المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريوف الشمري
يقول الباري
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
( ويسلموا تسليما )
شرع الله وحكمه الذي أنزله وتقول حرااااام
أعطني دليلا من الكتاب أو السنة على تحريم قتله
يا أخ فلااااح إتق الله أنت وكل من سار على دربك
فإن هذه دعوى الجاهلية
وليست شمر من تحرم حدا من حدود الله
لقد أقيم حد الله وغنتهى الأمر فعلام التباكي وتهييج الصدور
إني أعيذكم بالله أن تنشروا بين العامة أمثال هذه القصائد
التي تحرك العصبيات القبيلية
والله ما ظننت أن العصبية تصل بكم إلى هذا وإن كان قد تكشف
لي بعض منها في شاعر المليون ولكني قلت في نفسي
أن الدعوى في النهاية شعر ، أما أن يصل بكم الأمر
إلى الصراخ ( شمر ، الطنايا ، الطنية ....) أمام الشريعة
فهنا أقول لكم راجعوا أنفسكم بارك الله فيكم فلا يفعل ذلك
أقل الناس حظا من العلم الشرعي
شرع الله سيف على رقبة كل مسلك ( شمري ) كان أو غيره
هذه دعوى بارك الله فيك إلى تغيير معنى البيتين أو حذفهما
وإن لم تستسغ قولي فاحمل قصيدتك بالبيتين واعرضها
على رجل من أهل العلم و الفتيا وانظر ما يقوله لك
...................
المحبة الحقيقية لبدهان هي بالدعاء والاستغفار له
أتحبونه حقا؟
إذا فافترشوا سجاداتكم في الثلث الأخير من الليل وادعوا له
عوضا عن نبش العصبيات المنتنة .
رحم الله بدهان وغفر له وتجاوز عنه وعنا
الأخت ريوف الشمري
مع إحترامي لرأيك بلا شك أن العصبيه القبليه موجوده وبشدة في مجتمعنا وهي موجوده أكثر عند كثير من مدعين العلم كذلك الذين يتربعون علي عرش الفتوى في بلادنا وأنظري الي المناصب الإداريه والمحسوبيات في كثير من الدوائر التي تدار من قبل هؤلاء.
وعليه، اليس الأولي بك أن تنتقدي مدعين العلم هؤولاء والذين يسيئون بالدرجه الأولي للمؤسسة الدينيه نفسها بدلا من نقدك لأبناء عمومتك لمشاعرهم النبيله تجاه ابن عم لهم.
وبعدين / ايتها المصلحه الإجتماعيه الفاضله هناك كثير من الأمور التي من صميم شرعنا الحنيف ومع ذلك لا أرى لك دور ابدا في الدفاع عنها مع انها قضايا تهم المرأه بالدرجه الأولي وبدلا عن ذلك أراك تنتقدين الشعراء وتردين عليهم بالشعر وتقفين لهم بالمرصاد أحيانا وأتمني أن لايكون هدفك غير المعلن من هذا كله هو إستعراض لموهبتك الشعريه وهي موهبه بلا شك فذه وبارزه لكل متذوق للشعر ولكن ماهكذا تورد الأبل يا أختاه.
في النهايه، أتمني عندما يكون هدفنا النصح أن يكون النصح بطريقه سريه والبعد عن الوسائل العلنيه للنصح والتي ربما تؤول وتفسر علي انها تشهير وتجريح. السريه بالنصح أولي وأجدي وأكثر أجرا بإذن الله من التصريح والإعلان.
تحياتي وعذرا للجميع علي المداخله
رد مع اقتباس
المفضلات