نسب قبيلة يافع

[محب البداوة]

موسوعة يافع - اليمن


نسـب يافــع والقبائل العربية1-



مقدمة في الأنساب

كان أسلافنا العرب حريصون على رواية الأنساب في زمن الجاهلية ليحفضها أبنائهم ويتفاخروا بها ، فجاء الاسلام ليجعل التقوى أساس مكرمة الإنسان واصبح الأكرم عند الله هو الأتقى . ورغم دعوة الاسلام الصريحة الى الافتخار بالتقوى والانتساب الى دين الاسلام ، فان الرسول صلى الله عليه وسلم حض على تعلم الأنساب وحفظها فقال تعلموا من أنسابكم ما تصلون بهِ أرحامكم) اىان الغاية صلة الأرحام وليس التفاخر بالا حساب وقد دعا الرسول الكريم عن الابتعاد عن الادعاء فقال ليس رجلاً ادّعى لغير أبيه وهو يعلمه الا كفر بالله ، ومن ادّعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار )

يقول سيدنا عمر رضى الله عنه :"تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم ،فتصلوا بها أرحامكم"

ومن كلام سيدنا علي كرم الله وجهه : "أكرم عشيرتك فأنهم جناحك الذي به تطير ،فأنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدّة عند الشدة أكرم كريم هم ،وعد سقيمهم وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسر هم ."

وكما قال الشاعر :-

وإذا رزقت من النـوافل ثروة ........ فامنح عشيرتك الأداني فضلهـا

واعلم بأنك لا تـسود فيهـم ........ حتى ترى دمث الخلائق سهلهـا

روى في كتاب الترمذي عن عمر بن العاص رضى الله عنه قال : "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال" أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقلنا : يا رسول الله إلاّ أن تخبرنا .فقال للذي في يده اليمنى : هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ،ثم أجمل على أخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم أبداً. وقال للذي في شماله :هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخره فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم أبداً.فقال أصحابه :ففيمَ العمل يا رسول الله إن كان آمراً فرغ منه ؟ فقال:سددوا وقاربوا ،فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ،وان صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل . ثم قال صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال: فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير .

نسأل الله العفو والعافية وان يجعلنا وآبائنا وقبائلنا من أهل الجنة ،آمين يا رب العالمين،

يقول الشاعر العالم منصور بن نصر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن أسعد اليافعي :-

إذا كنت تسأل عن قومي وعن حسبي ..... كتب التواريخ والأنساب تكفينا

فنحن من يافع خزنا الأولى حسباً ...... من منتقى يافع وقحطان داعينـا

من أيفعت في سماء المجد معلنـة ........ للعز تدعو وللعلياء تنادينــا


نسب يافـع

يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الحِمْيَري ، وحِمْيَر هو:- حِمْيَر بن سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام ) بن عابر بن شالخ بن أَرْفَخشد بن سام بن نوح بن لَمَك بن مَتّوْشلخ بن أَخنُوخ (النبي ادريس عليه السلام ) بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قَيْنان بن أَنُوش بن شِيث بن آدم عليه السلام. والله اعلم

حِمْيــَر
يجمع النسابون على أن حمير اسم ولد سبأ وحمير هو :-
حِمْيَر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،والحميريين هم ملوك اليمن واكثر قبائل اليمن من حيث العدد الى اليوم ،بهم التبابعه والاقيال حكام الامارات ،والتبع والقيل لقب حميري يطلق على الحكام الذين أقل شأن من الملك .

ومن ولدي حمير الهميسع ومالك وهما شعبا حمير ،وكذلك يقال لحمير وكهلان شعبا سبأ ،ومعنى ( شعب ) في لغة النقوش القديمة :قبيلة من الحضر أو اتحاد قبلي ، ووجد في إحدى النقوش ( شعب ومصر حميرم ) أي شعب وجيش حمير .

ذكر الهمدانى في كتابه صفة جزيرة العرب : " أن أرض حمير الأصل هي سَرو حِمير ،وقلب سرو حمير هي بلاد يافع " ،وبلاد يافع هي تلك الجبال المساندة على طول وادي بنا ،وتعرف ايضاً بأرض ر‘عَين ،يقول الهمدانى أرض سرو حمير وأوديته هي :"العُروثمَر وحبه وعله وحطيب ويهر وذوناخب وذوثاوب وسلفه وشعب وعرميحان وسُلب والعرقه ومدورة والمجزعه وتيم "."وكل هذه المواضيع وديان وقرى ومساكن ليافع " .وورد ذكر ثمر وعله في بعض النقوش اليمنية القديمة ،وكل هذه المواضع اليوم ضمن التقسيم الإداري لمديرية يافع محافظة لحج ،والتي تضم أربعة مراكز إدارية هي : الحد ويهر ولبعوس والمفلحي وبعضها يدخل في يافع السفلى ،أي ما يعرف اليوم بمديرية رصد التابعة ادارياً لمحافظة أبين .

هذا بالنسبة لسرو حمير أما نجد حمير فيشمل حالياً نواحي يَريم والرّضمة والسّدّه والنادره ودمت . ويريم كما ذكر النسابون هو : ذو رُعين الأكبر بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس ، وينسب عبد شمس الى الهميسع بن حمير.

ويريم لازالت تحمل نفس الاسم الى اليوم وبها تقع عزلة رُعين ، واهم قرى رُعين هي : خاو وماور ومليان وسنفان ومرس ودماس وحتقل والاسلاف وبني سارى وقعيقعان والمقادحة والواسطة والقُدمة وبيت الشامي . والقُدمة : هو اسم لإحدى قرى يافع العليا مكتب الموسطة وهى عاصمة مكتب الموسطه وبها بيت الشيخ النقيب شيخ الموسطه بيافع .

وعلى مقربة من مدينة يريم توجد الى اليوم آثار مدينة ظفار ،عاصمة دولة حمير ،هذا الكيان السياسي الذي أقامه اتحاد قبائل حمير في بداية الألف الأول بعد الميلاد باتحادهم مع دولة سبأ ونقلهم العاصمة الى ظفار ،واتخذ ملوك حمير لقب ،ملوك سبأ وذى ريدان وفي أواخر القرن الثالث الميلادي حين تمكنت دولتهم من بسط نفوذها على اليمن كله ،وبقيت كذلك حتى بداية القرن السادس الميلادي ،واصبح ملوك حمير يحملون لقب أطول في القرن الرابع الميلادي ،استعمل ملوك حمير لقب : ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه ،وفي القرن السادس الميلادي أضافوا لقب ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانه وأعرابهم طوداً وتهامه .

ما جاء في ذكر حمير
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل فقال : يا رسول الله ، إلعن حمير ، فأعرض عنه ثم جاء من ناحية فأعرض عنه ، وهو يقول إلعن حمير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رحم الله حمير ،أفواههم سلام ، وأيديهم طعام ، أهل أمن وأمان ". أخرجه الإمام احمد في مسنده.
قبائل حمير
موطنهم الأصلي بلاد اليمن وتفرقة منهم قبائل كثيرة يصعب حصرهم ،في وسط وشمال الجزيرة العربية والشام وشمال إفريقيا ووسط آسيا وجنوب مصر ، حيث كان للحميرين فتوحات واسعة للبلدان كما ذكرها المؤرخون ، بالإضافة إلى مشاركتهم بفعالية في الفتوحات الإسلامية .