النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: لا يجوز أن يحكم لاأحد بجنه أو بنار الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

  1. #1
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    83
    المشاركات
    83

    لا يجوز أن يحكم لاأحد بجنه أو بنار الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ..



    السؤال :
    قرأت في كتاب "شفاء العليل" رواية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حينما توفى طفل قالت: طوبى لك طير من طيور الجنة، فقال صلى الله عليه وسلم: ((وما يدريك يا عائشة أنه في الجنة، لعل الله اطلع على ما كان يفعل؟))، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رفع القلم عن ثلاثة)) ذكر منهم: ((الطفل حتى يحتلم)) والروايتان صحيحتان فلا أدري كيف الجمع بينهما؟


    الجواب :
    هذا الحديث صحيح عند الشيخين؛ قالت فيه عائشة رضي الله عنها: عصفور من عصافير الجنة؛ قال النبي: ((يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم))[1].

    والمقصود من هذا منعها من أن تشهد لأحد معين بالجنة أو بالنار، ولو كان طفلاً لا يشهد له، فقد يكون تابعاً لأبويه، وأبواه ليسا على الإسلام وإن أظهراه، فالإنسان قد يظهر الإسلام نفاقاً، وقد تظهره أمه نفاقاً، فلا يُشهد لأحد بالجنة والنار ولو طفلاً، ولا يقال: هذا من أهل الجنة قطعاً؛ لأنه لا يدري عن حال والديه، والأطفال تُبع لآبائهم.

    ومن كان مات على الصغر ولم يتبع للمسلمين فإنه يمتحن يوم القيامة على الصحيح، فإن كان ليس ولداً للمسلمين بل لغيرهم من الكفار فإنه يمتحن يوم القيامة، فإن أطاع دخل الجنة، وإن عصى دخل النار، كأهل الفترة.

    فالصحيح أنهم يمتحنون، فهكذا الأطفال؛ ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين قال: ((ألله أعلم بما كانوا عاملين))[2].

    وجاء في السنة ما يدل على أنهم يمتحنون، يعني يختبرون يوم القيامة ويؤمرون بأمر، فإن أطاعوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار.

    والمقصود من هذا أنه لا يُشهد لأحد معين بجنة ولا بنار، إلا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم، هذه قاعدة من قواعد أهل السنة والجماعة.

    فإنكار الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة؛ لأنها شهدت بالتعيين؛ لأنها قالت: عصفور من عصافير الجنة؛ فلهذا أنكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقول هذا؛ لأن هناك شيئاً وراء هذا الأمر قد يكون سبباً لعدم دخوله الجنة، وأنه يُمتحن يوم القيامة؛ لأن والديه ليسا على الإسلام.

    أما أولاد المسلمين فإنهم تبع لآبائهم عند أهل السنة والجماعة في الجنة، وأما أولاد الكفار فإنهم يمتحنون يوم القيامة وهذا هو الحق، فمن أطاع يوم القيامة دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، كأهل الفترة، هذا هو الصواب، وهذا وجه الحديث


    أجاب عليه : سماحة الشيخ :عبد العزيز بن باز رحمه الله

    المصدر : موقع ابن باز




  2. #2
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    172
    المشاركات
    172


    جزاك الله الف خير

    اختي المبدعة بارك الله فيك

    دمت مبدعة




  3. #3
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    83
    المشاركات
    83


    وأياك أختي الحبيبة راجية الجنة
    نفعك الله بما تقرأين




  4. #4
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    المشاركات
    34,989
    المشاركات
    34,989
    Blog Entries
    78


    جزاك الله كل الخير اختي المبدعة

    جلب طيب و ايراد ثمين

    بارك الله بك

    و حفظك ورعاك



    هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!

  5. #5
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    83
    المشاركات
    83


    واياك اختي الحبيبة إيمان




  6. #6
    مراقب المضايف الاسلامية الصورة الرمزية ابو ضاري


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    الجبي
    العمر
    45
    المشاركات
    15,733
    المشاركات
    15,733
    Blog Entries
    1


    بارك الله بك

    و حفظك ورعاك الله




  7. #7
    خاطر توّه واصل


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    83
    المشاركات
    83

    حكم قول شهيد لشخص معين ؟



    إلى سماحة الوالد الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حرسه الله ورعاه، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

    فأرجو من سماحتكم إفتائي في حكم إطلاق لفظة "الشهيد" على المعين؟ مثل أن أقول: الشهيد فلان، وهل يجوز كتابة ذلك في المجلات والكتب وجزاكم الله خيراً؟


    الجواب :
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:

    كل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهيداً فإنه يسمى شهيداً؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه، لكن كلهم يغسلون ويصلي عليهم ما عدا الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات في المعركة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغسل شهداء أحد الذين ماتوا في المعركة ولم يصل عليهم كما رواه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه. وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

    عبد العزيز بن عبد الله بن باز




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. ***( صاحب الشريعة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ***
    بواسطة راشد ف آل ثويني في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-09-2007, 02:13
  2. شارك معنا بالتحدي لخدمه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بواسطة الشاهري العبيدي في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 60
    آخر مشاركة: 01-03-2007, 12:42
  3. هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنع من التداوي بالمحرمات
    بواسطة (حبيب) في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-11-2004, 19:22
  4. هذه صفات الخوارج على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بواسطة راعي الريشا في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-05-2004, 10:23
  5. ساهم بالتصويت لأغلاق موقع يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم
    بواسطة الـ طيف ـشوق في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 21-10-2003, 23:43

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته