تكميم الأفواه

[فيصل حمود]

بإختصار



فيصل أعتقد أن صاحب الطرح لن يردعه مكممي الأفواه



واذا كان ضعيف حجه ليس عليه أن يطرح موضوعه خوفاً عليه من أن يكون في نهاية الموضوع ضد نفسه

ياهلا ومرحبا بالأخ العزيز / نافع الطواله

شكرا لتعليقك المفيد ولكن الذين أعنيهم هم الأشخاص المخلصين أهل الحجه القويه والبرهان المدعم بالدلائل الدامغه ولكن الكل يعلم أن هناك أمور لا يريد البعض الخوض فيها تفاديا للمشاكل وهنا تكمن المشكله حيث أستغل من يسعى لتكميم الأفواه من المتنفعين لهذه الجزئيه وبنوا عليها آمالهم وبدأوا بأبتكار الأساليب الجديده لتكميم الأفواه مستغلين هذه النقطه بالذات. عندما تنتقد ظاهره معينه وسلبيه ويحاول البعض تأويل كلامك علي أنه تهجم علي مسؤول كبير بالدوله او عالم دين كبير ويجري الضغط أعلاميا عليك فبالتأكيد أنك سوف تفكر الف مره قبل أنتقاد اي ظاهره سلبيه.

عموما كلامك صحيح وهو أن الشخص المخلص يجب أن يتحلي بالشجاعه والحجه القويه وألا لا يدخل هذا المجال ويتنحى جانبا خيرا له.

تحياتي لك

[غروب ليس إلا]

تكميم الأفواه هل هي ظاهرة يمكن تلافي أثارها السلبية ؟!

إلى أي مدى تضرر المجتمع منها ؟

ما الوسيلة الناجعة لإقصاء والقضاء على وجودها
؟!




في البدء هناك صور متعددة لسياسة " التكميم " وإلغاء جزء كبير من الحقيقة , والاستماتة في سبيل التستر على القصور الحاصل .

وحتى لا أبتعد في دوري عن الحقيقة هذا القصور المتسبب فيه ليست القيادة ولكن من يعتلوا مناصب هم ليسو بأهل لها .

بعض صور التكميم , أبراز حقيقة صغيرة لتكون (( واجهة )) لحقائق غائبة !!

مثلا ً تشديد الملك حفظه الله على أن تصبح خدمات المواصلات على أعلى مستوى يليق بمكانة المملكة , ويجب أن تكون جميع الطرق في المدن معبدة ومناسبة للاستخدام و ..... و....

ما لذي يفعله التكميم هنا ..!!! بمعنى استعراض منجزات وزارة المواصلات الضخمة وافتتاح العديد من المشروعات في هذا المجال
واستعراض مسئول كبير وهو يفتتح بعض المشروعات واستعراض ميزانية الطرق للبلديات أي بلدية من مدن المملكة , والمطلوب استيعاب الطرق السيئة المنتشرة في أغلب المدن . ومين يقدر يحاجج فالأمير الفلاني أفتتح مشروعات جديدة وبالصور ولكن عندما تنتقل بين أحياء بعض المدن ترى العجب العجاب والوضع لا يتغير عشرات السنوات تمر والحال يبقى على ما هو عليه .
وسياسة التكميم تكذب كل من ينتقد الوزارة .

وبالطبع نستطيع القياس في أغلب مجالات الخدمات فهناك فعلا ً " تكميم " يتربص بكل من يريد رصد الحقيقة .

وهنا سأتحدث عن فضح لهؤلاء قام به الملك عبد الله حفظه الله .

قبل سنوات كان أغلب المسئولين يستشهدوا بمدينة الرياض الحبيبة وإنها لا تشكو من أي قصور أو ضعف في جميع الخدمات وخلف الرداء الحضاري كشفت جولة الملك حفظه الله الحقيقة النصف غائبة
عندما تجول في الأحياء الفقيرة في مدينة الرياض ووقف على أوضاعهم بنفسه حفظه الله , وكان من نتائج تلك الجولة التفقدية أمر بتوفير جميع الخدمات والمتطلبات لهم , قبل تلك الجولة لم نكن نعلم شيء عنهم ..
إذن لماذا تم تجاهل الحقيقة في تلك الأحياء لمدة سنوات وسنوات مرت ..؟؟!!
لماذا لم يكن هناك من المسئولين من يتحدث عن احتياجات بعض أحياء العاصمة الرياض إلا بعد أن رصدها الملك بنفسه ؟!!

