دوسه الشبرميه(سميراء) ومواقف الابطال

[سعد الشمرى]

والف نعم من الاجواد زنت ولاهنت يا اخ ابوووووووووووووووفهد اخوك الرطاب

[باجي]

مشكور ابو فهد على القصه والقصيده

[راعي العماره]

هلا اخوي 00

واتمنى ان تضع الروايات التي ذكرت للفائده

وانا قلت الذي اعرفه وقد يكون غير صواب ونحن نبحث

عن الصواب واذا كانت هناك روايات اخرى نرجوا تدوينها

هنا ولك الشكر والامتنان000تحياتي

السالفه وقعت في وقت الدوله السعوديه الثانيه، وهي كتالي مختصره حمود كان يبحث عن الغنايم مثل غيره في وقته، وكان موقعه حول منطقة عقلة الصقوروالمحلاني، وعندما غابت الشمس وجد راعي بيت رشيدي، وخطره وبعده مباشره نوخو عليهم اهل ثلاث اواربع ركايب خويا لامير القصيم في ذلك الوقت، وعرفو حمود بانه من الذي هم يبحثون عنهم وقامو وكتفو حمود وعندما قدم الرشيدي العشاء .قال: فكو ألضيف يتعش هذا عشاءه قبلكم، رفضو ذلك فقام الرشيدي وفك رباط حمود بالقوه وذهبو الخويا و لم يتعشو ،وبعد ذلك قال حمود لمعزبه مالك جلوس هنا امش معي لربعي التريبان كانو مع ابن دليهان بالعوشزيه وعندما وصلو سميراء وكانت فيه مارد للباديه عامه ووأخذ حلال الرشيدي بما فيه عفشه كامل وكان الشبرمي راشد هوالمعروف وحضر له حمود وقال له: هذا خوي لي وأخذ حلااله هنا رد له حلاله ،وقال له الشبرمي: هذارشيدي وانت تريباني مالك وماله، ذهب حمود ابن سليمان ابن عبدان مع الرشيدي وأولاد الرشيدي لتريبان على العوشزيه وعلمهم بكامل القصه وقال ابن دليهان:يالتريبان ابنو لرشيدي أولأ بيت واحضرو له جميع ماوخذ منه هذا اليوم كلآ على مقدرته ،وحضروا له التريبان كل ماكان في بيته من عفش وحلاال وبعد ذلك ارسل ابن دليهان مرسال لشبرمي يطلب منه إعادة ماوخذ من خوي حمود اي الرشيدي، ورفض الشبرمي. ذهبو الدهمان مع ابن دليهان وأخذوا حلاال اهل سميراء واخذوه من عند جبل ملق وذهبوبه، وفزعو أهل الحلاال لفك حلاالهم وفي مقدمتهم رأشد الشبرمي على حصانه وكان راشد رجل شجاع وبواردي في مقدمت الفزعه، قالو التريبان هذا راشد على حصانه بالمقدمه، قالو التريبان راشد رجل طيب وشجاع ومن الأحسن ان لانظره شخصيأ ولكن أذبحو حصانه وراشد صوبوه، وفعلو ذلك وبعد ما طاب الشبرمي من صوابه جمع كل حلاال الرشيدي وارسله الى التريبان ،وأعادو الحلاال الماخوذ على سميراء وهذي القصه معروفه لدي التريبان عامه وبلاخص كبار السن والقصه طويله ولكن أختصرتها لكم وقد قيل بها بعض الاشعار وأذكر لكم بعضأ منها =
يقول الرشيدي--
ماقصروا لابتك ياحمود ==== بنوالي البيت برواقه
ردوا لي البوش والبارود==== واليوم عندي حـلى مابه
والشبرمي تو فاد الفود ==== تعيش يمناه من عاقه
هي أطول من كذا
وهذه من قصيده ابن شلهوب التريباني
اشهد ان عبدنا ماهو مخاير === كاسب الناموس وعلوم المديح
يوم لحق الشيخ حماي الجراير === ارتكاله بالنظر وجه فليح
عبدابن شلهوب يوم العج ثاير === ياقعد من عينه السابق تطيح
من يمناه الشبرمي خلاه ساهر === من تعرض وجهنا مايستريح
والقصيده اكثر من ذلك
ويقول الشاعر ابو منيف من التريبان ايضا من الابيات التاليه والقصيده اطول من ذلك
لو هو بعيد ٍ واجب ٍ ينعنيله === مدهال دسمين الشوارب ليالفيت
دهمان عود كلنا ننتميله === بكيت انا الحيين قبل ابكي الميت
اللابه اللي ماتخلي دخيله === قبل القضى له لابتي تبني البيت
ماساقوا الخاوه على من يجيله === سمٍ على كبد المعادي وحلتيت
وايضا يقول من ضمن قصيده طويله هذا البيتين
اللي لهم في قمه المجد عنوان === حلوين قاسينٍ على الضد دومي
اسأل خوي حمود وحمود لاهان === بغربي سميراء وش جرابه لقومي
واللي وقع من ضرب عطبين الايمان === سته شهور ماتهنى بنومي
دهمان حنا كان شين اللغى بان === نعطي ونذري عند وقت اللزومي
أيضأ قصيدة بنت الشبرمي تقول
بعذر السحاب ولوتردم ولاهل ==== ولو شح وبل الحياء ماسقانا
أخذ الدخيل وناصي أ لباب ماحل==== لولاه يامن بابنا مانصانا
النوبة الاخرى يجنب لياذل ==== ما صككت بيبان نجد حذأنا
وهي أطول من ذلك

