السلام عليكم
لولا خطورة الأمر ،، لما أفردت له موضوعاً مستقلاً
لذا .. ألتمس العذر من الجميع
تقول سيدة القلم على هذا الرابط :
http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=43057
****
وأما أنا .. فقد قرأت الموضوع حرفاً حرفاً ...
ولي عليه ملحوظات .. وانتقادات ،، وتوجيهات ،،،، وتحذيرات !!
ولن أتعرض إلى كثرة الأخطاء النحوية من قلم السيدة أو سيدة القلم !!
وربما سيطول ردي هنا .. وبأسلوب جاد ( لا ،، حاد )
وأعني وأتحمل تبعة كل حرف أكتبه !!!
***************
مقدمة ..
أجدت أيتها الكاتبة في تحصين الدفاعات قبل الهجوم ،،
فـ .. صلت وجلت في ميدان التأويل والفهم ووو ..
فإن اعترض أحد منا على نقطة أو عبارة ،جاء الرد منك بأن :
التأويل هو السبب وسوء الفهم هو السبب وأخشى أن توردي :
وكم من عائب قولاً صحيحاً ** وآفته من الفهم السقيمِ
مع أن القارئ بتمعن ،، يرى الخلل في ثنايا الموضوع جلياً ..
وللفائدة ..
التأويل يأتي على عدة معان ،،
أ / التفسير ( جامع البيان في ( تأويل ) القرآن ) لإمام المفسرين / الطبري
ومن هذا المعنى :دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس :" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل "
ب / التحريف ( وهو طريقة أهل الكلام من الأشاعرة والمعتزلة وغيرهم في باب أسماء الله وصفاته
ج / وقوع الشيء وحقيقته : " يوم يأتي تأويله "
*************
أولاً : الخصم في القصة .. ضعيف الحجة ( ياسيدة .. القلم )
يعني ماحصل منك .. هو استعراض عضلات على الضعفاء !!
ويبدو أن من معك شبه داعية مع وقف التنفيذ فـ ..( وافق شن طبقه )
**
ثانياً : الدعوة إلى الله هي مهمة الأنبياء ، والعبودية هي أرفع المقامات التي امتدح بها النبي
" وأنه لما قام عبد الله يدعوه "
بينما نراك تقولين " كُنْتُ انَا مِمّا سَجّل بِهَاَ ..للفَاَئِدَة فَقَط ..
فهل أخطأتُ الفهم إن قلت أن هذا الأسلوب ينم عن استهجان لهذه المهمة؟!!
ثالثاً : إشارة إلى انتقادك حول استماع الغناء ..
اتضح طعنك في الحديث ،، ولم تشيري إلى حكم الأغاني !!
فعلى فرض ضعف الحديث ، فإن ذلك لايعني تحليل المعازف ،،
فقد ثبت في صحيح البخاري عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليستحلن أقوام من أمتي الحر والحرير والخمر والمعازف ... "
( كتاب الأشربة 5268 )
وكأنك لاترين بأساً في الاستماع للمعازف وأنها (( فطرة )) عندما قلتِ :
(( لا يُرِيدُ مِنّا أن نَفْتَرِيْ عَلِيهِ فِيْ مُحَاَضَرَاتِنَاَ الدِينِيّه فَـ نُصُوِرَة يِـ صُورَة
إلَه لايَرْحَم يَصُب الرُصَاص بِـ اُذنِيْ الخَلق ..بِسَبَب فِطْرَة فُطِرُواْ عَلِيْهَا .. ))
عجيب غريب ،،
وهل حب الخمر والمعازف والزنا .. فطرة ؟؟؟!!!!!!!!!!
بينما يقول ابن مسعود رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث .. "
قال : والذي لاإله إلا هو .. إنه الغناء ( تفسير ابن كثير ـ سورة لقمان / آية 6
ثم تقولين :
فِيْ حِين إنَه لايُوجَد نَص قُرآنِيْ او حَدِيث صَحِيح يؤكِد هَذا النُوع مِنْ العِقَاب بَل إعتَمَدتُم عَلَىَ حَدِيث شَدِيد الضُعف لايُحْتَجُ بِه .. فَـ تَمََسَكتُم بِه لِـ تُرهِبُون الخلق ..
