وجهة نظر ,,

[عبدالواحد]

احساسي او حسب معرفتي
إن شعراء الجزيرة مظلومين بالمقارنه مع شعراء الارياف والمدن العربيه !


*نعلم ان الكفه الاعلاميه كانت تميل لشعراءهم وهم يملكون
الصوتيات الاذاعيه وبذلك هذه الدول قد بسطت سيطرتها الادبيه بفضل التقدم والتكلونجيا ..
كالعراق ومصر ,,


شعراء الصحراء حقا كانوا مظلومين ,, وها نحن نظلمهم مره اخري؟!
واليوم ايضا نجد من يظلمهم _ ومن يقال عنهم شعراء من اهل الجزيره .. !!




فقد كان اعلام الجزيره ومركزها الثقافي (نجد )..لا يملك من ينشر القصيدة سوي
البدو الرحل المميزين من يحملون بذاكرتهم (فقط) وبدون وسيله حتي
(كتابيه )_ فالاغلبيه كانوا أميين _ويحرصون علي حفظها سليمه لكي
يتسامرون بها اثناء حديثهم مع من يضيفونهم او يضيفونه..
في عموم مناطق الجزيرة ..كانت مرابع لهم

وكانت الوسيله الاعلاميه ترتكز علي (ذكاءه) وحفظه لابيات الشعر
فمهما كانت القصيده طويله كان العقل يختزنها بسهوله
وكانت هي الوسيله والمتنفس الوحيد لسماعها وترديدها لحظات الشجون والحزن
والحاجه ..


الان ورغم وجود الوسيله الاعلاميه المرئيه والصوتيه .. فلا تجد لشعراء الجزيره
صوت يعيد لنا (عذوبة) و(نيران) شعرهم المؤججة بكل مناسبه !؟

ومن المخجل القول ان الساحه الان
لمن هم يملكون معرفه بمراسل فضائيه او صحيفه _ صديق لهم !!؟

وفضل بعض شباب هذا الجيل ومن يقال عنهم شعراء !
بالظهور الاعلامي اكثر من الاهتمام بقصيدته و ابيات شعره البارده ..

وبدل دارسة واتباع نهج اسلافه بالجزيره ونمطهم في قولها لمناسبة
والاهتمام في التشبيه والبلاغه ..
اغلب القصائد الان وكأنها سوالف وكلامات مصطنعه رغما عن انفها ..

لم اجد قصيده فاتره او بارده _لهؤلاء المخضرمين .
فكل قصيده هي اجمل واروع من غيرها ,,,وكذلك لم اري قصيده لهم بلا مناسبه ؟!



احزن وانا اري هذا الجيل و اهتمامهم بالعدد فقط
اي بالكم لا بالكيف ...
وحتي لا نهظم حقوق البعض منهم ..اقول :
الاغلبيه وليس الكل _تكتب الشعر والجليد يغطي معانيها او الغموض بمناسبتها


لنذهب معا ونقراء بعض الابيات ... ليست الاجمل فأنا لست مؤهلا لذلك الاختيار ..
ولكن القصيدة الملتهبة هي معيار نقلي لها هنا ..
7
7
7
7




هذا الشعار غني عن التعريف , وهو ابو دباس
كيف يشكوي وكيف يصف ما به من حال ..
فراقه لإبنه جعله يشبه حالته من مرض نفسي وهو ألم الفراق
الي مرض عضوي ؟؟!!
هذا الشاعر فقد ابنه لسنين عديده_ فوصف نفسه او شبهها
بكسر برجله وحرارة كبده وهشيم فؤاده ...

وانت تقرء الابيات تحسب بمراره هذا الشاعر ولوعته وأنينه .


ياونــة ونيتهـــا من خـــوا الــــراس
من لاهــب بالكبـــد مثــل الســــعيره
ونيــن من رجلــه غــدت تقــل مقـــواس
يــون تالي الليــل يشـــكي الجبيـــره
ياحمــس قلبــي حمـــس بنن بمحمــــاس
وياهشـــم قلبي هشـــمها بالنجيــــره



7
7
7
7

واخري ..
ل هايس بن مجلاد , لم يكتفي بوصف الدلال وشكلها الجذاب
او تشبيهه طبخة القهوه وهي تستوي
علي النار ب(العرق)> البن يفرز دهن عندما يحمسونها

بل كان معلما ,,!!؟
فtي المقطع الثاني
نجد ان الذي قام بتقديم القهوه , احتار لمن يقدمها ؟!
في ظل وجود (شيخ) قبليه و(فارس) قبيله واخر كريم ؟!
من عادة العرب كان التقديم لسمع الشخص وافعاله
شوفوا شلون يامر عليه ويعلمه من يشرب القهوه اولا وثانيا وثالثا




قم صب ل يجمد على الصـين يا ذياب
بدلال يشدن البطاط الــــــــمحاديب
احمس الى من العرق فوقــــــها ذاب
استدن ما يجذب عليك الشـــراريب
.
عده لمن قاد الســــــــــرايا للأجـناب
والثاني اللي ون لفا بيته ركــــــــــاب
والثالث اللي ون غشا الزمل ضبضاب
وباقي العرب يكفيهم التول ون شاب
اللي نهار الكون يفزع بمصـــــــــلاب

7
7
7
7
7
7

وشوف جمال هذي القصيدة وعمق مفرداتها .. ا
شلون التشبيه في قوه الناقه في حنانها علي ضناها .
وشلون اختار المفردات وركبها !!
وكأنه ينشد هذا الحنان من الاخرين ويشبههم فيه .

خلوج تجذ القلـب باتلـى عوالهـا _ تكسـر بعبـرات تحطـم سلالهـا
تهيض مفجـوع الضميـر بحسهـا_ الى طوحت حسـه تزايـد هجالهـا




تحياتي

[ريال الفسحه]

مغترب.........الغالـــــــي

صدقت....فاصلا..لامقارنة بين شعارنا الان وشعراء الماضي .....

فانظر لبيئتنا وانظر لبيئتهم ....قد تكون بيئتهم تساعدهم اكثر
مما شعارنا فيه فاهل الماضي تجد جل همه على اهله وغنمه
وشعره...ليس عنده مايقض مضجعه او يشغله.....هذا ليس على

شعراء العامي بل حتى الفصيح واه من الفصيح((لغة القران))التي لانعرف
منها الا القليل بل قد لانعلم شي منها.....
فاي شاعر يكتب بالفصحى هل نقارنه با مرؤ القيس ام حسان بن ثابت
ام جرير وغيرهم كثير.....لا والف لا...,,,,,

اعتقد ان مقومات وقتهم الماضي تعينهم على عذوبة الشعر وقوت
معانيه .........


اخيرا مغترب كما قلت هي وجهت نظر\\\\\\قد اصيب\\\وقد اخطا\\


الغالي المغترب....الف شكر على الموضوع........

[سلمان النبهان]

تسلم يامغترب موضوع جميل وعرض ممتع
ماقصرت ويعطيك العافية على كتابته يالغالي ...

[شموخ]

لي عوده اذا روقت

[شام]

معلومات قيمة اخي مغترب

تفيد في التنوير مابين أكثر من بيئة و عامل

ولعل ملاحظتك الهامة في بداية الموضوع قد لا تتركز فقط على بيئة دون أخرى

فهي شاملة في كافة البيئات العربية

كل الشكر لك

و الف يعطيك العافية

[شموخ]

حساسي او حسب معرفتي
إن شعراء الجزيرة مظلومين بالمقارنه مع شعراء الارياف والمدن العربيه

في الوقت الماضي لم يقيض الله لهم من يكتب أشعارهم من أبناء( نجد ) قلب الجزيره العربيه فكل من كتب عنهم هم ادباء الارياف والمدن العربيه وهؤلاء قل ان يعرفوا شيئا صحيحا عن ادبنا بل ربما البعض مترجم لما كتبه المستشرقون ومعلوم ان المشتشرقين حرفوا بالادب وتصرفوا ربما يكون بنيه حسنه وهذا راجع الى جهلهم بادبنا وربما يكون بنية سيئة ...

ايضا كان من ضمن الاسباب الأميه المنتشره في الماضي واعتماد الشعراء على الحفظ والذاكره ..

شعراء الصحراء حقا كانوا مظلومين ,, وها نحن نظلمهم مره اخري؟!
واليوم ايضا نجد من يظلمهم _ ومن يقال عنهم شعراء من اهل الجزيره ..

فعلا هناك بعض الادباء في العصر الحاضر يستهجنون الشعر الشعبي وهذا بحد ذاته ظلم لهم ويتبرؤن منه مما ادى الى ضياع بعض القصائد القديمه ولولا مادون منه في السنوات الأخيره بالرغم مما لحق به من النقص والتحريف كان ضاع كله ويمكن اقدم من دونت اشعاره راشد الخلاوي ...


