صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 24

الموضوع: أُمة إقرأ !؟

  1. #1
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787

    ورده1 أُمة إقرأ !؟

















    نحن امة القراءة ولا نقرأ !؟



    قرأت منذُ فترة احصائية تقول


    إجمالي ما تنتجة الدول العربية من الكتب يساوي 1.1 % من الانتاج العالمي لا أكثر رغم ان نسبة سكان الوطن العربي الى سكان العالم تقريبا 5 % حسب احصائيات 2006 اما ما يطبع من الكتب بالغة الانجليزية يساوي 60% من مطبوعات الكتب اجمالاً (ماذا دهاك يا امة إقرأ ؟؟؟ ) .





    بالقراءة نستطيع ان نزرع الصلاح ونغير خارطة العالم
    ونقف في وجه الجهل ونغسل الروح والعقل والجسد
    ولكي نعلم صغارنا قبل كبارنا فرصة النمو في جو صحي
    خال من ادران القبح في المظهر والجوهر
    ولتكون رفوف المكتبة اكثر فائدة حين تلامسها العقول










    بالتأكيد ان قلنا البعض يقرأ فماذا وقع بين يديه
    من كتب ذات فائدة للعقل والروح !؟

    جميل ان تعم الفائدة ونعاود القراءة من جديد




    هُنا نسافر معاً في العقل والوجدان
    كشمس تشرق من جميع الجهات
    في وقت واحد تضئ زوايا العقل
    فتسبغ عليه نوع من الراحة والصفاء

    سأبدأ لتكون الفكرة اكثر وضوحاً !؟









    للجميع تقديري واحترامي




    التعديل الأخير تم بواسطة المهرة ; 01-03-2007 الساعة 23:05
    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #2
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787














    ولد عدنان أوكطار في أنقرة عام 1956، وهو يعتبر من رجال الفكر البارزين في تركيا. ويولي عدنان أوكطار أهمية كبيرة للقيم الوطنية والأخلاقية، ويرى أن تبليغ هذه القيم المقدسة إلى الآخرين يعد رسالة إنسانية. وقد بدأ صراعه الفكري منذ عام 1979 عندما كان طالبا في كلية الفنون الجميلة جامعة المعمار سنان. وطوال فترته الدراسية كانت الفلسفات والإيديولوجيات المادية هي المسيطرة على الساحة من حوله . وفي هذا المناخ قام بأبحاث مفّصلة حول تناقضات هذه الإيديولوجيات، و توصل في النهاية إلى أن الداروينية القائمة على نظرية "النشوء والارتقاء" هي التي تمثل تهديدا حقيقيا لقيمنا الوطنية واللأخلاقية ، وهي الأساس الذي بنيت عليه الإيديولوجيات المدّمرة، فأعدّ لذلك مجموعة من الكتب بيّن فيها الكوارث التي جلبتها هذه النظرية على تركيا والعالم، وأجاب فيها بشكل علمي على إدّعاءاتها الواهية وفضح تناقضاتها الصارخة .
    استعمل عدنان أوكطار الاسم المستعار "جاويد يالجن" في بعض كتبه، ولكن القسم الأكبر منها نشره بالاسم المستعار هارون يحيى . وهذا الاسم المستعار " يتكون من اسمي نبيين كريمين في إشارة إلى ذكرى النبي هارون و النبي يحيى عليهما السلام اللّذيْن ناضلا ضد أفكار الإلحاد والجحود ".



    من مؤلفاته







    هل شغلك انزعاجك من طيران البعوض حولك عن التفكر كيف انها تحرك أجنحتها بسرعة فائقة تجعلك غير قادر على رؤيتها؟

    هل تفكّرت يوماً بأن قشور الفاكهة المهملة هي في حقيقتها أغلفة حافظة عالية الجودة، وبأن هذه الفاكهة - كالموز والبطيخ والبرتقال مثلاً- موضبة في داخلها بطريقة تحفظ طعمها وشذاها؟
    هل تدبّرت يوماً كيف يمضي العمر حثيثاً، فتذكرت أنك سوف تشيخ وتصبح ضعيفاً وتفقد جمالك وصحتك وقوتك؟
    هل فكرت في ذلك اليوم الذي سوف يرسل الله فيه ملائكة الموت لترحل معهم عن هذا العالم؟

    هل تساءلت يوماً لماذا يتعلق الناس بدنيا فانية فيما هم بحاجة ماسة الى المجاهدة من أجل الفوز بالآخرة؟
    ان الانسان هو المخلوق الذي أنعم الله عليه بملكة التفكير، ومع ذلك فإن معظم الناس لا يستخدمون هذه الملكة المهمة كما يجب، حتى أن بعض الناس يكاد لا يتفكر أبداً!..