رُغم عِلْمَكُم بِـ بُطلا ن الحَدِيث ..
ماهكذا تورد الإبل ياامرأة !!!
كلامك هذا لايتجرأ عليه إلا من ألمّ وسبر الكتب
وأما أمثالي وأمثالك ممن هم على عتبات العلم .. فـ .. لا
وكأنك قرأتِ الكتب الستة وتفاسير القرآن وخلاف العلماء !!!!
وصدق ابن عباس : إنكم لتقولون مقولة .. لو عرضت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر
ومن تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه .
ثم تقولين : والـان الأصل فِيْ الاشْياَء الإبَاَحَه..
وأين الإباحة وقد ورد الدليل ؟؟
والحديث في البخاري يكفي في التحريم ، أم أنكِ لم تطلعي على الحديث ؟
وأما العقاب فهو عند الله تعالى والمؤمن وقاف عند حدود الله
سواء علم بالعقوبة أم لم يعلم
وأما صب الرصاص فقد ورد في حديث آخر :
عن أبي سعيد أن النبي صلى لله عليه وسلم قال :
" من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك "
السلسلة الصحيحة2314 ــ صحيح الجامع ( 6028 )
***************
رابعاً : تقولين :
ولَكِنْ مُصيْبَتُك تَمْلُكِين الدَلِيل عَلَىَ اخْطَائنَاَ ولا تَمْلُكِين اليَقِين
ونَحْنُ نَمْلُك اليَقِين عَلَىَ كَذبِك ولا نَمْلُك " الدَلِيل "
تقول العرب : كذب فلان أي أخطأ ..
فلا تضيقي ذرعاً إن قلت ذلك .
*******
خامساً :تقولين :
وللهِ الذِيْ لا يُحْلَف بِغِيْرة لُو انِيْ عِشْتُ بِـ زَمَنْ البُخَاَرِيْ لـَ رُوى عَنِيْ فِيْ صَحِيْحِه
لِـ فَرطِ صِدْقِيْ وثِقَتِيْ
وينْقُل عنِيْ أحمَدُ فِيْ " مُسْنَدِة "
قال أحد السلف ،، يابني ، إن كنت تتمنى أن قد عشت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فقد عاش في زمنه أناس وقد أكبهم الله على وجوههم في النار .
وما يدريك أختاه .. أن لو رآك البخاري لقال : فيكِ نظر !!!!
ولربما كنت في كتاب الوضاعين !!!
************
سادساً : تقولين :
( تأويلكِ لا أسَاَسَ لَهُ مِنْ الصّحه بَل تأثَمِينَ عَلِيه .. )
أما قرأت في أصول الفقه أننا لانقول تأثم ،، بل : تستحق الإثم
وبينهما بون شاسع أيتها الأصولية !!
********
سابعا :تقولين :
هَل تَعْلَمِين بِـ أنَّ المُسْلِمِين خِلال 1400 سَنه الفَاَئته كَاَنَت تُقَاَتِل وتُحَاَرِب بِـ " رَمز " الصَلِيب..؟!!
ويتَجَنَدُون " الصَلِيب " عَلَىَ صُدورِهم فِيْ كُل مَعْرَكَه..
بَلْ جَعَلُواْ الصَلِيب رَمْزَاً للنَصَر والفُوز والفتَح ..
ألا تعلمين ياسيدة القلم أننا نستتر خلف شعار النصارى منذ مئات السنين !!
كيف ياأبا ثوب ؟؟!!!!!!!!!
بالشبابيك ذات القضبان الطولية والعرضية
ألا تعلمين أن أبناءنا يتعلمون رسم الصليب في مدارس المسلمين !!!
كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرياضيات والحساب : 4 + 2 = 11 !!!! ( علامة الجمع )
ألا ترين أنه كلام سمج ؟؟!!!!!!!!
ثم أشرتِ إلى الرد ، بما يغني عن التفنيد .
فالكلام ساقط من أصله ، وتأويلك شرح اللغز لتلك الضعيفة
******
ثامناً : تقولين
: أعْلَمُ بِـ ذَلِك ولَكِن أرَدتُ أن اُبِيّن لَكِ بِمِثَاَل السِيف بِـ أنَّ التأويل الخَاَطِيء أمْرَةُ خَطِير
وعُوَاقِبَهُ وخِيْمَه ومُدَمِرَة ..