* ولأن الملك عبدا لله يرفض هذه السياسة أعني سياسة التكميم لذلك تولى أمر رصد الحقيقة بنفسه .


ما الوسيلة الناجعة لإقصاء وإلغاء وجودها ؟!



أولا ً: اعتقد أن أهم وسيلة للقضاء على " تأثير " ممتهني ّ سياسة التكميم هو عدم اللجوء للكلام فقط بمعنى نقد الظواهر السلبية لا يجب أن يكون بالحديث عنها فقط ولكن من خلال العمل بإخلاص على الالتقاء بصاحب القرار ( من يفوق المغيبين للحقائق) بالقدرة على اتخاذ القرار .

ثانيا : تقديم الحقائق والبينة .
ثالثا ً : الصمت في مثل هذه الحالات هو انزواء نحن محاسبون عليه أمام الله .



أخي محمد أشكرك على انتقاء الموضوع وطرحه أمام الجميع في سبيل نشر مفهوم الوعي ( بحق يراد به باطل ) فأسلوب الغدر والنيل ممن يريد الخير والصلاح للمجتمع وتقديمه على إنه مريد للشر ومتآمر على الوطن هو بلا شك "أسلوب تعتيمي" يجب الحذر منه .



غروب ليسَ إلا

[سيدة القـــــلم]

مَسَاَؤوكم "أعيَاَد "


هُنَاَك طُرق مُتَعَدِدَة لِـ تَكْمِيم الأأفْوَاَه .. وأصْنَاَف ودَرَجَاَت..

ولَعَلْكَ اخِيْ فِيْصَل ذَكَرتَ هُنَاَ الصِنف " المُضْحِك "

.
.
.



آخِيْ فِيْصَل إسْمَح لِيْ أن اُعَبّر عَنْ وجْهه نَظَرِيْ .. ومِنْ زَاَويتِيْ الخَاَصَه ..

فإن أطَلتُ .. وأطْنَبْتُ .. وأسْهَبت .. فألْمَس لِيْ العُذر ..

البَاَرِحَه قَرَأتُ مُوْضُوعَك هَذاَ .. وَفِيْ الوَقتِ نَفْسِه كُنْتُ اُنَاَقِش مُوضُوعَاً قَريباً لِـ مُوضُوعِك هَذاَ .. ومُشَاَبِهَاً لَهُ فِيْ الظَاَهِر والمَضْمُون ..

وجِهَ إلِيْ سُوال ..
زَاَدَ هَرج ومَرَج النَاَس بِـ خُصُوص تَصْرِيح الأمِير ..
ومُبْغِضيْ الدِين فَرْحُواْ بِـهَاَ .. فَهُم لايُرِيدُون للعُلَمَاَء سُلْطَه ولا كَلِمَه مَسْمُوْعَه..
مَنْ فَرِحُواْ بِهَاَ أصْبَحواْ يُغِيْضُونَ بِهَاَ المُتَشَددِين دِينِياً والمُتَعَنِتِين لِـ آرائِهمْ ..
فِيْ حِين إنَّ المُتَشَدِدين دِينِياً كَاَنُواْ يَغِيضُون العَلْمَاَنِيين قَبْلَ فَتْرَة بَسِيْطَه بِـ تَصْرِيحَاَت الأمير نَاَيف بِـ خُصُوص مُعَاَقَبَه الكُتّاب المُتَورطِيين بِـ العَمَاَلَه ..
مَاَ رأيُك فِيْ تَصْرِيح الأمِير نَاَيف بأمر للمُسئولِين بِـ عَدَم مَنَع الحُجَاَج مِنْ الرَمِيْ قَبَل الزَوَاَل .. وذَلِك مِنْ بَاَب التِيسِير عَلَىَ الحُجَاَج .. ومُخَاَلَفَتِهِ لِـ فَتْوى الشيخ عَبد العَزِيز آل الشِيخ ..؟!!


قُلت وبِـ اللهِ التُوفِيق ..

