[ .... √ .... ]

[سيدة القـــــلم]

[align=center]









فِيْ آخِر الزَمَان كُنْتُ " انَاْ "

كـَ إياْكُم
إكْتَسَبْتُ الإسْلام بِـ الوِرِاْثَه.. وَجَدْتُ نَفْسِيْ مُسْلِمَه مِنْ أبُوِين مُسْلِمِين ..
قَاْلَ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم
"ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة ، هل تحسون فيها من جدعاء ... الخ "
.
.
.
فَلُو جَاَءَك صَعْلُوك لا أخْلاقَ له.. وقُلتْ لِمَ لا تَعْتَنِق اي دِينٍ آخَر غِيرْ الإسْلام ..
لِـ هَمّ بِـ قَتْلِك ..
رُغم إنَهُ لايَعِرِف عَنْ الدِينْ الإسْلامِيْ إلاّ " الإنْتِمَاء له "
حِيْثَهُ مِنْ المُوْروْثَات المُسَلّم بِهَاْ ولايُمْكِنْ النِقَاش فِيه..
هَذاْ الصَعْلُوك لايَنْوِيْ ولا يَفَكِر ان يُبدِّل دِيْنَه.. وفِيْ الوَقْتِ نَفْسه لا يَنْوِيْ ولايفَكِر بِـ مَعْرِفه تَعَاْلِيم الدِين وكنْههَاْ


لِـ ذَلِك أغْلَب المُسْلِمِين الآن كَـ اليَهُود يؤمِنُون أوّل النَهَار ويَفْسِقُون فِيْ آخِرة


كُوْنِناْ إكْتَسَبْنا الإسْلام بِـ الوِراْثَه دُونّ تَفَقّه فِيْ مَضَاْمِين الدِين الإسْلامِيْ
فَهَذاْ لايَعْنِيْ إننّا مُسْلِمِينْ كَمَاْ " يَنْبَغِيْ "
بَل عَلِيْنَاْ أن نَكُونْ مُسْلِمِين بِمَاْ فِيْهِ الكِفَاْيه..
وأن لا نَكْتَفِيْ بِمَاْ دَرَسْنَاْه فِيْ المَدَاْرِس
.
.
.
مِنْذُ عَاْمِين فَقَط مَنّ اللهُ عَلِيْ بِـ الهِدَاْيه و أصْبَحْتُ " مُسْلِمه " بِـ إرَاْدَتِيْ لا بِـ إرَادَة أبوِيّ
إعْتَنَقْتُ الإسْلام عَنْ " قَنَاْعَه " لا مِنْ الوِرَاْثَه المُكْتَسَبَه..
كُلّمَاْ تَثَقَفْتُ دِيْنِياً .. كُلمّا تَعَمَقْتُ بِـ الدِين أكثْر وفَهِمْتُ الدِين الإسْلامِيْ أكْثَر وأكْثَر
وإكْتَشَفْتُ كمْ كُنْتُ ضَاْلَه بِـ جَهْلِيْ السَاْبِق..
وأسْتَغْفِرُ الله الفَ مَرّة فِيْ اليُوم عَلَى ضَلالِيْ وَجَهْلِيْ السَاْبِق..


قَدْ خَتَمَ الله سُبْحَاْنَهُ وتَعَاْلَى النبّوه بِـ النَبِيْ المُصْطَفَى صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم
ولَكِنْ لَمْ يَخْتِم الرُسل..
فَقَد أرْسَلَ لنَاْ " العَقل "
لِـ نَكْتَشِف عُمق وشمُول وكَمَاْل الدِينْ الإسْلامِيْ ..
اي نَعَمْ خُلِقَ العَقِل مَعْ خَلْقِ آدَم عَلِيْهِ السَلام ولَكِنْ كَاْنَ بِدائياً ولَمْ يَصِل إلَى مَرَاْحِل مُتَطُوّرِة لِـ دَرَجَه الإعْجَاز كَمَاْ هُو حَاْصِل الآن ..