إذا ً .. التأويل الخاطئ ..
أما أن يأتينا متهوك ويطعن في الدين وشرائعه ثم يتهمنا بالفهم الخاطئ ،،
متذرعاً بأننا أولنا كلامه على غير المحمل الصحيح ،، فإن ذلك أقرب للباطنية
الذين يقولون : الحج : هو تطهير الباطن
والصوم : هو البعد عن الذنوب
واليد العليا هي التي تأخذ واليد السفلى هي التي تعطي
وعندها .. يأتينا كل مخرف ويهرف بما لايعرف ثم يقول : فهمكم خاطئ !!!
وتقولين :
وكُونِيْ لا اخُذ بِكُل مَاَيُمْلِيهِ عَلِينَاَ بَعَض عُلمَاَئِنَاَ مِن تأولات .. هَذا لا يَعْنِيْ وقُوعِيْ بِـ الضَلالـ
وإن أملى بعض علمائنا بما هو موافق للدليل ( الذي قد يغيب عنكِ ) فقد تقعين في الضلال
وكأن قولك أقرب إلى فتح باب الاجتهاد لكل من هب ودب
وترك أقوال من شابت لحاهم في العلم جانباً ،،
( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون "
*******
تاسعاً : تقولين :
نَحْنُ الآن فِيْ القَرن الواحد والعِشْرين .. ولَم يَعُد نَاَفِعاً تَقْدِيم النَقل عَلَىَ العَقل ..
أجزم بأنك لاتدركين خطورة هذا الكلام !!!!!!!!!!!!!!!!
النقل هو : قال الله ، قال رسوله
وتزعمين أنه غير نافع ،،،
وإنما الواجب أن نقدم العقل عليه !!!!!!!!
سؤال 1 :
النقل واحد لم يتغير ( القرآن والسنة )
ولكن العقول متعددة ،،
فإلى أي عقل نحتكم ؟؟؟
إلى عقل سيدة القلم أم عقل الأصيل أم عقل المشرف العام أم بائع الذره أم لاعب الكره ؟؟؟؟؟
قال علي رضي الله عنه : لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخف أولى من ظاهره "
النقل .. صالح لكل زمان ومكان أيتها الكاتبة ،
فإن رأيت أن هناك مشكلة ،،
فلم لم تتهمي تأويلك بالخطأ كما اتهمت صاحبتك في الصليب ومقبض السيف !!؟
سؤال 2 : في القرن الواحد والعشرين لم يعد نافعاً .....
متى كان نافعاً تقديم النقل ؟؟
هل توقف مع إطلالة القرن الجديد ؟ أم قبله بخمس سنين وشهرين ؟؟!!!!
أختاه : لن يصلح آخر هذه الأمة بما صلح بها أولها ، وما لم يكن يومئذ ديناً فلن يكون اليوم ديناً.
************
عاشراً : (( ولايؤمِنُون بِـ ثَقَاَفَه القَطِيع ))
وهل امتثال إبراهيم لأمر ربه بذبح ولده يدخل تحت ذلك ؟؟
حيث أنه لم يناقش .. ولم يعترض
" إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا ........ أن يقولوا سمعنا وأطعنا "
فهل الاتباع والامتثال لأوامر الله ورسله .. يعتبر ضمن سياسة القطيع !!!
ومن يك ذا فم مر مريض ** يجد مرا به الماء الزلالا !!
**********
حادي عشر : تقولين :
والنَاَس الآن لِيس كمَا السَاَبِق
سؤال صريح : من هم ( كما السابق أو بمعنى أوضح : القطيع ؟؟ "
هل هم الصحابة والتابعون ؟؟
كم أتمنى ألا تجيبي
************
ثاني عشر : تقولين :
والأشْنَع ان تَحُوِيْ دَعُوتِيْ التخْوِيف مِنْ الله وإهْمَاَل رَحْمَتِه ..
الدين بين ترغيب وترهيب
فإن طغى هذا على ذاك فسد الحال
فإن ذكرت رحمة الله ذكرت عذابه ...