اخي الراوي ابوفهد هذي القصه لايوجد عليها اي غبار عند التريبان من شمر ومن شمر عامه علما انه يوجد قصيد بهذي الواقعه من شعار التريبان خاصه واني ارجو تصحيح ماذكرته انت السابق واذا لديك شك في ذلك ارجو التاكد من شمر كبار السن او الرواة التي سبقوك وشكراً اخوي ابو فهد

[فواز الغسلان]

هلا اخوي 00

واتمنى ان تضع الروايات التي ذكرت للفائده

وانا قلت الذي اعرفه وقد يكون غير صواب ونحن نبحث

عن الصواب واذا كانت هناك روايات اخرى نرجوا تدوينها

هنا ولك الشكر والامتنان000تحياتي

السالفه وقعت في وقت الدوله السعوديه الثانيه، وهي كتالي مختصره حمود كان يبحث عن الغنايم مثل غيره في وقته، وكان موقعه حول منطقة عقلة الصقوروالمحلاني، وعندما غابت الشمس وجد راعي بيت رشيدي، وخطره وبعده مباشره نوخو عليهم اهل ثلاث اواربع ركايب خويا لامير القصيم في ذلك الوقت، وعرفو حمود بانه من الذي هم يبحثون عنهم وقامو وكتفو حمود وعندما قدم الرشيدي العشاء .قال: فكو ألضيف يتعش هذا عشاءه قبلكم، رفضو ذلك فقام الرشيدي وفك رباط حمود بالقوه وذهبو الخويا و لم يتعشو ،وبعد ذلك قال حمود لمعزبه مالك جلوس هنا امش معي لربعي التريبان كانو مع ابن دليهان بالعوشزيه وعندما وصلو سميراء وكانت فيه مارد للباديه عامه ووأخذ حلال الرشيدي بما فيه عفشه كامل وكان الشبرمي راشد هوالمعروف وحضر له حمود وقال له: هذا خوي لي وأخذ حلااله هنا رد له حلاله ،وقال له الشبرمي: هذارشيدي وانت تريباني مالك وماله، ذهب حمود ابن سليمان ابن عبدان مع الرشيدي وأولاد الرشيدي لتريبان على العوشزيه وعلمهم بكامل القصه وقال ابن دليهان:يالتريبان ابنو لرشيدي أولأ بيت واحضرو له جميع ماوخذ منه هذا اليوم كلآ على مقدرته ،وحضروا له التريبان كل ماكان في بيته من عفش وحلاال وبعد ذلك ارسل ابن دليهان مرسال لشبرمي يطلب منه إعادة ماوخذ من خوي حمود اي الرشيدي، ورفض الشبرمي. ذهبو الدهمان مع ابن دليهان وأخذوا حلاال اهل سميراء واخذوه من عند جبل ملق وذهبوبه، وفزعو أهل الحلاال لفك حلاالهم وفي مقدمتهم رأشد الشبرمي على حصانه وكان راشد رجل شجاع وبواردي في مقدمت الفزعه، قالو التريبان هذا راشد على حصانه بالمقدمه، قالو التريبان راشد رجل طيب وشجاع ومن الأحسن ان لانظره شخصيأ ولكن أذبحو حصانه وراشد صوبوه، وفعلو ذلك وبعد ما طاب الشبرمي من صوابه جمع كل حلاال الرشيدي وارسله الى التريبان ،وأعادو الحلاال الماخوذ على سميراء وهذي القصه معروفه لدي التريبان عامه وبلاخص كبار السن والقصه طويله ولكن أختصرتها لكم وقد قيل بها بعض الاشعار وأذكر لكم بعضأ منها =
يقول الرشيدي--
ماقصروا لابتك ياحمود ==== بنوالي البيت برواقه
ردوا لي البوش والبارود==== واليوم عندي حـلى مابه