فِيْ الحَقِيْقَه لَم أقْرأ الفَتْوى التِيْ تُجِيز الرَمِيْ قَبْلَ الزوَاَل .. وإن كَاَنَ الرَمِيْ قَبْلَ الزَوَاَل ..لا يُخِل بِـ شَرط مِنْ شُروط الحِج ولِيسَ هُنَاَك دَلِيل صَحِيح وصَرَيح عَلِيهِ ( اي عَلَىَ المَنع ) .. فَهَذِةِ خُطُوه رَاَئِعَه مِنْ الأمِير نَاَيف.. وهُوَ بِدَاَيَه الطَرِيق للنَظَر فِيْ كَاَفَه الفَتَاَوِيْ التِيْ تأخُذ بِـ الأحوط .. لا بِالأيْسَر ..
ودِيْنُنَاَ دِينُ يُسِر ولِيسَ عُسر ..
وَلَكِنْ فِيْ هَذا الزَمَاَن قَلَّ " الفِقه " فَـ كَثُر الأخذ بِـ " الأحْوَط " فَـ " عسر " الدِينُ عَلَىَ النَاَس

.
.
.
ولَكِن " المُسْتَحْمِرِين " الَذِينَ يَسْتَغِلُون تَصْرِيح المَسئول الفُلانِيْ تِجَاَه الطَاَئِفَه المُخَاَلِفَه كَثِيْرُون .. وهَذا أمر مَرْفُوض عَقْلاً ومَنْطِقَاً ..

ويَدِلُ عَلَىَ إنَّ مَنْ يَسْنِد أقوَاَلِه عَلَىَ تَصْرِيحَاَت المسئول فِيْ غِيرِ مَحَلِهَاَ .. .. بِـ انَهُ إنْسَاَن خَاَلِيْ مِنْ كُل شيء إلاّ مِنْ " السُخف " ..

ولا نَغْفَل أخِيْ فِيْصَل بِـ أنَّ النَاَس تَشُط وتَمُط فِي كُل تَصْرِيحٍ لِـ شَخَص مسئول.. وهَذا شيء طَبِيعِيْ .. ولَكِنْ الشيء الغِير طَبِيعِيْ هُو مَنْ يَسْتَخْدِم هَذا التَصْرِيح للضَرَر بِـ الأخرِين وتَكْمِيم أفواهِهم ..
وفِيْ هَذاَ العَاَم لَم تَصْدُر تَصْرِيحَاَت مُثِيْرَة للجَدَل إلاّ ثَلاثَه تَصْرِيحَاَت.. وقَد إسْتَغَلُهَاَ الأغْبِياَء لتَكْمِيم الأفُوَاَه ..

تَصرِيح الأمِير نَاَيف وأمْرِهِ المَسئولِين بِـ عَدَم مَنْع الحُجَاَج مِنْ الرَمِيْ قَبْلَ الزَوَاَل ..
حتّى لا يَقَع ضَحَاياً مِنْ شِدّة الزُحَاَم .. وهَذا مَاَيَحْدُث كُلَّ عَاَم ..
وهُنَاَك مَنْ أسْتَغَلَ هَذاَ التَصْرِيح مِنْ مُبغضيّ الدِين .. لِـ يقُول للمُتَشَدِدِين دِينِياً .. مُوتُواْ بِـ غيضكم فَقَد ضَرَبَ الأمير بِـ فتَاَوى المَشَاَئِخ عَرَض الحَاَئِط .. فَلا كِيلاً لَكُم عِنْدَنَاَ ولا تَقْرَبُون ..

فِيْ حِين إنَهُم هُم " الحَائِط " فَلُو يَفْقَه هَؤلاء لِـ وَجَدواْ إنَّ الأمِير عَرَضَ الأمَر عَلَىَ العُلَمَاَء وأهل الفِقه ..وأفْتُوه.. فأخَذَ بِـ الأيْسَر لِـ يُيَسِر عَلَىَ المُسْلِمِين.. فَلَم يُخَاَلِف الدِينْ بِـ شيء ..
حَيثُ إنَهُ لا تُوجَد أدِلّه صَحِيْحَه صَرِيحَه عَلَىَ وجُوب الرَمِيْ بَعد الزَواَل..
وَغَفِلُواْ عَنْ إنَّ اهل الدِين انْفُسِهم كَـ العلامَه " ابن باَز " رَحِمَهُ الله.. قال فتُواي لِيسَت إلْزَاَمِيّه بَلْ هُو إجْتِهَاَد .. ولَكَ إن تأخُذهَاَ .. ولَكَ ان تَتْركهَاَ .. *

.
.
تَصْرِيح أخَر أثَاَر الجَدَل..
وهُو تَصْرِيح المَلِك عبدالله.. فِيْ عَدَم نَعت البَعَض بِـ نُعُوت طَاَئِفِيّه .. فَـ كُلِنَاَ ابنَاَء بَلَد ودِين واَحد.. وقَد فَرِحَ بَهَذاَ التَصْرِيح " العُقَلاء "
حِيثُ إنَهُم يسْعُونَ للجَمع ولِيسَ التَفْرِيق ..

.
.
تَصْرِيح آخَر أثاَر الجَدَل..
وهُوَ تَصْرِيح الأمِير نَاَيف بِـ مُعَاَقَبَه الكُتّاب العَلمَاَنِيين المُتُورِطِين فِيْ العَمَاَلَه ..
وإسْتَغَلَ هَذاَ التَصْرِيح " المُتَشَددِين " ذوي التَشَدُد الأعْمَىَ ..
وفَرِحُواْ بِه.. وطَاَرَت عُقُولَهُم مِنْ شِدّة الحَمَاَس غِير المُنْضَبِطْ ..
فَـ أصْبَح هَذاَ التَصْرِيح هُو السَنَد المَتِين الذِينَ يَسْنِدُون عَلِيهِ أقوالهمْ ..
فُلو يُبْصِر هُولاء .. ولُو قَاَسُوهَاَ عَقْلاً .. لَـ وَجِدواْ إنَّ اولَّ مُن طُبِقَ عَلِيهم هَذاَ التَصْرِيح هُم " اهل الدِين النَاَصِحِين المُصْلِحِين الصَاَدِقِين "
والذِينَ مُنِعُواْ الوقُوف مِنْ عَلَىَ المَنَاَبِر ..
ومِنْهُم مَن مُنِعَ مِنْ إلْقَاَء الخُطَب فِيْ الجَاَمِع..
ومِنْهُم مَن سُجِن وانتُهِكت حُريته..

فِيْ حِين إن مَن اُتِهمواْ بِـ "العَلمَاَنِيّه والعَمَاَلَه " وأهل المَكَاَئِد مَاَزَالواْ يُنَضْنِضُون " ألسِنَتهم " فِيْ الصُحف
وعَلَىَ منَاَبِرهُم المُحَصنَه ..

.
.
.
أنَاَ أرْفُض أن يُحَاَججنِيْ الخَصم بِـ حَدِيثٍ ضَعِيف او مُعْتَل .. فَـ كِيفَ لُو يُحَاَججنِيْ بِـ بقُول مسئولٍ مَا

امّا مَلِك او أمِير او مُدِير .. او حتّى بَطِيخ مبَسْمِل ..

فِيْ كَثِيرٍ مِنْ المَرَاَت لا يَكُون لَدِينَاَ دَلِيل شَرْعِيْ نَسْنِد أقوالِنَاَ إلِيه وعَلِيه..
ولَكِنْ نَسْتَطِيعُ بِـ المَنْطِق إقْنَاَع الطَرَف الأخَر..
امّات مَنْ يَسْعَى لِـ تَكْمِيم فَمِيْ بِـ قُول فُلان او عِلان ..فَهذَاَ دَلِيل ان لا حِجّه لدِيه..إلاّ إنَهُ لا حِجّه له.. عَجِزَ عَنْ مُخَاَطَبَتِي بِـ المَنْطِق .. لأن لا مَنْطِقَ لَدِيه.. فَا يَلْجأ إلَىَ أقوال الصُحف .. وأقوال المسؤلِين ..



_____________

* هَذِةِ العِبَاَرَة قالهَاَ سلْمَاَن العُودَة فِيْ إحدَى حوراتِه

كُنْ بِخِيرْ

.







.

[الشاهري العبيدي]

انتقاد ما يمكن اصلاحه امر مطلوب

لكن انتقاد بادوات جيده هو المطلوب
ويجب ان يبعد عن مواطن الفتنه وان يغلب جانب المصلحه العليا اذا كان هناك ضرر او شبهه


هكذا نقبل النقاش واما اذا لقصد ما بنفس يعقوب فلا ويجب الوقوف على معاني الشاعر المبطنه


شكراا لصاحب الموضوع

وكل عام وانتم بخير

[ابو عارف]

" لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تنادي", وليسى كل مكمم شيطان أخرس بل حصان حط في رأسه شكيمه فرضخ للأمر الواقع وحافظ على سلامته وكرامته وهنا مربط الفرس.


لك التحية العطره والتقدير.