التأويل .. على حسب المقاس !!
هناك من يهوى تأويل ابن تيمية وابن حنبل ويراهما مناسبين لة
وهناك من يهوى تأويل الشافعي وغيرة ..
ولكن اعتقد ولا اجزم بأن التأويل المتوارث مفصل تفصيل جيد لمقاسات كل منطقة
اما التأويل على طريقة سيدة القلم .. فهو التأويل العصري !!
ولكنة غير مناسب فـ المنطقة وعرة وبحاجة الى الشدة في التأويل
والردود على موضوعك .. برهان
ولكنني استهجن مصطلح .. داعية
داعية في بلاد التوحيد .. الا يوجد مصطلح اخر !!
سلام
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن
آهْلاً " أيْمَن "
حِياكَ الله
التأويل يتأثَر بِـ الأزْمِنَه والأحْدَاث السِياْسِيّه والدِينِيّه والفِكْرِيّه ..والطُوَاْئف المَذْهِبيّه
لِـ ذَلِك كَاْنَ التأويل سَبَباً فِيْ تَفرِقَه المُسْلِمِين ..
.
.
.
اما التأويل على طريقة سيدة القلم .. فهو التأويل العصري !!
لابُد مِنْ التَجْدِيد ..
ولكنني استهجن مصطلح .. داعية
داعية في بلاد التوحيد .. الا يوجد مصطلح اخر !!
آآمممم :icon_roll
مِنْ أجْلِك سأغِيرُهاْ إلَىَ " الفَقِيْرة إلَى عفو ربِهَاْ " سِيّدة القَلم
ثُم إن اهل بِلاد التُوْحِيد هُم اكْثَر النَاْس حَاْجَه للتُوْعِيه والدَعُوه ..
هُمْ مُسْلِمِين بِـ الفِطْرَة .. ولَكِن لابُد ان يَعْرِفُواْ دِيْنَهُم آكْثَر ويتَفَقَهُواْ بِفِقهه
أيْمَن
الفَ شُكْرٍ لك
كُنْ بِخِيرْ
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
مرحباً بعودتكِ واضاءت سماء المضايف
وزغرد الفرح
والحمد لله على السلامة
لكِ تقديري واحترامي
اختك / المهرة
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
آهْلاً بِـ " المُهْرَة "
حِياْكِ خَاْلِقُك
سلّمَكِ الله مِنْ كُلّ شَر ..
مِنْ " ولايه " برِيْدَة المُتَحِدَة أبْعَثُ لِـ رُوحِك أجْمَلْ المُنَى
والف شُكرٍ لَكِ
كُونِيْ بِخِيرْ
.
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
سيدة القلم
عودا حميدا بعد طول غياب ............ينفع شطربيت
أعجبني المدخل للموضوع ولا أعجبني من أنكر عليك أن تكوني داعية
أما عن قولك
كَاَنَ رَفْضهن لِـ أسلُوبِيْ الدَعَوي .. كُونِيْ أرْفُض اي تأويل لَم يُبْنَىَ عَلَىَ دَلِيل صَحِيح وصَرِيح
مِنْ القُرآن والسُنّه.. والـان الأصل فِيْ الاشْياَء الإبَاَحَه..
متى نفهم ألأحاديث الصحيحة والمكذوبه عنه صلى الله عليه وسلم
ثمّ نبني الحجة
وأعجبني قولك
وللهِ الذِيْ لا يُحْلَف بِغِيْرة لُو انِيْ عِشْتُ بِـ زَمَنْ البُخَاَرِيْ لـَ رُوى عَنِيْ فِيْ صَحِيْحِه
لِـ فَرطِ صِدْقِيْ وثِقَتِيْ
وينْقُل عنِيْ أحمَدُ فِيْ " مُسْنَدِة "
كُل مَاَهُنَالِك بِـ انِيْ " أرْفَعُ نَفْسِيْ فُوقَ نَفْسِي "
لِـ ذَلِك لا تَقْبُلُون لِيْ كَلِمَاً وتُراهنُون عَلَىَ إنِيْ مِنْ " الخَاَسِرِين "
بِيد أنَكُم أنْتُم الخَاَسِرُون ..