    كاتب اكثر من رائع ترجمت كتبه لكثير من اللغات

    الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والأسبانية والبرتغالية والأردية

    والعربية والألبانية والروسية والبوسنية والإيغورية والإندونيسية وغيرها من اللغات






    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  3. #3
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787





    احمد مطر









    ولد أحمد مطر في قرية التنومة، إحدى نواحي شط العرب قرب البصرة في بداية الخمسينيات ليكون الابن الرابع بين إخوته وأخواته العشرة، إنتقل هو وعائلته لاحقا إلى محلة الأصمعي. وبدأ يكتب الشعر يافعا، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، كانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة عالية،الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.!


    وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد.
    وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فكان يبدأالجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
    ثم صدر قرار نفيهما معاً ، وترافقا إلى لندن
    ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن .











    الخــرافة

    اغسِلْ يَديكَ بماءِ نارْ .
    وَاحلِفْ على ألاّ تَعودَ لمِثْلِها
    واغنَمْ نصَيبك في التّقـدُّمِ ..
    بالفِـرارْ !
    دَعْها وَراءَك في قَرارة مَوتِها
    ثُمَّ انصرِفْ عَنها
    وَقُلْ: بِئسَ القَـرارْ .
    عِشْ ما تبقّى مِن حَياتِكَ
    لِلحَياةِ
    وَكُفَّ عن هَدْرِ الدِّماءِ على قِفارْ
    لا يُرتجى مِنها النَّماءُ
    وَلا تُبشِّرُ بالثِّمارْ .
    جَرَّبْتَها
    وَعَرَفت أنَّكَ خاسِرٌ في بَعْثِها
    مَهْما بلَغتَ مِنَ انتصارْ .
    حُبُّ الحياةِ إهانَةٌ في حَقِّها ..
    هِيَ أُمَّةٌ
    طُبِعَتْ على عِشْقِ الدَّمارْ !
    هِيَ أُمَّةٌ
    مَهْما اشتعلتَ لكي تُنير لَها الدُّجى
    قَتَلتْكَ في بَدْءِ النَّهارْ !
    هِيَ أُمّةٌ تَغتالُ شَدْوَ العَندليب ِ
    إذا طَغى يَومًا على نَهْقِ الحِمارْ !
    هِيَ أُمّةٌُ بِدمائِها
    تَقتصُّ مِن غَزْو المَغُـولِ
    لِتَفتدي حُكْمَ التَّتارْ !
    هِيَ أُمَّةٌ
    لَيسَتْ سِوى نَرْدٍ يُدار ُ
    على مَوائِدَ لِلقِمارِ
    وَمالَها عِنْدَ المَفازِ أو الخَسارْ
    إلاّ التّلذُّذُ بالدُّوارْ !
    هِيَ باختصارِ الاختصارْ :
    غَدُها انتظارُ الاندثارِ
    وأَمسُها مَوتٌ
    وَحاضِرُها احتِضارْ !
    ** *
    هِيَ ذي التّجاربُ أنبأتَكَ
    بإنَّ ما قَد خِلْتَهُ طُولَ المَدى
    إكْليلَ غارْ
    هُوَ ليسَ إلاّ طَوْقَ عارْ .
    هِيَ نُقِطةٌ سَقَطَتْ
    فأسْقَطَتِ القِناعَ المُستعارْ
    وَقَضَت بتطهير اليدينِ مِنَ الخُرافة جَيّدا ً
    فَدَعِ الخُرافَةَ في قرارةِ قَبرِها
    واغسِلْ يَديكَ بماءِ نارْ














    نعـم .. أنا إرهابي
    الغربُ يبكي خيفـةً
    إذا صَنعتُ لُعبـةً
    .مِـن عُلبـةِ الثُقابِ
    وَهْـوَ الّذي يصنـعُ لي
    مِـن جَسَـدي مِشنَقَـةً
    .حِبالُها أعصابـي
    والغَـربُ يرتاعُ إذا
    إذعتُ ، يومـاً ، أَنّـهُ
    .مَـزّقَ لي جلبابـي
    وهـوَ الّذي يهيبُ بي
    أنْ أستَحي مِنْ أدبـي