والشبرمي تو فاد الفود ==== تعيش يمناه من عاقه
هي أطول من كذا
وهذه من قصيده ابن شلهوب التريباني
اشهد ان عبدنا ماهو مخاير === كاسب الناموس وعلوم المديح
يوم لحق الشيخ حماي الجراير === ارتكاله بالنظر وجه فليح
عبدابن شلهوب يوم العج ثاير === ياقعد من عينه السابق تطيح
من يمناه الشبرمي خلاه ساهر === من تعرض وجهنا مايستريح
والقصيده اكثر من ذلك
ويقول الشاعر ابو منيف من التريبان ايضا من الابيات التاليه والقصيده اطول من ذلك
لو هو بعيد ٍ واجب ٍ ينعنيله === مدهال دسمين الشوارب ليالفيت
دهمان عود كلنا ننتميله === بكيت انا الحيين قبل ابكي الميت
اللابه اللي ماتخلي دخيله === قبل القضى له لابتي تبني البيت
ماساقوا الخاوه على من يجيله === سمٍ على كبد المعادي وحلتيت
وايضا يقول من ضمن قصيده طويله هذا البيتين
اللي لهم في قمه المجد عنوان === حلوين قاسينٍ على الضد دومي
اسأل خوي حمود وحمود لاهان === بغربي سميراء وش جرابه لقومي
واللي وقع من ضرب عطبين الايمان === سته شهور ماتهنى بنومي
دهمان حنا كان شين اللغى بان === نعطي ونذري عند وقت اللزومي
أيضأ قصيدة بنت الشبرمي تقول
بعذر السحاب ولوتردم ولاهل ==== ولو شح وبل الحياء ماسقانا
أخذ الدخيل وناصي أ لباب ماحل==== لولاه يامن بابنا مانصانا
النوبة الاخرى يجنب لياذل ==== ما صككت بيبان نجد حذأنا
وهي أطول من ذلك

اخي الراوي ابوفهد هذي القصه لايوجد عليها اي غبار عند التريبان من شمر ومن شمر عامه علما انه يوجد قصيد بهذي الواقعه من شعار التريبان خاصه واني ارجو تصحيح ماذكرته انت السابق واذا لديك شك في ذلك ارجو التاكد من شمر كبار السن او الرواة التي سبقوك وشكراً اخوي ابو فهد

هلا وغلا اخوي العزيز 00

وشف كيف ان الحوار اخرج لنا فوائد جمه اكثر من فوائد الموضوع نفسه0

والقصه التي ذكرت انت صحيحه ولا غبار عليها وقد سمعتها انا من شيبان التريبان كما رويتها

انت بالضبط 00 لكن يالغالي احيانا تكون سالفتين مختلفتين ويكون فيهما عامل مشترك اما

اسم فارس او مكان وهكذا فيتم الجمع بينهما 00 والذي يدفعني لذلك هو انه اي شخص يسمع

ابيات الشبرميه سيفهم ان الدخيل كان داخل عليهم هم الشبارمه في حين ان القصه التي

اوردت تفيد انه لم يكن دخيلا عليهم وانما استغلوا ضعفه لنهب حلاله (هذا فهمي ان صح) وهذا

الذي يجعلني ارجح ان ابيات الشبرميه في حادثه والاشعار التي ذكرت انت في حادثه اخرى

ويقوي ذلك انك ذكرت ان الشبرمي اسمه راشد في حين ان والد دوسه هو عمر الشبرمي وهو

يقوي احتمال تعدد الحادثتين حسب فهمي 00

وان كان فهمي للقصه على غير المراد ارجوا التوضيح واكون شاكرا00

تقبل شكري وتقديري يالعزوه

[((عبدالله بن غيث))]

والله ونعم بالشبارمه كلهم .....!

