أهلاً بالغائبة والغائب
هذه المرة أنت الغائبة فقد افتقدتك اليومين الماضيين
أما الغائب الذي حفزك لكتابة هذا الموضوع فهو خفيف الظل جحا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
صحيح
كلامك درر
والقارئ الذي يتلقف كل ما نُقل له دون التأكد من صحة النقل وصحة المصدر ودون أن يكلف نفسه عناء التحقق من الخبر والبحث عن الحقيقة سيكون عرضة لتصديق الأكاذيب والأوهام والافتراءات
وكأنه يؤجر عقله لغيره حتى يملأه بما يشتهي مُلقّنه
لابد من القراءة والإبحار في القراءة ليزداد يقيننا بما نقرؤه وما نسمعه ونكتشف الحقائق بصورتها النقية الصحيحة دون تزييف أو تشويه متعمد أو غير متعمد
تعالي لأبحر معك في قراءة سطورك واكتشاف الحقيقة التي ترينها مناقضة لما كنتِ تعتقدين أو تجزمين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
أنا لاأشك أنك قرأت الحقيقة كاملة
لكني وددت لو كنتِ أوردتيها لنا هنا كاملة دون بتر أو تجاوز لبعض السطور التي تشكك في صحة ماوصلتِ له من حقيقة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
وهذه هي الحقيقة
فالحقيقة غالباً ماتصلنا بالتواتر والاستفاضة وهذه هي أخبار جحا المستفيضة وهي ماجاء في سير أعلام النبلاء للذهبي وهو نفس المصدر الذي اعتمدتِ عليه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
من آداب النقل عزيزتي ,, الأمانة العلمية في النقل دون بتر أو اقتباس مخلّ بالحقيقة وكنت أتمنى لو نقلتِ كل ما ذكره الذهبي خصوصاً أن ماكتبه عن جحا لم يتجاوز صفحة ونصف بالخط الكبير وبالحواشي
وللأسف أن كل ماتجاوزتيه من سطور هو مايدعم خطأ حقيقتك الجديدة وصحة آرائنا القديمة وما عرفناه عن جحا الظريف
لهذا سأورد الفقرات التي تجاوزتيها في مكانها المناسب من نقلك وسأضعها بين قوسين :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
بعدها أسقطتِ كلمات معدودة لكنها مهمة :
((
قال النسائي : ليس بثقة .
وقال ابن عدي : مايرويه ليس بمحفوظ . ))
ثم جاء بعده مباشرة قول يحيى ابن معين رحمه الله والذي أوردتيه لأنه سيدعم رأيك :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
لكنك هداك الله لم تكملي هذا الافتراء الذي نُقل على لسان ابن معين مع أنه جاء مباشرة بعد اقتباسك ,, إليك النص كاملاً :
((
ورُوي عن ابن معين قال : دجين بن ثابت هو جحا .
وخطَّأ ابن عدي من حكى هذا عن يحيى " يقصد يحيى ابن معين " , وقال : لأنه أعلم بالرجال من أن يقول هذا , والدجين إذا روى عنه ابن المبارك , ووكيع ,, وعبدالصمد , فهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا . ))
ألا ترين أن مثل هذا التوضيح يستحق الذكر والنقل وهو قصير لايكلفك عناء الكتابة والنقر على الكيبورد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
هنا أنهيتِ نقلك ببتر مخل حيث أن قول عباد بن صهيب تبعه كلام لكاتبه لم تورديه مع أنه لم يتبق في كلام الذهبي كله عن جحا إلا جزءاً يسيراً لكنه جزء مهم ,, إليكِ ولبقية القراء بقية النقل :
((
قَاَلَ عَبادُ بنُ صُهِيبْ : حَدثنا أبُو الغصن جُحَا _ ومَاَ رأيتُ أعقل مِنه_
قال كاتبه : لعله كان يمزح أيام الشبيبة فلما شاخ أقبل على شأنه وأخذ عنه المحدثون .
وقد قيل : إن جحا المتماجن أصغر من دجين , لأن عثمان بن أبي شيبة لحق جحا , فالله أعلم . <<<< هذه فائدة ومعلومة مهمة جداً
وكذلك وهم من قال : إن أبا الغصن ثابت بن قيس المدني هو جحا . ))
هنا انتهى كلام الذهبي رحمه الله وانتهى مانقله من أقوال في جحا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
وقد ثبت لنا الآن أن الذهبي رحمه الله كان حقاً ليس بأي قائل وأنه حافظ لايجارى ولافظ لايبارى فقد نقل لنا كل ماوصله عن جحا وأخباره مع تناقضها وتصادمها لكنه أثبت الآن لنا أنه لايستخف بعقولنا وأنه ينقل بكل صدق وأمانة وهذا هو المؤمل بالمؤرخين وكافة الكتاب فهم ينقلون مايصل إلى أسماعهم صدقاً أو كذباً لأنهم ليس لهم إلا ذلك خصوصاً فيما يتعلق بأخبار من لم يلحقوا بهم ,,
لكن وبعد هذا الطرح من قِبَلِك هل نعتبر ترك وحذف بعض الفقرات المهمة جداً مما ذكره الإمام الذهبي رحمه الله استخفاف بعقولنا ياسيدة القلم !!؟
أم أنك قلتِ قولاً وصدقتيه حين قلتِ يوماً أن قومي لايقرأون وإذا قرأوا لايفقهون أو لايعقلون,, فأردتِ إثبات هذه المقولة وتطبيقها علينا _ نحن جمهور قرائك _ بالحذف والتدليس ومحاولة تشويه الحقائق والوقائع !!؟
للأسف كنت أظنك أكبر من أن تصلي باستخفافك لعقولنا إلى هذه الدرجة خصوصاً أن الغالبية هنا قد أعطوك ثقتهم وضمنوا مصداقيتك في النقل والكتابة !!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
آمين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة القـــــلم
[align=CENTER][/align]
شكراً لك على ذكر المصدر فقد ساعدني كثيراً في كشف الحقيقة
بالنسبة لتذييله بمصادر كأخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي في حاشية كتابه فهذا لايثبت أن جحا تابعي !!
ابن الجوزي لم يذكر ذلك في كتابه ,, بل ذكر نوادره وطرائفه فقط دون أن يعرّج على حقيقته بل على العكس جاء في حاشية الكتاب أن جحا رجل اسطوري قيل أنه سكن الكوفة بالعراق يضرب به المثل في الحماقة والبلاهة وتنسب إليه الفكاهات والنوادر !
وشكراً لك أكثر على اهتمامك المكثف بذكر تعريف عن الذهبي ومذهبه وشيوخه وتلامذته ومن نقل عنه إلى يومنا هذا
تركيزك عليه وعلى ابن كثير ومحاولتك طرح آرائهم حول كل موضوع ترينه شبهة ,, واضح وغريب ويحتاج إلى تفسير وتبرير إن سمحتِ !!
كل الشكر لك غاليتي وإن أسعفني الوقت سآتي لك وبجعبتي الكثير من الغائبين والكثير الكثير من الحقائق المشوهة
دمتِ ناقلة أمينة
رد مع اقتباس
المفضلات