    وأنْ أُذيـعَ فرحـتي
    ..ومُنتهى إعجابـي
    !إنْ مارسَ اغتصـابي
    والغربُ يلتـاعُ إذا
    عَبـدتُ ربّـاً واحِـداً
    .في هـدأةِ المِحـرابِ
    وَهْـوَ الذي يعجِـنُ لي
    مِـنْ شَعَـراتِ ذيلِـهِ
    ومِـنْ تُرابِ نَعلِـهِ
    ألفـاً مِـنَ الأربابِ
    ينصُبُهـمْ فـوقَ ذُرا
    مَزابِـلِ الألقابِ
    لِكي أكـونَ عَبـدَهُـمْ
    وَكَـيْ أؤدّي عِنـدَهُـمْ
    !شعائرَ الذُبابِ
    وَهْـوَ .. وَهُـمْ
    سيَضرِبونني إذا
    .أعلنتُ عن إضـرابي
    وإنْ ذَكَـرتُ عِنـدَهُـمْ
    رائِحـةَ الأزهـارِ والأعشـابِ

    سيصلبونني علـى
    !لائحـةِ الإرهـابِ
    **
    رائعـةٌ كُلُّ فعـالِ الغربِ والأذنابِ
    أمّـا أنا، فإنّني
    مادامَ للحُريّـةِ انتسابي
    فكُلُّ ما أفعَلُـهُ
    !نـوعٌ مِـنَ الإرهـابِ
    **
    هُـمْ خَرّبـوا لي عالَمـي
    فليحصـدوا ما زَرَعـوا
    إنْ أثمَـرَتْ فـوقَ فَمـي

    وفي كُريّـاتِ دمـي
    عَـولَمـةُ الخَـرابِ
    .هـا أنَـذا أقولُهـا
    ..أكتُبُهـا .. أرسُمُهـا
    أَطبعُهـا على جبينِ الغـرْبِ
    :بالقُبقـابِ
    !نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
    زلزَلـةُ الأرضِ لهـا أسبابُها
    !إنْ تُدرِكوهـا تُدرِكـوا أسبابي
    لـنْ أحمِـلَ الأقـلامَ
    !بلْ مخالِبـي
    لَنْ أشحَـذَ الأفكـارَ
    !بـلْ أنيابـي
    وَلـنْ أعـودَ طيّباً
    حـتّى أرى
    شـريعـةَ الغابِ بِكُلِّ أهلِها

    .عائـدةً للغابِ
    **
    .نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
    أنصَـحُ كُلّ مُخْبـرٍ
    ينبـحُ، بعـدَ اليـومِ، في أعقابـي
    أن يرتـدي دَبّـابـةً
    لأنّني .. سـوفَ أدقُّ رأسَـهُ
    !إنْ دَقَّ ، يومـاً، بابـي



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  4. #4
    -


    تاريخ التسجيل
    06 2005
    المشاركات
    34,989
    المشاركات
    34,989
    Blog Entries
    78


    زاوية غنية بالثقافة

    و الاطلاع

    أختي المهرة

    سيكون لي عودة الى هنا

    جزيل الشكر

    للجهد الطيب

    و التقديم الموضوعي المفيد



    هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت ..!

  5. #5
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787





    كتاب جميل وجميل جداً

    ( لاتحزن )

    د/ عائض القرني










    مقتطفات من الكتاب :


    ان مايُثلج صدر المسلم ظاهرةُ اليسر والسماحة في الشريعة الإسلامية



    احذر العشق
    إياك وعشق الصور فإنها همٌ حاضر وكدرٌ مستمرّ


    ابتسمْ
    الضحك المعتدل بلسم للهموم ومرهم للأحزان وله قوة عجيبة في فرح الروح وجذل القلب حتى قال أبو الدرداء رضى الله عنه اني لأضحك حتى يكون إجماماً لقلبي وكان اكرم الناس صلى الله عليه وسلم يضحك احياناً حتى تبدو نواجذه وهذا ضحك العقلاء البصراء بداء النفس ودوائها



    لاتحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا .. فقدت عزيز فحزنت فلم يعد للحياة؟! مات والدك فحزنت .. فهل عاد حيا ؟! خسرت تجارتك فحزنت .. فهل عادت الخسائر ؟ رسبت في دراستك..فحزنت فهل نجحت بحزنك؟


    لاتحزن

    فأنت تشرب الماء الزلال .. وتستنشق الهواء الطلق .. وتمشي على قدميك معافى .. وتنام ليلك آمنا ..
    الانسان ثمرة الطاعة والمحبة .. كل مطيع لله مستأنس . كل عاص لله مستوحش






    الجهل موتٌ للضمير وذبح للحياة ومحقٌ للعمر


    إن السرور والانشراح يأتي مع العلم لأن العلم عثورٌ على الغامض وحصولٌ على الضالّة واكتشافٌ للمستور والنفس مولعة بمعرفة الجديد والاطلاع على المستطرف

    اما الجهل فهوملل وحزن لأنه حياة لاجديد فيها ولاطريف ولا مستعذب أمس كاليوم واليوم كالغد



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  6. #6
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787





    بما ان الجميع ينتمون الى أمة أقرأ !؟

    فلنحاول زيارة

    معرض الرياض الدولي للكتاب: 9 صفر - 27 فبراير حتى 19 صفر - 9 مارس









    الفترة الصباحية : من 9:00 صباحا إلى الساعة 12:00 ظهرا

    الفترة المسائية : من 4:00 عصرا إلى الساعة 10:00 مساء



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  7. #7
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787










    قوة الضحك في أورا
    تأليف: حسن مطلك

    الكتاب قصير جدا عدد صفحاته 128





    وهذه مقتطفات منه :.

    * استقبل القطرات الواسعة كقُبل. لقد وضع نفسه في مركز التجربة فتلوّث, وعليه أن يغتسل.يسمح لسكاكين الفخار بجرح قدميه, يسمح بلا حدود. ويبتهج لأن الأرض أرخت جسدها بسكون وشفاء. ذاب الهواء في الماء



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  8. #8
    مشرف مضيف فلة حجاج الصورة الرمزية ريال الفسحه


    تاريخ التسجيل
    10 2006
    الدولة
    ALFLH CITY
    العمر
    39
    المشاركات
    12,516
    المشاركات
    12,516


    لاتحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا .. فقدت عزيز فحزنت فلم يعد للحياة؟! مات والدك فحزنت .. فهل عاد حيا ؟! خسرت تجارتك فحزنت .. فهل عادت الخسائر ؟ رسبت في دراستك..فحزنت فهل نجحت بحزنك؟
    صدق الشيخ عايض...

    \\


    المهره لا عدمنا جهودك الجباره وفعلا نحن امة اقرأ ولكن لا نقرأ....


    متصفح غني بالمعلومات ويحتاج من يقررا فقط....


    عل الله ان ييسر لي اكثر من عوده



    \\


    تقديري واحترامي....



    ـــــــ ملييييت..

  9. #9
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787








    عبدالرحمن منيف



    ولد عبدالرحمن منيف في عمان (الأردن) عام 1933 والده من نجد (السعودية) والأم عراقية. أنهى دراسته الثانوية في عمان, ثم التحق بكلية الحقوق في بغداد عام 1952. خاض في العراق غمار النشاط السياسي خلال مرحلة مهمة من تاريخ العراق. وبعد توقيع "حلف بغداد" طرد من العراق مع عدد كبير من الطلاب العرب, عام 1955. واصل دراسته في جامعة القاهرة.



    سافر عام 1958 الى يوغوسلافيا حيث تابع الدراسة في جامعة بلغراد. انهى دراسته عام 1961, وحاز دكتوراه في العلوم الاقتصادية, متخصصاً في اقتصادات النفط. مارس النشاط السياسي الحزبي زمناً, ثم انهى علاقته السياسية التنظيمية عام 1962, بعد "مؤتمر حمص". عمل في مجال النفط: في الشركة الســورية للنفــط (دمشق) - شركة توزيع المحروقات, مكتب توزيع النفط الخام. غادر عام 1973 سورية الى لبنان حيث عمل في مجلة "البلاغ" وكان بدأ الكتابة الروائية (الأشجار واغتيال مرزوق). سافر عام 1975 الى العراق, وتولى تحرير مجلة "النفط والتنمية" وظل هناك حتى العام 1981.

