شاركنا الرحــله ,,,, في روضـــة الذاكـــــــريــن ,,,

[ريم شمر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ريم شمر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[شام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

روضة الذاكرين ...

افتتاح نوعي في المضيف الإسلامي .. يهدف إلى أكثر من فائدة ومعنى ..

أولها ترسيخ الذوقيات ... أو مايسمى ( الإتيكيت ) فمدرسة الإسلام رائدة كل المدارس و سابقة كل الحضارات في هذا المجال ..

لندخل أولاً إلى هذه المقدمة البسيطة :
لقد أمرنا ديننا الحنيف بحسن الخلق وترتب عليه أجراً عظيماً ومقاماً كريماً، ولذلك التزم الصحابة والتابعون بالخلق الحميد والذوق الرفيع تأسيًا بالمصطفى (صلى الله عليه وسلم) و سطروا نماذج راقية فيما هو فوق الأخلاق من سمو المشاعر ورقة الأحاسيس وذوقيات قلما نجد لها مثيلاً في التاريخ. و السؤال كيف تربى الصحابة والسلف الصالح على أخلاق الإسلام؟
1 - الذوق في السلام :
من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في المصافحة والمحادثة والمجالسة :
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له - رواه أبو داود والترمذي -
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على أشر القوم يتألفهم بذلك - رواه الطبراني والترمذي -
وروى مسلم وما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قط فقال لا .
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بحسن الخلق .
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي - رواه أحمد -
وقال صلى الله عليه وسلم إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا - رواه البخاري-
هذه هي أخلاق رسولنا و معلمنا و هكذا اقتدى الصحابة الكرام و التابعين .. به ...
إذا جلس المسلم في مجلس فعليه أن يراعي الآداب الآتية:

لنرى الحال اليوم ...
سرعة .. في السلام ... استخدام العبارات الأجنبية مثل ( بونجور – هاي – باي )
السلام وإن حتم فيكون بأطراف الأصابع .. و الوجه .. عبوس ..
و الوقار أين نحن منه .. صارت المجالس عبارة عن مسرحية فكاهية كل يُخرج ماعنده .. من العبارات و خاصة تلك التي تخدش الحياء .. ومن أبرز الصور المجتمعية كثرة التثاؤب وخاصة في المجالس التي تستمر لساعات الفجر الأولى ..
أما المزاح .. فله شأنه صار المزاح يدخل في الأمور الشخصية جداً .. وتكثر هذه الظاهرة في مجالس النساء .. و التي تستقطب الساحة في حوارها تلك التي تعرف أكثر من غيرها ألفاظاً وكلمات تمس العفة و الحياء ..
وكذلك من الظواهر السلبية مشكلة عدم الإصغاء .. للآخرين و تتبع حديثهم وتلمس نقاطه المضيئة و التنبيه لمواضع الخطأ ..
آداب إسلامية في الزيارات والطعام
ورد في كتاب العلامة الغزالي ( إحياء علوم الدين ) أما الدخول فليس من السنة أن يقصد قوماً متربصاً لوقت طعامهم فيدخل عليهم وقت الأكل فإن ذلك من المفاجأة وقد نهى عنه قال الله تعالى ‏"‏ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ‏"‏ يعني منتظرين حينه ونضجه‏.‏
كل هذه الآداب الربانية والنبوية لكي يكون المسلم دائما عزيز النفس غير متطفلا او ثقيلا على الناس ، وهذه نصيحة غالية من المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) " وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " .
فمن أعظم النعم التي أنعم الله بها على بني الإنسان نعمة السكن، تلك الأماكن التي خصَّ الله بها الإنسان فستره عن الأبصار، وملَّكه الاستمتاع بها، وحجر على الخلق أن يطلعوا على ما فيها من الخارج، أو يدخلوها بغير إذن أصحابها؛ لئلا يهتكوا أستارهم، ويتعرفوا أخبارهم، ولأجل أنها نعمة عظيمة فقد امتن الله بها على بني آدم : ( والله جعل لكم من بيوتكم سكنًا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا تستخفِّونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثًا ومتاعًا إلى حين) [النحل:80].

الآن وقد علمنا سلوك وسنة من سنن الحبيب فهل نتبعها ونحسن من سلوكنا .....

[ريوف الشمري]

حياكم الله جميعا ... إخوةً و أخوات

في رحلة ماتعة شيقة

تحلق بنا بين بساتين هذا الدين العظيم

شاركوا معنا فقد يتذكر الناسي

وينتبه الغافل

ويهتدي الضال

وقد نكتشف معا في هذا الدين أمورا كنا نجهلها

وسأبدأ معكم بداية خفيفة

النوم

من منا لا يحب النوم؟!!!

كلنا نحبه

ولهذا سأهدي لكم مجموعة من آداب النوم لتناموا نومة هنيئة هادئة ...

من آداب النوم أن ينام على طهارة لما روت عائشة رضي الله عنها أن الرسول عليه الصلاة
كان إذا أراد أن ينام يتوضأ وضوءه للصلاة.

لا ......

وخذوا هذه الرواية عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ....

إن الأرواح يعرج بها في منامها فتؤمر بالسجود عند العرش فما كان منها طاهرا سجد عند العرش
و ما كان ليس بطاهر سجد بعيدا عن الهرش.

ومن آدابه أيضا ...

أن يتوب قبل نومه فلربما مات في نومه

يقول تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي
قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى)


ومنها ....

ان يزيل كل حقد أوكره في قلبه على مسلم ولا ينوي على الإنتقام ( هناك البعض يضع
جنبه على فراشه وهو يقول في نفسه ... (هين والله لوري فلان شغله بس خل الشمس تطلع)
وهو لا يعلم أحيٌ غدا هو أو ميت )

و منها ....

أن لا يبيت من له شيء يوصي به إلا و وصيته مكتوبة عنده ، لأن في ( الصحيحين ) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا و وصيته مكتوبة عنده))

ومنها أيضا ....

ألا يبالغ في تمهيد فراشه متنعما بذلك فإنه يزيد في النوم مما يحرمه من قيام الليل .

ومنها أيضا ...

ألا ينام حتى يغلبه النوم فقد ذكر صاحي كتاب ( منهاج القاصدين ) أن السلف لا ينامون إلا غلبة.

و من آدابه ...

أن يستقبل القبلة و أن ينام على جنبه الأيمن وليقل ((باسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت روحي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)

ثم يجمع كفيه كما فعل رسول الله وينفخ فيهما ويقرأ ثلاثا الإخلاص و المعوذتين.

ومنها أيضا ...

أن ينفض فراشه قبل أن يأوي إيه فإنه لا يعلم ما فيه و مما جاء في ذلك ما رواه أبو هريرة
أن رسول الله قال ((إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما حدث بعده))

دعواتي لكم بنومٍ هنيء

[المشرف العام]

ماااا أجمل هذه الفكره

وبارك الله في جميع من سعى لإظهارها ..

وأثاب الله جميع من ساهم في استمرارها ..

لي عوده إن شاء الله تعالى ..

[بـنـت النـور]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[بـنـت النـور]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ريم شمر]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[سيدة القـــــلم]

..".."..

اخُواَتِي

رِيم \ ريُوف \ إيمَاَن

جزاَكُن الله خيراً واثَاَبكن الثُواَب الجزِيل ..

لا ادرِي هل مسمُوح لنَاَ بِـ المُشاَركه .. او هو للقراَءة فقـط ..

وهل يُسمح بالمنقُولـ او لابُد مِن جُهدِنَاَ وبنَاَت افكَاَرِناَ ..؟

اكرر شُكري وامتنَاَنِي

لكُن اجمل المُنَىَ

..".."..






.