تحياتي لك يالغسلان ...!

لاهنت ياشوق البنت ...!


تحياتي

[راعي العماره]

هلا وغلا اخوي العزيز 00

وشف كيف ان الحوار اخرج لنا فوائد جمه اكثر من فوائد الموضوع نفسه0

والقصه التي ذكرت انت صحيحه ولا غبار عليها وقد سمعتها انا من شيبان التريبان كما رويتها

انت بالضبط 00 لكن يالغالي احيانا تكون سالفتين مختلفتين ويكون فيهما عامل مشترك اما

اسم فارس او مكان وهكذا فيتم الجمع بينهما 00 والذي يدفعني لذلك هو انه اي شخص يسمع

ابيات الشبرميه سيفهم ان الدخيل كان داخل عليهم هم الشبارمه في حين ان القصه التي

اوردت تفيد انه لم يكن دخيلا عليهم وانما استغلوا ضعفه لنهب حلاله (هذا فهمي ان صح) وهذا

الذي يجعلني ارجح ان ابيات الشبرميه في حادثه والاشعار التي ذكرت انت في حادثه اخرى

ويقوي ذلك انك ذكرت ان الشبرمي اسمه راشد في حين ان والد دوسه هو عمر الشبرمي وهو

يقوي احتمال تعدد الحادثتين حسب فهمي 00

وان كان فهمي للقصه على غير المراد ارجوا التوضيح واكون شاكرا00

تقبل شكري وتقديري يالعزوه 0000
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز 0
القصيده لشبرميه سوى هي دوسه عمر ومضاوي راشد هي في حادثة حمود التريباني والرشيدي وقصيدة الرشيدي وابن شلهوب التريباني قيلت بهذي الواقعه و اهل سميراء من الجلاعيد والشبارمه هم عندهم العلم الموكد وشكرأ اخي

[صبحي التومي]

ياملا العافيه يالغسلان
عز الله مواضيعك تبهج الصدر ..
وأكثر ماشدني في طرحك وأسلوبك
هو تتبعك لمصدر القصه وتمحيصها ومن ثم أخراجها بصوره أكثر جماليه
وأيضا ً أسلوب الأخذ والرد وعدم الحياديه والمرونه ...




في الحقيقه سمعت وقريت السالفه والقصيده بروايات متعدده
ومن مصادر مختلفه لكن لاتبعد كل البعد عن ماقلت ..



لكن يالغسلان قريت القصيده بشكل ثاني
ربما أفضل من ناحية المعنى لا الوزن ..



وهي هكذا :




[poem=font=",6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.shmmr.net/vb/mwaextraedit2/backgrounds/50.gif" border="double,4,white" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]



بعذر السحاب أليا تزبر ولاهل =وابعذر والي العرش لو ما سقانا
أخذ القصير وداخل البيت ما حل =لولاه يامن جالنا ما نصانا
المرة الأخرى ايجنب إلى ذل =ما ضاقت الدنيا عليهم حذانا
تحزمو ياغوش حيث ان لكم دل =لو مرشد ن حي ن بسيفه حمانا
[/poem]





واشوف بهذي : البيت الثاني الشطر الأول كلمة ( القصير )
و الأفضل هي كلمة ( الدخيل ) لأن الحال والوضع الذي عليه ابن راجح هو حال الدخيل
أما كلمة (جنبنا ) فاأرى كلمة ( جالنا ) أفضل لأن كلمة جال تقتضي : المكان أو البيت أو الحمى
وكلمة (دل ) مثل ماقلت يالغسلان هي كناية عن (البنت المدللـه ) فاالأفضل هي
هذي الصياغه ( حيث ان لكم دل ) من ( حيث أنكم دل ) فاأرى في الأخيره
المعنى غير مقبول بخلاف الأول (أي : عندكم خوات تعتزوبهن وتردون الأذى عنهن )










تحياتي
صبحي التومي

[فواز الغسلان]