أخيرا تمنيت ان تكوني داعية ومحاضرة وأستمع اليك إعجابا بما تكتبين
سيدة القلم شكرررررا من القلب لك وما تكتبين رائعة دائما
شكراً على الدعوة بالهداية والمغفرة غفر الله لنا ولك ولكل مسلم وهدانا للطريق القويم
بالنسبة للولاء والبراء يمكن نكون متفقين حوله بس بغيت أوضح نقطة ربما تلتبس على من يقرأ ردك وهو قولك أبغض اليهودي الظالم وكأنه مدار البراءة منه هي ظلمه فقط!!
فالولاء والبراء يجب أن يدور مع الدين وينضبط بالقرب والبعد منه
والبراءة ليست مربوطة بالظلم الشخصي كبغض اليهودي الظالم ولا الرافضي المعتدي
فسورة براءة لم تخصص بالظالم فقط بل بجميع المشركين والشرك هو أظلم الظلم!!
وفي آية أخرى يحذر القرآن الكريم من موالاة اليهود والنصارى دون تخصيص ذلك بالظالمين منهم:
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فهو منهم)
بالنسبة للغناء فبما أنك تقولين أن كلامك على الاستشهاد بالقول الضعيف وليس جدال عن حرمة الغناء الثابتة فالحمد لله وآسف على ظني بأن في كلامك تهوين لأمر الغناء أو تزيين له!
بقي ثالثة الأثافي
كلامك عن التهوك ودفاعك عن وصف الصحابة به وهو خطأ شنيع أربأ بمسلم عنده حظ من العلم أن يتهاون فيه!
أولاً تعظيم واحترام (ليس تقديس ولا عصمة) الصحابة أصل من أصول الدين تدل عليه الأدلة النقلية والعقلية فالأحاديث عن فضلهم ووجوب احترامهم وتقديرهم كثيرة جداً ، والعقل يوجب تصديقهم لأنهم ناقلي القرآن والسنة الصحيحة لمن بعدهم فاحترامهم من احترام ما عرفوا وما نقلوا لنا!!
فهل يمكن أن نقبل منهم ديننا دون أن نحترمهم
ثانياً معنى التهوك معنى مذموم وهو الحيرة الشديدة وعدم سماع الراي والإرتباك وعدم القدرة على التصرف وحتى من لا يعرف معناه يفهمه من سياق كلامك بمعنى الذم وهذا واضح من وصفك لزميلتك المخالفة لك والمختلفة عنك بالفهم وليست المتحيرة كما أتيت بمعناه في ردك!
ثالثاً: كون الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لا تتهوكوا ليس معناه أنهم متهوكين كما فسرتي!
فقد قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفاراً فهل هم كذلك
وقال لا تغتابو فهل كانوا كذلك
وقال لا تجسسوا
وحذرهم من الزنا
وحذرهم من الكذب
وحذرهم من الغش
وحذرهم من الفرار
وحذرهم من كل خلق ذميم فهل يعني ذلك أن كل ذلك بهم أو صفة من تلك الصفاة المذمومة غالبة عليهم
الصحابة ليسوا كغيرهم ونحن نقف وندافع عن بشر دونهم بكثير فكيف بهم ، بل نحن أحياناً نحترم من لا يستحقون فقط احتراماً لمن يحبونهم أو ينتمون لهم وأنتي تفعلين ذلك وسبق لك جزاك الله خير أن تجنبتي الإساءة لشخصية بتوقيعك احتراماً لمحبية فمن منا لا يحب صحابة رسول الله أو لاينتمي لهم روحا ودما ولغتا !!
ستقولين حتى أنتي تحبينهم وتحترمينهم والجواب نحن نظن ذلك ونقول دللي على ذلك بمسح الآن وتجنب مستقبلاً ما يوحي بالانتقاص منهم وعدم تقديرهم قدرهم اللائق بهم!
تحياتي
عائدون عائدون
سيعود الجميع ان شاء الله
[align=center]
آهْلاً بِـ " سِيف الدُوْلَه "
حِياْكَ الله ..