[شام]

[frame="3 80"]

شكراً للأخوات الفاضلات
ريم شمر - ريوف الشمري - بنت النور -

لهذه الإضافات الرائعة و المفيدة ...

أختنا سيدة القلم :
نحن نقوم بنقل سنن النبي عليه الصلاة و السلام لإحياءها .. و كذلك لنا جوله في السيرة النبوية
ولنا وقفات معينة ..
لذلك يمكنك المشاركة بأي نص يحتوي على ذوق من ذوقيات مدرسة الإسلام و نحن بصدد سنن النبي عليه الصلاة و السلام في ذلك و السيرة النبوية ذاخرة بهذا الجانب ..


من مدرسة ذوقيات الإسلام أقف قليلاً على الإيثار : الإيثار
الإيثار هو تقديم الإنسان غيره على نفسه فيما هو في حاجة إليه من أمور الدنيا، وتقابله الأثرة، وهي: استبداد الإنسان بالشيء وتسلطه عليه دون غيره ، والإيثار خلق رفيع ربما اندثر في كثير من مجتمعات الإسلام فأصبح الكثيرون ربما لا يعرفون معناه مع انه خلق أصيل في الإسلام .
نماذج من الإيثار في الإسلام : مع معلمنا وقدوتنا ، فهذا سيد الخلق وخاتم النبيين وإمام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم تأتيه امرأة في ليلة من ليالي الشتاء القارص بُبردة فتقول
" يا رسول الله أكسوك هذه ؟ " فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، فلبسها فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: " يا رسول الله ما أحسن هذه ؟ فاكسنيها " فقال: " نعم " ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه فقالوا: " ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يُسأل شيئًا فيمنعه، فقال: " رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لَعلِّي أُكَفَّن فيها "

- بعد أن فتحت مكة وخبير و كثرت الغنائم وقد كان ذلك بعد 23 عام هي فترة بعثة النبي كانت أكثرها والنبي والصحابة في حالة شدة وفقر فقد كان صلى الله عليه وسلم يربط حجرين على بطنه من شدة الجوع فبعد أن من الله عليهم بكل هذه الفتوحات، كان نصيب النبي من الغنائم، عدد أغنام ما بين جبلين، تخيل هذه الكمية تصبح مع فقير عاش كثيراً في الفقر، ولكن النبي كان يريد الآخرة . فجاءه أعرابي ونظر لهذه الغنائم فقال له النبي : أتعجبك ؟ قال : نعم ، قال له النبي : هي لك ، فقال له : يا محمد ، أتَصدقني القول ؟ قال : نعم خذها إن شئت – هل تتخيل من الممكن أن تؤثر إلى أي مدى ؟ - فقام الرجل وجرى إلى الغنم وهو يلتفت حوله، وأخذها كلها وعاد بها إلى قومه وقال لهم : أسلموا فقد جئتكم من عند خير الناس، إن محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر أبداً .
-وأما أصحابه رضي الله عنهم والتابعون فحدث ولا حرج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه فقلن: " ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يُضيف هذا ؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني. فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك (أوقديه) ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونوَّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها، فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ضحك الله الليلة - أو عجب - من فعالكما، فأنزل الله: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)