هلا وغلا اخوي العزيز 00

وشف كيف ان الحوار اخرج لنا فوائد جمه اكثر من فوائد الموضوع نفسه0

والقصه التي ذكرت انت صحيحه ولا غبار عليها وقد سمعتها انا من شيبان التريبان كما رويتها

انت بالضبط 00 لكن يالغالي احيانا تكون سالفتين مختلفتين ويكون فيهما عامل مشترك اما

اسم فارس او مكان وهكذا فيتم الجمع بينهما 00 والذي يدفعني لذلك هو انه اي شخص يسمع

ابيات الشبرميه سيفهم ان الدخيل كان داخل عليهم هم الشبارمه في حين ان القصه التي

اوردت تفيد انه لم يكن دخيلا عليهم وانما استغلوا ضعفه لنهب حلاله (هذا فهمي ان صح) وهذا

الذي يجعلني ارجح ان ابيات الشبرميه في حادثه والاشعار التي ذكرت انت في حادثه اخرى

ويقوي ذلك انك ذكرت ان الشبرمي اسمه راشد في حين ان والد دوسه هو عمر الشبرمي وهو

يقوي احتمال تعدد الحادثتين حسب فهمي 00

وان كان فهمي للقصه على غير المراد ارجوا التوضيح واكون شاكرا00

تقبل شكري وتقديري يالعزوه 0000
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز 0
القصيده لشبرميه سوى هي دوسه عمر ومضاوي راشد هي في حادثة حمود التريباني والرشيدي وقصيدة الرشيدي وابن شلهوب التريباني قيلت بهذي الواقعه و اهل سميراء من الجلاعيد والشبارمه هم عندهم العلم الموكد وشكرأ اخي

حياك الله اخوي العزيز وقد فهمت وجهة نظرك وسوف تؤخذ

بعين الاعتبار بلاشك وسوف ازيد البحث فيما يخصها انشالله وتقبل شكري

[فواز الغسلان]

ياملا العافيه يالغسلان
عز الله مواضيعك تبهج الصدر ..
وأكثر ماشدني في طرحك وأسلوبك
هو تتبعك لمصدر القصه وتمحيصها ومن ثم أخراجها بصوره أكثر جماليه
وأيضا ً أسلوب الأخذ والرد وعدم الحياديه والمرونه ...




في الحقيقه سمعت وقريت السالفه والقصيده بروايات متعدده
ومن مصادر مختلفه لكن لاتبعد كل البعد عن ماقلت ..



لكن يالغسلان قريت القصيده بشكل ثاني
ربما أفضل من ناحية المعنى لا الوزن ..



وهي هكذا :




[poem=font=",6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.shmmr.net/vb/mwaextraedit2/backgrounds/50.gif" border="double,4,white" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]



بعذر السحاب أليا تزبر ولاهل =وابعذر والي العرش لو ما سقانا
أخذ القصير وداخل البيت ما حل =لولاه يامن جالنا ما نصانا
المرة الأخرى ايجنب إلى ذل =ما ضاقت الدنيا عليهم حذانا
تحزمو ياغوش حيث ان لكم دل =لو مرشد ن حي ن بسيفه حمانا
[/poem]





واشوف بهذي : البيت الثاني الشطر الأول كلمة ( القصير )
و الأفضل هي كلمة ( الدخيل ) لأن الحال والوضع الذي عليه ابن راجح هو حال الدخيل
أما كلمة (جنبنا ) فاأرى كلمة ( جالنا ) أفضل لأن كلمة جال تقتضي : المكان أو البيت أو الحمى
وكلمة (دل ) مثل ماقلت يالغسلان هي كناية عن (البنت المدللـه ) فاالأفضل هي
هذي الصياغه ( حيث ان لكم دل ) من ( حيث أنكم دل ) فاأرى في الأخيره
المعنى غير مقبول بخلاف الأول (أي : عندكم خوات تعتزوبهن وتردون الأذى عنهن )










تحياتي
صبحي التومي

هلا وغلا اخوي صبحي واشكرك على مشاعرك الغاليه

والحقيقه انه كما ذكرت انت ان اختلاف الروايات وان كثر لكن المعنى والمضمون

من القصيده لايختلف فيكون الهدف من القصه او الزبده واضحه للقاري000

اشكرك جزيل الشكر وتقبل تحياتي