الأخ الفاضل / خالد الشمري والأخ / حمود الباتع الأخ / الرطاب والأخ / راعي محل وسعادة الأخ العزيز /
المشرف العام أبو سلطانو الأخ الفاضل الأصمعي لكم جميعا ً كل شكري وتقديري وأنا لست على ثقافتا ً
عاليه ولم أدرس التاريخ دراستا وإطلاعي قليل جداً على الكتب التاريخه لما أرى فيها من أختلاف كبير عما
نسمعه من مجالسة كبار السن يرحمهم الله و ماذكرته هو ماسمعته من هؤلاء الرجال ولم أتحدث إلا
بشئ بسيط عن ماأعرفه وما أحفظه منذ بداية العقد الثاني من القرن الثالث عشر الهجري حتى بدايات
القرن الرابع عشر الهجري وما تفضلت يالأصمعي أن حكم المهاد من 1287هـ حتى 1315هـ وسنده
الأيمن حمود العبيد صحيح وقولك لو كان ماتم ذكره من قبلي صحيح لسبقني إبن عبار عليه أقول أنه
لايسبقني على قول الصحيح لا إبن عبار ولا غيره بمشيئة الله تعالى ولا أجد ذكر أي شاهد أو دليل
قاطع يبين عدم صحة ذلك وأنا كذلك لاأثبته ولا أنفيه هذا ماسمعته ياسيدي
وألاحظ أنكم تستشهدون بما كتبه البستاني على لسان ضاري في وهذه ماورد بها أمام أنضاركم
والحكم يعود لكم وفقكم الله
(((( نبذة تاريخيه عن نجد )))
أملاها
ضاري بن فهيد الرشيد
وكتبها الأستاذ وديع البستاني
و نشرها محمد الجاسر سنة 1386هـ
وقدم لها وحققها الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
وتم إعادة طبعها عام 1319هـ 1999م
حبث أن وديع بن فارس بن عيد البستاني من مواليد قرية الدبيه من ضواحي لبنان عام 1303هـ درس في الجامعة الأميريكيه ببيروت أصبح مدرس في للغتين العربيه والفرنسيه لمدة سنتين وعمل مترجم في القنصلية البريطانيه وعمل بوزارة الأشغال العامه في مصر عام 1335هـ
انتقل لفلسطين ليعمل ضمن السلطات البريطانيه المحتله ليافا ثم حيفاء حوالي ثلاث سنوات تعلم الحقوق وأصبح محاميا عام 1349 هـ 1930م إستقر في حيفاء ثلاثة عشر عاما عاد لمسقط راسه وتوفي عام 1373هـ 1954م ذكر أنه من معارضي حكم عبدالعزيز المتعب الرشيد وقال أنه حكم 1313هـ بينما عبدالعزيز المتعب حكم عام 1315هـ وقال الدكتور عبدالله صالح العثيمين أنه قد ورد في الحديث الذي كتبه البستاني عبارات ليست من لهجة النجديين العاميه وبين أن لهذا أحتمالين الأول وهو أن الأستاذ البستاني إما أنه أجرى تعديلات على تعبيرات ضاري أو وهذاهواللصحيح بمفهومي، أوأن ضاري أجتهدليفهمه لغة النجديين للأنه لايفهم اللهجة النجديه
ذكر المؤلف في صفحة 140 بعد إن ذكر شاعر شمر / مبيريك التبيناوي وأستشهد ببيت من قصيدة مبيريك في كون ضفره وترك أكثر من أربعون بيتا ً وهي أحدى المعارك التي شارك بها عبدالله الرشيد وأخيه عبيد الرشيد في المعركه مع مبيريك التبيناوي الذي قتل إبنه فريح رحمه الله في المعركه حيث أن مبيريك التبيناوي ليس شاعراً فحسب بل قايد جمع كما قال شهوان الومد العنزي من ضمن قصيدته بعد كون التنهات
(((جتنا جموعك يامبيريك زوار= أثريّه أخف من جناح الحبارى )))
(((أنشدك بالله يامبيريك وش صار = أياتنا مودع خويه دمارا )))
القصيده أطول وليس من مجال لها ولا لرد مبيريك عليها حالياً
ورد في الصفحة السابق ذكرها بقول المؤلف الدكتور العثيمين بما نصه ( أخبرني الأخ / عبدالله بن عبار العنزي عن إسم شاعر / عنزه عندما أخذ عبدالله بن الرشيد من عنزه ألف بعير من أن إسمه سليمان التريشه من الهوامله من السلقاء ))) وأنا أقول أن الأخ / إبن عبار من فطاحل الشعراء والمؤرخين وغني عن التعريف بلا شك 0
ـ أشارالدكتور العثيمين مقدم ومحقق نبذه تاريخيه عن نجد التي كتبها البستاني عن ضاري الفهيد
في الصغحة رقم 149 أن عبيد بن رشيد تزوج بنت عبسى العلي التي أنجبت ولدين ـ 1 ـ سليمان ، 2ـ فهيد ابو ضاري الذي قدم على عبدالرحمن في بومبي سنة 1331هـ وقال في تفسيره لقصيدة عبيدبن رشيد(أصبحت منهن خالين كودثنتين =سعدى ومصقول يداوي الغلايل
((وخماسين)) غمقن صوابه وجوزين= لياقربوا قحص المهار الأصايل
قال أن ((الخماسي هو نوع من البنادق )) ((ومعنى صوب ـ مضرب الرصاصه )) بينما بمفهومي ومفهوم الكثير من أن معنى الخماسي هو نوع من أنواع الخناجر وهو المعنى الصحيح ويمسك بالأصابع الخمس سمي خماسي وقد ذكر الدكتور في البيت العاشر
(((أغراه بالمكحول خرط الفرامين )))
بينما الصحيح ((( أغراه بالمكحول خضر الغرامين ))) وليست خرط
وقال المؤلف في صفحة 66 أن ماذكره إبن بشر وكلامه بدون شك أصح من كلام ضاري
وذكر المؤلف في صفحة 88 أن حديث ضاري مشابه لحديث إبن بشر غير أن إبن بشر أوضح تفصيلاوأقرب إلى الصحه 0
وقال عندما غضب في مقتل متعب بن عبدالعزيز الرشيد وغادر ضاري بلدة حائل إلى المدينة المنوره فيمابعد مختتماً قصيدته التي قالها في تلك المناسبه بقوله : ـ
((( عزالله إني بالعهد ماترديت = مع نسل عبدالله باأول وتالي )))
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذ ا البيت أقف عنده وأرى ماذا يفسره الأخوة الأفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وورد في الكتيب صفحة 18 بقوله ((((ولاتمدنا المصادر بمعلومات عمّا حدث لضاري بعد هزيمة الجيش الذي قاده الشريف إلى نجد ، لكنه ، على أي حال ، قد ألقى عصاء الترحال ، في نهابة المطاف ، في المدينة المنوره ، حيث توفي هناك عام 1340هـ
ورد في الصفحة رقم 17 أن ماحدث لضاري بعد مغادرته لحائل وأنه وصل البصره وأصيب بمرض شخصه أحد الأطباء الأنجليز بأورام يستدعى إجراء عملية جراحيه لإستيصالها سافر ضاري إلى بومبي ونزل ضيفاً التاجر عبدالرحمن آل إبراهيم النجدي في الأصل الذي بلغت مكانته التجاريه سمي ((ملك اللؤلؤ وتزامن البستاني مع ضاري ضيوفاً على النجدي (ملك اللؤلؤ الذي مات فقراً في البصره عام 1380هـ 1961م مع أن البستاني توفي في مسقط راسه لبنان عام 1373هـ 1954م خلاصة القول أن ماقاله وديع البستاني وأحدد على لسان ضاري كما قال المؤلف الدكتور العثيمين في الأحتمال الأول والسلام 0
وهذا ماسمعت والله أعلم ولي طلب أن أمكن وسؤال بسيط ؟؟؟ من يعرف مغزى العبدالله الرشيد من أجل ((((فاطر سلامه ))) باالأدلة والشواهد وسوال ثاني ؟؟؟؟ على من كان مغزى محمد العبدالله الرشيد عندماقال له الشاعر/حسن دخيل التبيناوي
[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="double,9,sienna" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
(((قولوالناياراكبين العياديب=أصحوا لناوين أشقرالريش عادي
(((ياصاركل اللي حواليه أصاحيب=إلافريقن مثل حمل الميادي[/poem]حيث غيررآي الأمير ومن يدري أين كان أتجاه وهل رجع لحائل أو أو حدث كون ثالث من لديه العلم عن ماذكرت لايبخل بمالديه من معرفه ليستفيد الجميع وتقبلوا فائق أحترامي وتقديري وجل من لايخطي والله أعلم اخوكم (((الشاعر والرآوي / مبارك طناء مبيريك التبيناوي)))
المفضلات