    غادر عام 1981 العراق الى فرنسا, حيث تفرغ نهائياً لكتابة الرواية. عاد عام 1986 الى دمشق, وأقام فيها حتى وفاته. من مؤلفاته: الأشجار واغتيال مرزوق, قصة حب مجوسية, شرق المتوسط, حين تركنا الجسر, النهايات, سباق المسافات الطويلة, عالم بلا خرائط, بالاشتراك مع جبرا ابراهيم جبرا, "مدن الملح" - خماسية:, التيه, الاخدود, تقاسيم الليل والنهار, المنبت, بادية الظلمات, الآن هنا أو شرق المتوسط مرة اخرى, الديمقراطية أولاً - الديمقراطية دائماً, مروان قصاب باشي - رحلة الحياة والفن, أرض السواد (3 أجزاء), سيرة مدينة, لوعة الغياب, رحلة ضوء, بين الثقافة والسياسة, عروة الزمان الباهي






    قصة حب مجوسية


    لا أطلب منكم الرحمة، ولا أريد عطفكم. أذا كنتم محسنين فامنحوا صدقاتكم للمتسولين. أنا لست متسولاً ولا مسكيناً، كما لا أعتبر لصاً او قاطع طريق. ومع ذلك فان لي مشكلة. ومشكلتي ، دون كلمات كبيرة، ان الألم يعتصر قلبي ، ليس هذا جديدا بالنسبة للحياة التي أعيشها ، لكن الأمر ، في لحظات معينة، يبلغ حداً لا أستطيع أحتمالهز ومادام الأمر هكذا ، فأن الكلمات ـ في بعض الأحيان، وسيلة لانقاذي. لست متأكداَ. أتصور ذلك ، ويحتمل أن يكون الحديث ، خاصة معكم، ألماً جديداً ، أتلقاه من عيونكم الميتة الساخرة ، لا يهم ، قولوا أي شيء ، ومع ذلك يجب أن أتكلم.
    تقولون أحلام؟ مراهقة؟ حرمان؟ يمكن ان تقولو أي شيء . ما أحسه ، حباً حقيقياً. اذا تذكّرت أرتعش ، أحزن ، تدوي في رأسي أفكار لا حصر لها. وبعض الأحيان تجتاحني رغبة للبكاء.



    التعديل الأخير تم بواسطة المهرة ; 02-03-2007 الساعة 21:08
    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  10. #10
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    5,787
    المشاركات
    5,787








    أبي حيان التوحيدي





    يتعرض للكثير من الشؤون الاجتماعية والسياسية والأدبية، كوصفه لمجالس الوزراء والأمراء والعلماء، وتحليله لشخصياتهم،

    وذكره لمحاسنهم ومساويهم، ورصده لأشكال النزاع بين المناطقة والنحويين، وتسجيله لآراء العلماء في الشعوبية والمفاضلة بين الأمم، وغير ذلك من المسائل الخطيرة والمثيرة. وإذا كان "ألف ليلة وليلة" قد وفق في تصوير الحياة الشعبية في ملاهيها وفتنتها وعشقها، بأن "الإمتاع والمؤانسة" قد وفق في تصوير الحياة العقلية عند خاصة المجتمع من مفكرين وفلاسفة وأدباء وأمراء

    ويستمد الكتاب قيمته التاريخية في كونه يلقي أضواء كاشفة على العراق في العصر البويهي.



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. مشكور يا قلبي .. << للتفاصيل أدخل و إقرأ
    بواسطة الحنشل في المنتدى الشعر المنقول
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 02-03-2010, 02:42
  2. قبل أن تكتب نسبك إقرأ هذه السطور
    بواسطة رحال في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 04-03-2008, 10:13
  3. إقرأ في هذا الكتاب ..!!؟
    بواسطة راعي الوقيد في المنتدى إقرأ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 11-11-2005, 02:26
  4. تميّز إقرأ :: لراعي الوقيد :: و مجد
    بواسطة المشرف العام في المنتدى إقرأ
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-06-2005, 09:20
  5. فهرسة لمواضيع إقرأ ..
    بواسطة الشمري محمد فهد في المنتدى إقرأ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 25-09-2004, 01:18

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته