( الرمزية ).. بين القبول والرفض

[متعجب]

[align=center]أسعد الله أوقاتكم



البعض يغضب عندما يُستقصد بالنقد المباشر


والبعض ايضاً يغضب ( ولكن لا يلوي على شئ ) عند النقد الغير مباشر.


بين التصريح والتلميح شعره




الرمزية


غِطاء للحرف وفضاءٌ رحب للكاتب



حصانةٌ للكاتب من بعثرة حروفه على المنغصات






ماذا في جُعبتك من المُفيد أيّها الآتي بعدي ؟؟

وكيف تراها

بانتظار آراؤكم [/align]

[الشاهري العبيدي]

أن كنت على صواب

فأنت تتكلم عن الرمز بالشئ وليس عن النقد واساليبه


فان كان هكذا


فاستخداما للمثال وهو النقد

فان المصلحه احيانا تفرض استخدام التصريح واحيانا العكس بحيث من المصلحه المقدمه استخدام الرمزيه والتلميح فقط




والعاقل من يعرف المصلحه باستخدام الأقل ضررا......

اما الجاهل فهو يهوي بكل واد بدون وعى ولا تقدير المنفعه


هذا ما وددت أن أدلو به


شكرا لك أخى متعجب

[شام]

[align=center]عندما تتلاشى أشعة الشمس غارقة خلف أمواج البحر القرمزية

وعندما يغيب القمر وراء غيمة طويلة وثقيلة

وعندما ينتزع المداد من القلم

وعندما تكمم الأفواه

و عندما تكثر الأرانب

الآن سأستطيع ـن أقول لك أخي متعجب


وعلى رأي الفاضل محمد الشمري

اري كاتو

هل فهمت شيء ؟؟


ربما نعم !!


ربما لا !!


و الاحتمالين قائمين

لماذا ... يا ترى


لأننا في عصر الاختزال و الترميز

أليس الحاسوب يتلقى اشارات كهربائية


بـ سالب و موجب


يعني 0 - 1

إذن كل شيء إما 0


و إما 1


وكل الشكر لك اخي الفاضل

لفتح زاوية للاختزال [/align]

[محمدالشمري]

لي عودة

للرمز وللرمزية

ومبروك يا متعجب الالفية

[منصور الغايب]

[align=center]أخي الفاضل

متعجب


لا عجب أن تطرح مثل هذه المواضيع

النفيسة والمفيدة في الوفت ذاته

فأنتم أهل لها


وعن رأيي أعود فأقول

إن قصدت الانتقاد أي انتقاد الاشخاص فهذا لايسمى رمزية بقدر ما يسمى تلميحا

وهو اسلوب نبوي بحت


فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا راى شيئا يغضبه يصعد على المنبر ويقول

مابال أقوام يفعلون كذا وكذا


دون أي يعرف السامع من الذي يقصده رسول الله صلى الله عليه وسلم


وإن كنت تقصد ما يستعمله كثير من الادباء والكتاب والشعراء من تجاوز للخطوط الحمراء دون أن ينتبه اليهم احد وذلك باستخدام رموز اخرى تبطن غير ماتظهر


فهذه هي الرمزية

واني اراها اسلوب ذكي لا يحسنه أي أحد

بحيث أن السامع يعلم انك تقصد كذا ولكنه لايستطيع ان يجزم بذلك



أخي متعجب


تثير الاعجاب


شكرا لك[/align]

[متعجب]

[align=center]الشاهري

وبداية جميلة

ربطها بالمصلحة التي تتأتّى من وراء النقد بشقيه


بيد أن الأمر منوط بشخصية الناقد أو الكاتب

أن أراد ( كحّلها ) أو قد ( يعميها ).




شكرا لك ايها الفاضل[/align]

[متعجب]

[align=center]إيمان قويدر


تقول,,

هل فهمت شيء ؟؟


ربما نعم !!


ربما لا !!

بل نعمٌ كبيرة


سلسة تلك الرمزية



تصلح ك خاطرة[/align]

[متعجب]

[align=center]منصور الغايب

إن قصدت الانتقاد أي انتقاد الاشخاص فهذا لايسمى رمزية بقدر ما يسمى تلميحا

وهو اسلوب نبوي بحت


فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا راى شيئا يغضبه يصعد على المنبر ويقول

مابال أقوام يفعلون كذا وكذا


دون أي يعرف السامع من الذي يقصده رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذا انتقاد مباشر للفعل ..دون الفاعل

لذلك ذكرناه كبداية موضوع
وهي بعيدة عن الرمزية



تبقى الرمزية المعنيّة وأراها تُعجبك فهي وسيله من وسائل شغل الذهن بما يُراد

فلا يبقى الكاتب وحدهُ في الميدان بل يُشرك قرّائهِ معه




شرفت منصور [/align]

[عبدالرحمن]

اعتقد ان الامر يتعلق بالحدث وبعدك منه ومدى مسؤليتك عنه!

فهناك موقف يستدعي التلميح وهناك موقف يستدعي التصريح

وهناك موقف يستدعي سحب الجيوش ومسابقة الريح!

ومع ذلك انا من انصار التدرج! فيما ذكر اعلاه تنازلياً!.



متعجب
طبت وطاب مسعاك وعسى الجنة مثواك.

[لوليتا]

الكثير يغضب من نقده مبا شرة


ويستشيط غضبا اذا انتقدته بصورة غير مباشرة



لان اعمال العقل فى المقصود من وراء الرمز وعدم قدرته على الرد


يزيد ذلك الغضب


استخدام الرمز فى النقد او طرح اى موضع او فكرة ما لاى كاتب اسلو ب جيد


ولكن على حسب الوضع العام


فالرمز يعطى مساحة واسعة لعرض الافكار والانتقادات وخاصة السياسية والاجتماعية


مع حرية لعدم مؤاخذته او محاسبته


والكثير من الكتاب السياسين كذلك الروائيين يستخدمون الرمزية اسلوب ومبدأ للتعبير



اذن الرمزية مقبوله لبعض الحالات والاوضاع


والمباشرة مطلوبة لبعضها





اخى الفاضل





متعجب


وقفة ممتعة ومتميزة


وليس بعجيبة من متعجب



شكرا لك لاتاحة الفرصة لنا لابداء الراى فى الموضوع



وشكرا لقلم وطرحك



تحياتى وتقديرى