سَلّمَ اللهُ غَاْلِيك ومَغْلِيــك مِنْ كُل شَر
عودا حميدا بعد طول غياب ............ينفع شطربيت
كُنْ كَرِيْمَاً وأكْمِل البِيت
بِـ توفِيقٍ مِنْ الله سأكُون دَاْعِيه ..
حتّى اؤدِيْ حَقّ الله فِيْ قُوْمِيْ
شَاْكِرَة لك حضُورك
وبَاْرَكَ اللهُ فِيك ..
[align=left]كُنْ بِخِيرْ[/align]
.[/align]
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
[align=center]
آهْلاً ابُو خَاْلد
حِياك الله ..
بالنسبة للولاء والبراء يمكن نكون متفقين حوله بس بغيت أوضح نقطة ربما تلتبس على من يقرأ ردك وهو قولك أبغض اليهودي الظالم وكأنه مدار البراءة منه هي ظلمه فقط!!
فالولاء والبراء يجب أن يدور مع الدين وينضبط بالقرب والبعد منه
والبراءة ليست مربوطة بالظلم الشخصي كبغض اليهودي الظالم ولا الرافضي المعتدي
فسورة براءة لم تخصص بالظالم فقط بل بجميع المشركين والشرك هو أظلم الظلم!!
وفي آية أخرى يحذر القرآن الكريم من موالاة اليهود والنصارى دون تخصيص ذلك بالظالمين منهم:
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فهو منهم)
هُنَاْ أخْطأت ..
كَاْنَ لا بُد ان تَشْمَل " جُمْلَتِيْ " البَراء مِنْ كُل مَنْ لايؤمِن بِـ الله ..
مُخْطِيئه إن تَحَدَثْتُ عَنْ حُكم الغِنَاْ وخَاْصَه ان الجَمِيع يَعْلم حُكم الغِنَاْء وإخْتِلاف العُلمَاء بِه..بالنسبة للغناء فبما أنك تقولين أن كلامك على الاستشهاد بالقول الضعيف وليس جدال عن حرمة الغناء الثابتة فالحمد لله وآسف على ظني بأن في كلامك تهوين لأمر الغناء أو تزيين له!
ورأي كُل فِرقه بِهَاْ ..
بقي ثالثة الأثافي
كلامك عن التهوك ودفاعك عن وصف الصحابة به وهو خطأ شنيع أربأ بمسلم عنده حظ من العلم أن يتهاون فيه!
أولاً تعظيم واحترام (ليس تقديس ولا عصمة) الصحابة أصل من أصول الدين تدل عليه الأدلة النقلية والعقلية فالأحاديث عن فضلهم ووجوب احترامهم وتقديرهم كثيرة جداً ، والعقل يوجب تصديقهم لأنهم ناقلي القرآن والسنة الصحيحة لمن بعدهم فاحترامهم من احترام ما عرفوا وما نقلوا لنا!!
فهل يمكن أن نقبل منهم ديننا دون أن نحترمهم
ثانياً معنى التهوك معنى مذموم وهو الحيرة الشديدة وعدم سماع الراي والإرتباك وعدم القدرة على التصرف وحتى من لا يعرف معناه يفهمه من سياق كلامك بمعنى الذم وهذا واضح من وصفك لزميلتك المخالفة لك والمختلفة عنك بالفهم وليست المتحيرة كما أتيت بمعناه في ردك!
ثالثاً: كون الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لا تتهوكوا ليس معناه أنهم متهوكين كما فسرتي!
فقد قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفاراً فهل هم كذلك
وقال لا تغتابو فهل كانوا كذلك
وقال لا تجسسوا
وحذرهم من الزنا
وحذرهم من الكذب
وحذرهم من الغش
وحذرهم من الفرار
وحذرهم من كل خلق ذميم فهل يعني ذلك أن كل ذلك بهم أو صفة من تلك الصفاة المذمومة غالبة عليهم
سَبَب حَدِيث التهوّك هُو أدِيم نَسَخَهُ عُمر رَضيَ اللهُ عنه مِنْ كُتُب أهل الكِتاب
فَغَضِب النَبِيْ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم ..
وقَاْل لِـ أصْحَاْبِه مَاْ قَال .. وكَانَ مِنْ ضِمْنَهُ جُمْلَه " لاتَتَهوكُون ...الخ "
الصحابة ليسوا كغيرهم ونحن نقف وندافع عن بشر دونهم بكثير فكيف بهم ، بل نحن أحياناً نحترم من لا يستحقون فقط احتراماً لمن يحبونهم أو ينتمون لهم وأنتي تفعلين ذلك وسبق لك جزاك الله خير أن تجنبتي الإساءة لشخصية بتوقيعك احتراماً لمحبية فمن منا لا يحب صحابة رسول الله أو لاينتمي لهم روحا ودما ولغتا !!
ستقولين حتى أنتي تحبينهم وتحترمينهم والجواب نحن نظن ذلك ونقول دللي على ذلك بمسح الآن وتجنب مستقبلاً ما يوحي بالانتقاص منهم وعدم تقديرهم قدرهم اللائق بهم!
آخِيْ الأصْمَعِيْ
لَفَظ التَهُوّك اطْلَقْتَهُ عَلى " الصَدِيْقَه " ولَم أكُن أعنِْيْ بِه الصَحَاْبَه رَضِيَ اللهُ عَنْهُم
فَلم أردِف لَفَظْ الصَحَاْبَه بِـ المُتهوّكِين ..
ايْضاً حتّى لُوْ كُنت أقْصِد بِهِ الصَحَاْبَه رَضيَ الله عَنْهُم فَلمْ أكْذِب ولَمْ أفْتَرِيْ .. بَل هِيَ حَقِيْقَه
وتَشْهَد بِـ ذَلِك مراجِعُناْ الدِيْنِيّه ..
وحتّى أكن صَاْدِقَه مَعك ومَعْ ذَاْتِيْ قَبْلَ كُل شيء .. كَاْن يَجِب عَلِيْ أن أكُن أكْثَر أدباً فِيْ حَدِيْثِيْ عَنْ الصَحَاْبَه رَضِيَ الله عنــه ..
.
.
.
أخِيْ الأصْمَعِيْ ..
انَاْ بَحَثت فَـ إستبطت .. ووجَدتُ ان أغْلَب الاحداِيث والرِوَاْياْت الصَحِيْحَه تُنَاْقِض مَاْكُنت أؤمِنْ بِه..
أخْشَى ان ياتِيْ يُومٍ لا رِيب فِيه.. ويُقَاْل لِمَ فَعَلْتِ كِيتَ وكِيت ..
وأقُولـ " هَذَاْ مَاْ وَجَدْتُ عَلِيه ابَاْئِي واجَدَادِي "
عُلَمَاْئي مُلْزَمِين بأن يأتونِيْ بِـ " اليَقِين " ولَمْ ياتونِيْ للأسَف
امّا المُسْتَعْلِمِين ولِيسوا بِـ عُلمَاء فَقَد رَمُونِيْ بِـ فَسَاد العَقِيْدَة .. وهَذاْ كُل مَاْ إستَطَاْعُواْ فِعْله.. ولا ألُومَهُم بِـ ذَلِك ..
هَذا مَاْ أرِيد فَقَط " يَقِيــنْ "
اي اُرِيد مَنْ يَقُول أنْتِ أخْطأتِيْ بِـ كِيت.. وكِيت.. والأصَح كِيت وكِيت ..
بِـ دَلِيل كِيت .. وكِيت ..
مَاْ أرِيْدَة لِيس بِـ صَعب او مُسْتَحِيل..
هَذاْ فَقَط مَاْ أرِيـــد ..
شُكْرَاً لَكَ الأصْمَعِيْ ..
[align=left]كُنْ بِخِيرْ[/align]
.[/align]
كِلِمَاْتِيْ تَحْتوِيْ عَلَى نِسْبَة مــُـفـْـرِطَة مِنْ "الكُحول "
ولاْ يَعْنِيْ هَذاْ بأنِيْ كَاْتِبَة " مُتَرَنِحَه :xsmile: "
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات