وش قصدك



مِنْ المَنْطِقِيْ جداً ان لا نُرْجِع إنْحِطَاْطِنَاْ الإجْتِمَاْعِيْ عَلى نُوْعِيّه مَنَاْخِناْ
بَل هُنَاك سَبَب آخَر وهُوَ رَئيِسيْ
وهُوَ ان قُوْمِيْ الآن لِيْسَ بِحَجم الدِين الإسْلامِيْ
وَرَثُواْ الدِينْ الإسْلامِيْ وَخُلِقُواْ فَوَجَدواْ أنْفِسِهُم مُسْلِمِين
وَرَثُوْهَاْ الأحْقَاب تلُو الأحْقَاب
لِـ ذَلِك نَجِد البَعض كَـ اليَهُود يؤمِنُون أوّل النَهَار ويَكْفُرون أخِرة
والأفْرَاد لا يَسألُون أنْفُسِهم " لِمَ نَحْنُ مُسْلِمِين ..؟!! "
حِيْث إنَهُم مُبَرْمَجِينْ أخْلاقِيّاً ومؤدْلَجِينْ فِكْرِياً
كُل مَاْفَعَلُوه هُوَ إحْتفاْظِهم بِـ لفْظَه " مُسْلِم "
وبِسَبَب هَذة الأدْلَجَه ضَرَبُواْ بِـ تَعَاْلِيم الدِين الإْسْلاْمِيْ عَرض الحَاْئِط
وَضاْعَت جُهُود الانْبِيَاء هَبَاءاً مَنْثُوْراً


لكن يكفي ان نكون مسلمين ..
اما توافقيني ان من ظواهر الانحطاط البلاغي ظهور سيدة للقلم من امة أميةٌ





وإذ إسْتَبْدَلْنَاْ إدمَان لَحم " الضَب "
بِـ " التُوت "
وأسْتبْدلت شَجَرَة " الطَلح " و " الإثِلْ " بِـ شَجَرة الْبلّوط مَثَلاً



إلا هذي والله لو حنا انيوزلندا لستوردنا الضبان ولهجناهن هن والحشو


بلاك ما سرحتي في برارينا

ماغير تسرحين بهالنت <<<





سيدة القلم
انا من اشد المعجبين ..

آهْلاً أخِيْ " السَدْ العَاْلِيْ "

حِيّاْكَ الله يَاْغَاْئِبْ

أيْنَ كُنْتَ فِيْ غِيَاْبُك..؟

لكن يكفي ان نكون مسلمين ..
اما توافقيني ان من ظواهر الانحطاط البلاغي ظهور سيدة للقلم من امة أميةٌ

امممم:icon_roll

لاْ أدْرِيْ اهُوَ مَدْحٍِ أم ذَم

عُموْماً شُكْرَاً

بلاك ما سرحتي في برارينا

ماغير تسرحين بهالنت <<<

السَرْحُ فِيْ النَت أصْعَبُ مِنْ رَاعِيْ الإبِل




مَمْنوْنَه اَنَاْ لَك



[align=left]رَمَضَان كَرِيمْ [/align]



.






.










.[/align]