دائماً نسمع عن الإيثار بأن يقوم به فرد ، لكن أن تقوم به بلد بأكملها لم نسمع ، وقد كانت المدينة هي هذه البلد ، وكانوا هم الأنصار، لقد كان إيثارهم شيء خيالي لا يصدق. عندما خرج المهاجرون من مكة لا يملكون شيئا كل واحد بما يلبسه فقط ، وقد كانوا أغنياء ، وكانوا تجاراً ، أما أهل المدينة فهم زراع ، وكان المهاجرين لا يستطيعون العمل بالزراعة .. وأتى المهاجرون، منهم من أتى على قدمه. لكن ما حصل كان فوق الخيال يقول الصحابة أن ما من مهاجر دخل المدينة، إلا بالقرعة من كثرة تكالب الأنصار على من يأتي من المهاجرين. كل منهم يريد أن يضيفه هو، فكانوا يدخلون بالقرعة ، حتى كان أحدهم يعرض على أخيه من المهاجرين أن يناصفه أهله وماله فيأبى المهاجر ويقول: " بارك الله لك في أهلك ومالك "، ويروى أيضا أن احدهم كان يعمل طوال العام وعندما يثمر الزرع يأخذ التمر ويذهب به إلى المهاجر قبل أن يذهب إلى بيته ويقول له : اختر ما تشاء ، وإني سأتركك ساعة حتى تتخير ما شئت – حتى لا يحرجه – ثم يعود فيكون المهاجر قد اختار الثمر الغير جيد ويظلوا يتشاجرون ، كل منهما لا يوافق أن يأخذ الآخر غير الجيد أليست هذه هي المدينة الفاضلة التي تحدث عنها الفارابي في كتبه.

-حتى الإيثار عند الموت فهذا عكرمة ابن أبى جهل (رضي الله عنه) في معركة اليرموك ، يقول ابن عمه بحثت عن عكرمة فوجدته في الجرحى يئن، يكاد يموت وبجواره عشرة من المسلمين، فأخذت أجري نحوه لأسقيه وإذا هو يتناول القرية ليشرب سمع صوت أخيه يقول : أنا عطشان فقال: لا والله لا أشرب حتى يشرب أخي، فذهبت إلى الثاني وهو يشرب سمع أخوه يقول آه فقال : لا والله لا أشرب ، وذهبت إلى الرابع هو الخامس و .... حتى وصلت إلى العاشر فقال : لا والله : لا أشرب حتى يشرب عكرمة ، فعدت إلى عكرمة ، فإذا به مات شهيدا .

-وهذا سيدنا عمر بن الخطاب لحظة موته، عندما ضربه أبو لؤلؤة المجوسي وسقط في دمائه وعلم إنه الموت، قال لابنه : عبد الله بن عمر يا عبد الله : اذهب إلى أم المؤمنين : عائشة وقل لها : عمر بن الخطاب ولا تقل أمير المؤمنين فلم أعد عليكم أميرا – عمر بن الخطاب يستأذنك أن يدفن مع صاحبيه (الرسول وأبو بكر) في حجرة عائشة ، فقالت عائشة : كنت أريد هذا المكان لنفسي، ولأوثرن به عمر هل الإيثار في الدفن وحتى بعد الموت؟ تخيل كانت ستدفن بجوار زوجها وأبيها وهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، أي مدفن وأي مكان شريف ، ولكن السيدة العظيمة تركت أفضل مكان ورضيت أن تدفن بالبقيع ، إيثارا منها لعمر رضي الله عنه .

-اجتمع جماعة من الفقراء بأرغفة معدودة لا تكفيهم , فكسروا الرغفان , وأطفأوا السراج , وجلسوا للأكل , فلما رفع الطعام , وإذا هو بحاله !! لم يأكل أحدهم شيئا إيثارا لأصحابه ، لله درك ما أجمل هذا الجيل.

-وهذا درس آخر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الخندق كان يعلم جيش بأكمله هذا الخلق العظيم ، جاء " جابر بن عبد الله " يوم الخندق ، قال يا رسول الله : عندنا في البيت دجاجة وبقية شعير فأقدم يا رسول الله وكل معي ، فنظر إليه النبي وقال : وحدي ؟ لقد كان الصحابة ومعهم رسول الله متعبين جدا من الحفر لمدة 15 يوم وكانوا يربطون على بطونهم من شدة الجوع – فقال له جابر بن عبد الله : ومعك رجل أو اثنين . فوقف النبي على تل وقال : يا معشر المهاجرين ، يا معشر الأنصار : غداؤنا اليوم عند جابر بن عبد الله. يقول جابر: فتسللت وجريت إلى البيت أقول لزوجتي: رسول الله قادم ومعه الجيش ! فقالت – المرآة المسلمة المؤمنة - أو أخبرت رسول الله بالطعام ؟ فقال : نعم ، قالت : فالله ورسوله أعلم ، ويقف النبي ويقول لجابر : أنت بوابنا اليوم ، وقام النبي بتكسير الخبز ويدخل جابر عليه عشرة عشرة يطعمهم ويخرجوا ، يقول بن عبد الله ، كلما دخلت مجموعة قلت إنها آخر مجموعة ولن تأكل التي تليها ، ولكنهم كانوا يخرجون وقد امتلأت البطون، يخللون أسنانهم ، ثم دخل جابر في النهاية فقال له النبي : يا جابر بارك الله لك ولأهل بيتك في طعامك ، فدخلت فإذا بالطعام كما هو إلا قطعة من الدجاجة صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله علمتنا أن نكون بشر نحس بالآخر ونشعر بآلام الآخرين لكي تسود الألفة والمحبة بين بعضنا البعض فجزاك الله عنا خير ما جزى نبي عن أمته .

أما نحن الآن فحدث ولا حرج نجد في المواصلات احد الشباب جالس مستريح وأمامه رجل كبير (لن أقول شاب مثلك) ويأبى أن يقوم ويجلسه مكانه ، وكذلك الرجل يؤثر نفسه وزوجته على أمه وأبيه وكذلك نتصدق بالقليل ويا ليته جيد ولكن نختار الردئ ونتصدق به إلا ما رحم ربى وقليل ماهم ، وإذا تم اقتسام شئ بينك وبين أخوك نجد كلاكما يريد أن يستأثر بالأفضل ، وكذلك احتكار السلع وغش المسلمين في البيع والشراء وكثير من المظاهر السيئة التي ظهرت نتيجة انتفاء هذا الخلق الرفيع فأين نحن من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "
-أحبتي في الله أتحدى كائنا ما كان أن يدلني على اثر لهذا الخلق في مجتمعات " الإيتيكيت" الغربية ، لانجد له مرادف هناك ولا يعرفونه البتة وانما كلا منهم شغلته المادة عن الآخر فتراهم يغتصبون الحقوق ويقتلون النفس التي حرم الله من اجل حفنة أموال وربما تلك المظاهر السيئة التي في بلادنا من الأثرة والاستبداد بالحقوق مستوردة من الغرب ومن عادات الغرب المادية ، لن تجد هذا الخلق إلا في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم ، في وسط رجال آمنوا بالإسلام وعاشوا للإسلام حتى أن (الإيثار) لا تجد له ترجمة حرفية في اللغات الأجنبية ولا مرادف لأنهم لا يعرفونه أساسا .

-يقول الإمام الغزالي في الإحياء : الإيثار على ثلاثة منازل :
الأولى : أن تنزل أخوك من نفسك منزلة الخادم فتطعمه وتعطيه مما يبقى منك – ألا يحدث أن تتعامل مع أخيك كالخادم بعدما تنتهي أنت وتأخذ ما يكفيك تعطيه – وهذا إيثار .
الثانية: أن تنزله منزلة نفسك فكما تأخذ تعطيه.
والثالثة: أن تنزله فوق نفسك، فتفضل حاجتهم على حاجتك.

بالله عليكم تخيلوا لو أن مجتمعنا هذا به أناس يؤثرون إخوانهم على أنفسهم ماذا يمكن أن يحدث ، سوف أترككم تفكرون في تلك المدينة الفاضلة التي يمكن ان نبنيها نحن بأيدينا كما بناها الأولون (رضوان الله عليهم) ، أخرجوا الشح من قلوبكم و بيوتكم، ومن جيوبكم ترزقوا سخاء النفس وتذوقوا حلاوة الإيثار .وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[/frame]