وهل أجدني مخطئاً إن قلت أنك تتخبطين بين منهجي المرجئة والمعتزلة في باب الوعد والوعيد
******
ثالث عشر : تقولين :
حتّى لو نَهَج هَذاَ النَهج كُل العُلمَاَء ..
ماشاء الله
لو نهج ( كل ) العلماء ؟؟؟
عجيب ...
إن الله لاينتزع العلم انتزاعاً من قلوب العلماء ولكن ينتزعه بقبض العلماء
حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
نعم ،، نحن لانقبل القول إلا بدليل ،،
ولكن ، إجماع علماء الأمة حجة يافقيهه !!
وإذا أسقطنا كل العلماء .. فإننا سنضطر إلى توجيه الفتوى لـ :
رونالدو وحليمه بولند ( أسمع بها ولا أعرفها ) وعادل إمام
الله المستعان ،،،
أي هوة سحيقة سقطت بها ياصاحبة القلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!
************
رابع عشر : تقولين :
والنَاَس الآن لِيس كمَا السَاَبِق اصْبحواْ يُفَكِرُون ويسألونْ ويُنَاَقِشُون ..
والحمد لله ..
تغير الناس اليوم ،
وأصبحوا يفكرون ويناقشون ..
وقد احتلت الأمة صدارة القاع بلا منازع
وأهدينا القدس رغبة لارهبة !!!
ودفعنا الجزية رداً للجميل !!
وأصبحنا ساسة الخيل
وأصبح الغرب ساسة الأرض
وأما سياسة ( القطيع ) ..
فاقرئي التاريخ ياحفيدة عائشة !!!!!!!
***********
خامس عشر : تقولين :
قَاَلَ الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم " أنْتُم أدْرَى بـِ شئون دُنِْياَكُم "
أختي :
ترا هذا الكلام عيب ،، عيييييب
وبتر النصوص هو سمة أهل الأهواء
السؤال :
متى قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ؟؟؟
وبأي مناسبة ؟؟
لماذا تدلسين وتلبسين الحق بالباطل ؟؟
قال ذلك عندما أمرهم بترك تأبير النخل ،،
ثم قال : أنتم أعلم بأمور دنياكم
لا أمور _ ( دينكم )
لاتكوني ممن يترك الصلاة مستدلاً بـ ..( لاتقربوا الصلاة ) !!!
وتتركين ( وأنتم سكارى )
**********
سادس عشر : تقولين :
لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد ..
يعني : انتهت صلاحية الفهم القديم وأقوال أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
وابن مسعود وعائشة وفاطمة وأبو ذر والشافعي وأحمد وووووو
لابأس ...
ابحثي عن من يقوم مقامهم
أولئك أجدادي فجئني بمثلهم ** إذا جمعتنا ياجرير المحافل
هزلت ورب محمد
*******
سابع عشر : تقولين :
التأويل هِي أولُ " خَطِيْئه " إرْتَكَبَهَاْ المُسْلمُون بَعْدَ وفَاَه النَبِيْ مُبَاْشَرَة
وهو اللعَنْ لُوْثَه نَخَرَت العَقل الإسْلامِيْ ..
بعد وفاة النبي مباشرة !!!!!!!!
بايع المسلمون أبابكر رضي الله عنه بالخلافة ، فأصبح خليفة رسول الله
فهل هذه هي الخطيئة ؟؟
فهل أجد عندك الشجاعة الكافية للإجابة ؟؟؟
***********
ثامن عشر : تقولين :
وإنْقَلبُوا الصَحَاَبَه عَن أعْقَاَبِهم بَعد وفَاَه الرَسُول ( ص )
وهكذا بدأت الصورة تظهر ..
أي طعن أيتها الجاهلة بصدر هذه الأمة وخيرة الخلق بعد الرسل !!!
وأي انقلاب على أعقابهم وقد رضي الله عنهم
أم أن كلامك هو حقد دفين ...
كم أتمنى أن تكوني جاهلة بما تكتبين ،، فإن الجهل عذر في بعض الأحيان
وإلا ..
فإني أرى وأشم رائحة المجوسية .
*********
تاسع عشر : تقولين :
كَاَنَ شَرْطِه ان تَشْهَد أن لا إلَه إلاّ الله وانَّ مُحمداً عَبدةُ ورَسُوْله مُستِيقناً بِهَاْ
فَقَط هَذاَ شَرْطِه.. آتَتَخِيل ذَلِك..؟!!!