اما بالنسبه لشعراء اليوم المتواجدين على الساحه الشعريه سواء من الجزيرة العربيه او من غيرها من دول الخليج أرى الشعراء القدماء أفضل بكثير منهم وشعراء الوقت الحالي ( وجهة نظرخاصه بي ) لن ولم يبلغوا ربع ماوصل اليه الشعراء القدماء في قوة الالفاظ والمعاني اتذكر مره قصيده في مجله اظنها المختلف واحد كاتب قصيده غزليه في محبوبته وكان ذاكر اسمها فيها ( فاطمه ) يعنى اللي اعرفه ان الشاعر مايصرح باسم محبوبته بل يرمز لها بالهنوف او المها او الريم او الضبي ( ضبي مو ضب ) وكان كل القصيده عباره عن صف كلام استغرب نشرهم لقصائد مثل كذا لكن شكل المصالح والمجاملات اصبحت طاغيه على الساحه الآن وذائقه القراء في المرتبه الثانيه ان لم تكن الأخيره ...

تحياتي
شموخ

[عبدالواحد]

مغترب.........الغالـــــــي
اخيرا مغترب كما قلت هي وجهت نظر\\\\\\قد اصيب\\\وقد اخطا\\
الغالي المغترب....الف شكر على الموضوع........

طبعا اخوي العزيز .. ريال الفسحه
هي وجهات نظر >>> والا تخرب بيتنا


الف تحيه لحضورك ونشاطك المميز بالمضايف
سعدت بحضورك هنا كثيررااا

[عبدالواحد]

تسلم يامغترب موضوع جميل وعرض ممتع
ماقصرت ويعطيك العافية على كتابته يالغالي ...

الله يسلمك اخوي سلمان
والجميل هو حظورك وتأيييدك لي وجه نظري



شكراا لك اخوي العزيز سلمان

[عبدالواحد]

معلومات قيمة اخي مغترب
ولعل ملاحظتك الهامة في بداية الموضوع قد لا تتركز فقط على بيئة دون أخرى
فهي شاملة في كافة البيئات العربية

نعم صدقتي .. لقد ضربت في بلدين فقط وهذه احدي السقطات
الغير متعمده ,, ربما قصور بالثقافه والمعلومه الكامله
بجوانب موضوعي..

ايما شكرااا للتنبيه وشكرررا لقدومك متصفحي

[عبدالواحد]

في الوقت الماضي لم يقيض الله لهم من يكتب أشعارهم من أبناء( نجد ) قلب الجزيره العربيه فكل من كتب عنهم هم ادباء الارياف والمدن العربيه وهؤلاء قل ان يعرفوا شيئا صحيحا عن ادبنا بل ربما البعض مترجم لما كتبه المستشرقون ومعلوم ان المشتشرقين حرفوا بالادب وتصرفوا ربما يكون بنيه حسنه وهذا راجع الى جهلهم بادبنا وربما يكون بنية سيئة ...

ايضا كان من ضمن الاسباب الأميه المنتشره في الماضي واعتماد الشعراء على الحفظ والذاكره ..



فعلا هناك بعض الادباء في العصر الحاضر يستهجنون الشعر الشعبي وهذا بحد ذاته ظلم لهم ويتبرؤن منه مما ادى الى ضياع بعض القصائد القديمه ولولا مادون منه في السنوات الأخيره بالرغم مما لحق به من النقص والتحريف كان ضاع كله ويمكن اقدم من دونت اشعاره راشد الخلاوي ...


اما بالنسبه لشعراء اليوم المتواجدين على الساحه الشعريه سواء من الجزيرة العربيه او من غيرها من دول الخليج أرى الشعراء القدماء أفضل بكثير منهم وشعراء الوقت الحالي ( وجهة نظرخاصه بي ) لن ولم يبلغوا ربع ماوصل اليه الشعراء القدماء في قوة الالفاظ والمعاني اتذكر مره قصيده في مجله اظنها المختلف واحد كاتب قصيده غزليه في محبوبته وكان ذاكر اسمها فيها ( فاطمه ) يعنى اللي اعرفه ان الشاعر مايصرح باسم محبوبته بل يرمز لها بالهنوف او المها او الريم او الضبي ( ضبي مو ضب ) وكان كل القصيده عباره عن صف كلام استغرب نشرهم لقصائد مثل كذا لكن شكل المصالح والمجاملات اصبحت طاغيه على الساحه الآن وذائقه القراء في المرتبه الثانيه ان لم تكن الأخيره ...

تحياتي
شموخ

دايم تثلج صدري توافق اراءك معي >> يعاني من نقص بالخلافات السياسيه بينا

تحياتي شمووخ
وسعيد بمداخلتك ورأيك فيها ..