آثْنَاء بَحْثِيْ فِيْ عُمق مَضَاْمِين الدِين الإسْلامِيْ إسْتَشْعَرْتُ نِعْمَه عَظِيْمَه أنْعَمَ اللهُ بِهَاْ عَلَى عِبَاْدِة المؤمنِينْ .. هَذِة النِعمّه اُهْمِلَت ولَمْ يُلْقى الضُوء عَلِيْهَاْ ..
فِيْ حِين لُو ان عُلمَاْئنَاْ أبْرَزُوْهَاْ لسَطَح لَتَبَدّلَ الحَال .. وتَغِيْر المُجْتَمَعْ فِكْرياً ودِيْنِياً

وهُو تَمْيِيّزَهُ بِيْنَ " الخَطِيئه " و " الجَرِيْمَه "

فَـ الخَطِيئه هِيْ الخَطأ الذِيْ يَرْتَكِبُه المُسْلِم فِيمَا يَخُص عِلاقَتِه مَعْ الله.. كَـ التَهَاْون فِيْ احد العِبَاْدَات .. كَـ الغِناء .. التَبَرُج ..

والجَرِيْمَه هِيْ الخَطأ الذِيْ يَرْتَكِبُه المُسْلِم ويَكُون مَرْدُودِة عَكْسِيْ عَلَىَ المُجْتَمَعْ كَـ السَرِقَه والقَتِل .. والظُلم ..

لِـ ذَلِك يَغْفِر الله الخَطِيئه بِرَحْمَتِه ولِيْسَ لَهَاْ عِقَاب دُنْيُوِيْ ..
فِيْ حِين إنَهُ يُعَاْقَبْ السَاْرِق لإنَهُ تَعدّى عَلى حَق مِنْ حُقُوق غِيْرِة وفِيْهَاْ ظُلم لَهُمْ

أصْحَاب العُقُول المُغْلَقَه لايُمِيْزُون بِينَ الخَطِيئه والجَرِيْمَه..

ففِيْ تَفْكِيْرَهُم غِير المُتَزِنْ الخَطِيْئه هِيَ الجَرِيْمَه والجَرِيْمَه هِيَ الخَطِيئه لِـ ذَلِك

مَاْاصْلَف وجُوهَهم فِيْ التَدَخُل بِينَ العَبد وعِلاقَته مَعْ الله..

ولا يَخْجَلُون إطْلاقاً مِنْ التَدَخُل فِيْ العَقِيْدَة والحُكمْ عَلى المُسْلِم بَدَلاً مِنْ الله..

ويتَجَاْهَلُون قُول الله سُبْحَاْنَه وتَعَاْلَى وخَطَاْبَه المُوجّه للنَبِيْ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم

" لَسْتَ عَلِيهم بمسيطِر "

إنْ كَاْنَ النَبِيْ المُصْطَفى عَلِيْهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام لايَسْتَطِيع السِيْطَرَة عَلى الخَلق..

فَـ كِيْفَ يُرِيد أصْحَاب الوجوه الصَلْفَه الَذِيْ لايَعْرِفُون مِنْ الدِين غِير " حُكم التَيَمُمْ "
مِنْ السِيْطَرة عَلى مَنْ لايَمْلِكُون لَهُم آمْراً..؟!!

إنَّ " أشْنَع "
و
" أفْظَع "
و
" اللعَنْ "

مَاْيَرْتَكِبَهُ المُسْلِم ضِدّ إسْلامِه وضّد إنْسَانِيته هُوَ ان " يُضَاَهِيْ الرَب " فِيْ شئونه
فَـ يَتَدَخّل بِينَ العَبد وربّه ..
للعِبدِ عِلاقَه مَعْ الله لايُمْكِنْ للأخَرِين دَسّ أنُوفِهم بِهَاْ ..
وإن دَسّوهَاْ فَلا يُمْكِننَاْ إلاّ ان نأخُذ رُقْعَه مِنْ وجهَهم وجَعْلِهَاْ " حَاْفِراً للأشْهَب " *

قَاْلَ الرَسُول صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم
" "كفوا عن أهل لا إله الا الله لا تكفروهم بذنب من أكفر أهل لا إله الا الله فهو إلى الكفر أقرب"


هَذِة إحْدَى الحَقَاْئِق التِيْ يَجِب ان يَقِفْ عِنْدَهَاْ المُسْلِم ..
ولايَكْتَفِيْ بِـ صُومِه وصَلاتِه فَقَط مُعْتَقِدَاً ان هَذاْ هُو " جُوْهَر الدِينْ الإسْلامِيْ "
الإسْلام أسْمى مِنْ ذَلِك بِـ كَثِيرْ


ولَكِنْ مِثْلمَاْ جَاء الإسْلام كَـ " البَدر " يَتَفَتّق فِيْ غَسَق الزَمَانْ ..
وإنْتَشَلَ النَاس مِنْ حِياَة البَهِيْمِيّه إلَىَ البَشَرِيّه المَحضه..
فَـ هَذّب الإسْلام أخْلاقِياَت العَرَبْ وجَعَلَتَهُم
يَتَحَسَسُون بَشَريتَهُم ويَسْتَشْعِرون " إنْسَانِيتَهم "

بَدَاء الإسْلامُ غَرِيْباً .. وهَاْهُو الزَمَاْن يَعُود بِـ دُجَاة الحَاْلِك .. ..
هَاْهُو عَاْدَ غَرِيب..
وكُلّماْ أدِيت حَق الله فِيْهُم وبِيّنتَ لَهُم " جُوْهَر " الدِين الإسْلامِيْ
إسْتَغْرَبُواْ قُوْلِك وأسْتَهْجَنُوه .. ورَمُوْكَ بِـ " الكُفر "
طُوْبَى للغُرَبَاء
.
.
.
التمِييّز بِيْنَ الخَطِيْئه والجَرِيْمَه هِيَ أحدَى الجَوانِب التِيْ يُهمِلهَاْ المُجْتَمَعْ الإسْلامِيْ
ويُصِر عَلى أنَّ الخَطِيئه هِيْ الجَرِيْمَه ..
.
.
.

مَضَاْمِين الدِينْ الإسْلامِيْ لِيْسَت عَسرة إلَى هَذا الحَد ..
لِـ دَرَجَه عَجز هَؤلاء عَنْ إستِعاْبِهَاْ ..

والغَرِيب فِيْ الأمر ان الغَرب الكَاْفِر هُو الذِيْ يؤمِنْ ويُطَبِق مَبْدأ الخَطِيئه و الجَرِيْمَه والفَرق بِيْنَهُماْ

ونَحْنُ المُسْلِمِين مَاْزِلْنَاْ نَجْهَل .. مَاْهِي الخَطِيئه.. ومَاْهِي الجَرِيْمَه ..

_____

* حَاْفِراً للأشْهَب هُو مَثَل وحِكْمه عَرَبِيّه وتُضرَب مَثل لِأنْسَان صَلف الوجه



[align=left]كُوْنُواْ بِخِير[/align]







.
.
.[/align]

[ريم شمر]

[align=center]

فِيْ آخِر الزَمَان كُنْتُ " انَاْ "

كـَ إياْكُم
إكْتَسَبْتُ الإسْلام بِـ الوِرِاْثَه.. وَجَدْتُ نَفْسِيْ مُسْلِمَه مِنْ أبُوِين مُسْلِمِين ..
قَاْلَ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم
"ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة ، هل تحسون فيها من جدعاء ... الخ "
.
.
.
فَلُو جَاَءَك صَعْلُوك لا أخْلاقَ له.. وقُلتْ لِمَ لا تَعْتَنِق اي دِينٍ آخَر غِيرْ الإسْلام ..
لِـ هَمّ بِـ قَتْلِك ..
رُغم إنَهُ لايَعِرِف عَنْ الدِينْ الإسْلامِيْ إلاّ " الإنْتِمَاء له

وليتنا كلنا نستمر على هذه الفطره

ليتنا لانقرأ فقد نقرأ ونفسر خطأ فتضيع الفطره

ليتنا لا نتعلم فقد نتعلم مايضرنا ويضر غيرنا

ليتنا لانتكلم فقد نأثم


فالصمت لايؤذينا بقدر الكلام ...

.
.
.

كفانا الله بكتابه وسنته عناء السؤال والحيره

وامرنا بالاستماع لاهل العلم وسؤال اهل الذكر


)وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل:43)

)هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)(آل عمران:7)


ولكنا لانصغي ......................ونعشق الجدل !!


ٍ وَكَانَ الْأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً)(الكهف: من الآية54)

.
.
.


شكرا لك سيدة القلم //

واسأل الله لنا ولك الهدايه والرشاد الى كل مايحبه الله ويرضاه ...






[/align]

[عبدالواحد]

اتوقع ..
ليس هناك تعقيب او مداخله تضاهي جودة الفكرة وسلاستها
وليس كذلك هناك رقة بالاسلوب ك أسلوبك ..




.
تحيه ليس لها حدود ,, اقبليها بدون مجاملة

[عبدالواحد]

[align=center]
وليتنا كلنا نستمر على هذه الفطره
ليتنا لانقرأ فقد نقرأ ونفسر خطأ فتضيع الفطره
ليتنا لا نتعلم فقد نتعلم مايضرنا ويضر غيرنا
ليتنا لانتكلم فقد نأثم
فالصمت لايؤذينا بقدر الكلام ...

[/align]

رائعة انتي يا أم طلال
كانت كلماتك محبوسه , لم استطع التعبير عنها

شكراا لك

[هند القاضي]

0


0


0




غاليتي سيدة القلم أتمنى الإبتعاد عن المواضيع اللي تشكك القراء في سيدة القلم


ابغى أنوم ..الأحلام ..حبوب اسبرين ..عطر أفون ..صراع الإناث ..


ضربة الموت ..الريح ..فنجان العرافه ..مذكرات صعاليك ..جنون العظمه ..ذكريات فاتنه ..




والكثير الكثير من مواضيعج اتمنى تنقلينها هني



ليش تحشرين نفسج مواضيع مالها داعي ..




!!!!!َ

[سيدة القـــــلم]

[align=center]

[align=center]


وليتنا كلنا نستمر على هذه الفطره

ليتنا لانقرأ فقد نقرأ ونفسر خطأ فتضيع الفطره

ليتنا لا نتعلم فقد نتعلم مايضرنا ويضر غيرنا

ليتنا لانتكلم فقد نأثم


فالصمت لايؤذينا بقدر الكلام ...

.
.
.

كفانا الله بكتابه وسنته عناء السؤال والحيره

وامرنا بالاستماع لاهل العلم وسؤال اهل الذكر


)وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل:43)

)هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)(آل عمران:7)


ولكنا لانصغي ......................ونعشق الجدل !!


ٍ وَكَانَ الْأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً)(الكهف: من الآية54)

.
.
.


شكرا لك سيدة القلم //

واسأل الله لنا ولك الهدايه والرشاد الى كل مايحبه الله ويرضاه ...






[/align]

آهْلاً ام " طَلالـ "


حِياْكِ الله ..

وليتنا كلنا نستمر على هذه الفطره

حتّى الفِطْرَة تَحْتَاْجُ تَهْذِيب ..

مِثْلَماْ الأسْلام فِطْرَة ..

ايْضاً الحُب فِطْرَة .. حُب التَمَلُك فِطِرَة .. غَرِيْزَة البَقَاء فِطْرَة .. الجِنس فِطْرَة ..

الغَضَب فِطْرَة ..

الإنْسَان عِبَاْرة عَن كُتْلَه مِنْ الغَرَائز الفِطْرِيّه ..

وكُل مِنْهَاْ بِحَاْجَه لِـ تَهْذِيبْ


إن أعتَمَدْنَاْ عَلى " الفِطْرَة " فَقَط سَيُصِبح الدِين مُجَرَد مَفَاْهِيم " فُوْضويّه "

ليتنا لانقرأ فقد نقرأ ونفسر خطأ فتضيع الفطره

هُنَا يأتِيْ دُور العُلَمَاء فَهُم المَسؤلِين عَنْ تُوْضِيح مَاْغَمض ..

ليتنا لا نتعلم فقد نتعلم مايضرنا ويضر غيرنا

لا.. نَتَعَلّم .. فَـ نَهْتَدِيْ .. فَـ نَكُونْ الأقْرَب إلَى الله..

ليتنا لانتكلم فقد نأثم

الدِيْنُ نَصِيْحَه.. إن سَكَتْنَاْ عَنْ النَصِيْحَه نأثَم ..

فالصمت لايؤذينا بقدر الكلام ...

السَاْكِت عَنْ الحَق شِيْطَان آخْرَس ..

ولكنا لانصغي ......................ونعشق الجدل !!

لِيْسَ جَدَل.. ولَسْتُ مِنْ أهل الكِتَاب حتّى أجَاْدِلـ وأكْثِر الجَدَلـ ..

بَل اؤدِيْ حَق اللهِ فِيْكُم ..


امّا المُتَاْشَبِه مِنْ الأيَات .. فَلا أدْرِيْ مَاْ المَقْصُود بِهَاْ ..

شكرا لك سيدة القلم //

واسأل الله لنا ولك الهدايه والرشاد الى كل مايحبه الله ويرضاه ...

اللَهُمّ آمِين..



شُكْراً لَكِ



[align=left]كُوْنِيْ بِخِيرْ[/align]










.[/align]

[الشاهري العبيدي]

سيدة القلم


اوفقك الراي ان هناك حقوق لله رب العالمين واخرى حقوق بين العبد والناس


هذا ما اتوقع انك تعنين بالخطأ والجريمه


وعل كل فهناك ما يترتب للحقوق الالهيه والحقوق بين العباد وبينهما فروق لعلك اوضحت البعض منها



تعليق بسيط بشأن الصلاه والصوم وانهما ليس من جوهر الدين

( من اركان الاسلام الصلاه والصيام......فالركنان لا يقوم الدين الا بسلامتهما ووجودهما وكمالهما ))



واخيرا لتفعيل دور العقل فلابد من من المنهج الصحيح الذي اته به الشرع الحكيم
والا فالعقل بلاء على اصحاب العقول ان كان بعيدا عن طريق الشريعه السمح

واسالوا اهل العقول الكافره كيف اودت بهم افكارهم النيره


فالعقل مرتبط كل الارتباط بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم



هذا ما لدي



واخيرا شكرا لك ولوقتك الثمين الذي كتبتى به هذا الكلام والعبارات

[الأصيل]

[align=center]سأكتفي بالتركيز على الأهم خشية الإطالة ..

فإن أغنى ،، وإلا أفردت له موضوعاً .





تقولين :

فَـ الخَطِيئه هِيْ الخَطأ الذِيْ يَرْتَكِبُه المُسْلِم فِيمَا يَخُص عِلاقَتِه مَعْ الله.. كَـ التَهَاْون فِيْ احد العِبَاْدَات .. كَـ الغِناء .. التَبَرُج

والجَرِيْمَه هِيْ الخَطأ الذِيْ يَرْتَكِبُه المُسْلِم ويَكُون مَرْدُودِة عَكْسِيْ عَلَىَ المُجْتَمَعْ كَـ السَرِقَه والقَتِل .. والظُلم.




أعتقد أن هذا الكلام فيه تكلف !!

والأقرب أن نقول : الذنب قسمان ،،

لازم ومتعدي

فاللازم ماكان بين العبد وربه كشرب الخمر مثلاً ( إن لم يؤذ أحداً )

والمتعدي كالسرقة والقتل والزنى .

وسوف أورد من أقوال المفسرين مايبين خلاف ماذهبتِ إليه أيتها الكاتبة ،،

*" ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم يرم به بريئاً .. " (النساء 112)
الخطيئة هي خيانة الناس في أموالهم ( قصة بنو أبيرق )
(تفسير الطبري )
إذاً .. هذا الأمر مردوده عكسي ،، ومع ذلك كان خطيئة !!

·"ومن يكسب خطيئة أو إثماً" : هما بمعنى واحد ، وكرر لاختلاف اللفظ تأكيدا ، وقيل : الخطيئة : مالم تتعمده(كالقتل بالخطأ) .
(تفسير القرطبي )
أرأيت أن مثالك في تعريف الخطيئة هو عكس كلام المفسرين !!

*"ومن يكسب خطيئة" أي ( سرقة) درع .( تفسير البغوي )
لاتعليق أيها القارئ !!!



ولو تحملت عناء تصفح الكتب ( الصفراء ) لأغنتك عن مثل هذا التفصيل ، اللهم إلا إذا كنت ترين أن كتب هؤلاء الأئمة لاقيمة لها !!
فعند ذلك أقول :
يقضى على المرء في أيام محنته **حتى يرى حسناً ماليس بالحسن

***************
تقولين : التمِييّز بِيْنَ الخَطِيْئه والجَرِيْمَه هِيَ أحدَى الجَوانِب التِيْ يُهمِلهَاْ المُجْتَمَعْ الإسْلامِيْ
ويُصِر عَلى أنَّ الخَطِيئه هِيْ الجَرِيْمَه ..




إذاً ،، وصلنا إلى أن تفسيرك باطل ،، فإن مابني على باطل فهو باطل

مما يغني عن الرد على صلافة الوجوه وووووو .


تقولين : أصْحَاب العُقُول المُغْلَقَه لايُمِيْزُون بِينَ الخَطِيئه والجَرِيْمَه..

( رمتني بدائها وانسلت )




أحسنتِ ،، والسبب هو قولكِ :

((مِنْذُ عَاْمِين فَقَط مَنّ اللهُ عَلِيْ بِـ الهِدَاْيه ))




إذا عرف السبب بطل العجب !

ذات العامين ،، لاتزال في سن الرضاعة ولمّا تبلغ الفطام !

ومن تعجل الشيء قبل أوانه ،، عوقب بحرمانه .أ.هـ

نعم ،، ربما يوجد من يفتح ويمن الله عليه بفهم العلوم في مدة يسيرة ،

فيتضح ذلك فيما يكتب ويملي .

بينما، يستعجل الآخر ،، فيأتي بالعجائب الغرائب ،

فيذهب ليقعد القواعد ،، فإذا به يعقدها ، ويظن أن ماجاء به هو تأصيل لاشك فيه ،

وإذا هو شك لاأصل له ،،وعندها .. يصاب بمقتل .

والآن أستطيع القول بأنك لاتحملين فكراً شاذاً ،،

ولكنك : ضللتِ الطريق .

(( واللي يسأل مايتوهش ))

**


أخيراً ...

وقفة للطرافة ،،

* حَاْفِراً للأشْهَب هُو مَثَل وحِكْمه عَرَبِيّه وتُضرَب مَثل لِأنْسَان صَلف الوجه

كأننا والماء من حولنا *** قوم جلوس حولهم ماء !!!






.
.
.
.
.

والله من وراء القصد[/align]

[ابو عارف]

سيدة القلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.

مايخفى عليك أن السواد الأعظم من الأعضاء والمتابعين يحبون كتابات سيدة القلم موت وإن الأغلبية منهم أنصاف متعلمين ومثقفين أو أرباع واسداس الخ. ، وهذه ليست مسؤليتك لكي يكونوا كذلك ولكن لقراءك ومحبيك عليك حق أن لاتزجي في ذائقتهم في مهب الريح.


المأمول أن تتواضعي وتنزلي لمستوانا التعليمي والثقافي... لا أن تتناولي مواضيع دينية بحثية حتى هيئة علماء المسلمين تختلف عليها.


سيدتي سيدة القلم الذهبي أشفقي علينا وأكتبي عن مواضيع دنيوية موضوعية خفيفة واضحة المعالم لالبس فيها ولاحقول الغام ولايختلف عليها أو حكايات ترفيهية مسلية مثل موضوعك الشيق عندما رافقتي جدتك للعرافه اللتي بها موعضة وفكاهه لاعدمناك.


لايختلف إثنان على رقي قلمك وسلاسة إسلوبك وإبداهك ورقي أفكارك لكن خذينا على قد عرفنا الكثير منا يغرق في شبر مي ومطرودين من المدارس المتوسطة الليلية فكيف تقحميننا في مواضيع بحثية صعبة نحن لسنا في برنامج مسابقات فقهيه دوبك علينا وفقك الله وعافاك.


أنا من المعجبين في قلم سيدة القلم وكتاباتها القبل سنتين كانت مواضيع خفيفه وعنيفة أحياناً وخاصة مع المراءة ويمكن هذا سر إعجاب الكثيرين من القراء فهذا المعارض وهذا الموالي الخ.


عودي للسواد الأعظم من الأعضاء فالمواضيع المتخصصة وخاصة الدينية والعقيدة فمكانها ليسى بالمضيف العام بل في إدارات البحوث والدعوة والإرشاد ونحن المتلقين لنا الزبدة فقط.


بارك الله لكي في دينك وعلمك وقلمك الذهبي وجعل ماتكتبين في ميزان حسناتك.

( ملاحظه )

إتفق مع ماجاء في رد هند القاضي.

على طرح مثل المواضيع التي منها:

( ابغى أنوم ..الأحلام ..حبوب اسبرين ..عطر أفون ..صراع الإناث ..ضربة

الموت..الريح ..فنجان العرافه..مذكرات صعاليك..جنون العظمه..ذكريات فاتنه.)


إسمحيلي على الإطاله وتقبلي فائق إحترامي

[مالك الحزين]

ش سيدة القلم


تحياتي واحترامي

1ـ العقل ليس رسولا فهو قاصر عن اكتناه الامور الميتافيزيقية

[ماوراء الطبيعة]كالخلق والمعاد والحساب وما الى ذلك.والا

لماذا ارسل الرسل اذا كان لكل منا رسوله او نبيه الخاص به.

ثم انه حتى في مسألة العقائد فالعقل قاصر فأين اوصل

المعتزلة عقلهم الم يل امام الحرمين [الجويني] ها انا ذا

اؤمن ايمان العجائز بعد ان اعياه العقل في معرفة الحقيقة

بعد ان كان من اكبر علماء الكلام والجدل والمنطق ،فما اغناه

ذلك العقل عن ايمان العجائز.


3 ـ بالنسبة لمسألة الجريمة والخطيئة،فهذا يقودك الى مفهوم

ما لله لله وما لقيصر لقيصر اي الى العلمانية التي لاتتسق مع

منطقك الديني.(بغض النظر عن موقفي الشخصي من العلمانية).



# ـ مسألة كون التدخل في مسأة الخطيئة هو مضاهاة لله فهذا

مردود لان الله امر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو واجب

على الامة ممثلة بمن كانت له الولاية.



والمضاهاة لها معنى مختلف تماما فهي قيام الناس بابتكار طرق

جديدة في الدين لم يامر الله بها ويقصد بها مرضاة الله كما جاء

في تعريف البدعة للامام الشاطبي في كتابه المشهور [الاعتصام].





مع كل التقدير والاحترام