وما آفة الأخبار إلا رواتها !!!
هذا من الجهل .. ومن أخذ بعض النصوص وترك الآخر
قد أمرنا بتحقيق شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
بيقين وعمل ..
فأين العمل ؟؟ أين فعل المأمور ؟ أين ترك المحظور ؟
أين :" مانهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فاتوا منه مااستطعتم "
قال "مااستطعتم " وليس " مااشتهيتم "
أين " وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ؟؟
( هل أنت فعلاً .... سيدة القلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
********
عشرون : تقولين :
بِـ التأوِيل إخْتَلَف الصَحَاَبَه ..
بِـ التأوِيل جُمِعَ القُرآن فَـ اُحْرِق ثُمَّ جُمِع فَـ اُخْتِلفَ بِجِمْعِه
بِـ التأوِيل إتهمْنا بَعْضِنَاَ بِـ تَحْرِيف القُرآن ..
بِـ التأوِيل إفتَرقت الأمّه فِرقاً تُضَاَهِيْ فِرق اليَهُود بِـ عَدَدِهَاَ ..
بِـ التأوِيل نُكّفِر بَعْضِنَاَ ..
بِـ التأوِيل نَتَقَرَب إلَىَ الله بِـ أبْشَع العِبَاَدَات فَـ نُبْغض بَعْضِنَاْ تَقَرُباً لِـ وجهِهِ الكَرِيم
بِـ التأوِيل ضَاَعَت الأمّه ..
بِـ التأوِيل كُلاً مِنّا يَرَى إنَهُ هُو الفِرْقَه النَاَجِيه ومَاعدَاة فِيْ قُعر جَهَنَم ..
بِـ التأوِيل نَكْذِب عَلَىَ لِسَاَن النَبِي صَلّىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم وَنَفْتَرِي عَلَىَ الله ..
بِـ التأوِيل نَدعُم تأولاتنَا بِـ أدِلّه مَكْذُبَه عَلَى نبِينَاَ ونَعْلَم بِـ حَقِيْقَه ضُعْفِها ورُغمَ ذَلِك نَسْتَشْهِد بِها .. فَقَط لِـ تَدعم وتُقوِي مُوْقِف تأولنا ..
وبِـ التأويل حلّ عَلِيْنَاَ غَضَب الله وسلّطَ عَلِيْنَا مَنْ لايَخَافَهٌ فِينَا ولا يرْحمنَاْ
سبق الرد عليها إجمالاً وتفصيلاً .
*********
حادي والعشرون : تقولين :
نَعَم شَدِيد العِقَاَب ولَكِنْ عَلَىَ الكَفَرَة ولَسْتُ بِـ كَاَفِرَة
لا .... شديد العقاب على الكفرة وعلى العصاة من المسلمين
ثلاثة لاينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم :
" شيخ زان وعائل مستكبر وملك كذاب "
والمرأة التي دخلت النار في هرة حبستها
وقال : ماأسفل من الكعبين ففي النار
وقال : أيما امرأ خرجت من بيتها متعطرة ليجد الرجال ريحها فهي زانية !!!
إلخ ..
**********
ثاني والعشرون :
تقولين :
ومُهر الجنّه " اليَقِين التَاَم بِـ وحدَاَنِيّه الله
لعمر الله .. إن أبا جهل يعلم ذلك
وإن فرعون وقومه يعلمون ذلك " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم "
فهل فرعون وأبو جهل قد دفعوا المهر ودخلوا الجنة !!!
أي جهل هذا
وأي إرجاء هذا ياقوم
***************
ختاماً
كم ساءني هذا الهراء .. وهذا الجهل المركب
وكم تغيرت نظرتي عن الكاتبة
وأعتقد أن من حقي الرد وإبداء ما أراه صحيحاً ..
نقطة أخيرة ،،
أيتها الكاتبة ..
لكل وقت دولة ورجال
وأرى جزماً أنك لست من فرسان هذا الميدان أبداً
وقد قمت بالرد هنا 0 على عجالة ) وإلا فالأمر أهم وأخطر وأطول
دمتم على عقيدة صافية
رد مع اقتباس
[/align]
مشرف مضيف الترحيب والتعارف
المفضلات