◦ ◦ ◦ ( لا تَقْرأ التَاَرِيخ ) ◦ ◦ ◦

[سيدة القـــــلم]

احِبَاَئِيْ ..

اُكَرِر قُولِيْ والَذِي قُولْتَه للأخ فِيصَل ..
وأرجُو أن تَقْراؤة .. وتَتَمعنُواْ فِيْ أبْعَاَدِة ..

أخِيْ فِيصَل..
للرَجُل محَاَسِن وعِيُوب..
خُذ أنْتَ محَاَسِنه.. ودَعْنِيْ أتَفَحَصُ عِيُوبَه.. حَتْىَ اُفَرِق.. بِيْنَ " الشيء " و " الاشيء "
وفِيْ الأخِير.. أنا وأنْتَ وجَمِيع الإخُوه.. مَهمَاَ إخْتَلفنَاَ.. نَظَلُ إخُوه..
تَجمَعُناَ الدِين.. والعِرق.. والمَحَبَه فِيْ الله..
وهَذِة إرَاَدَه الله.. لا ارَاَدَتِيْ او إرَدَتُك..
ولِيسَ بِـ عَسِير عَلَىَ الله أن يَجْمعنَاَ عَلَىَ رأي واحد
ولَكِنه لَم يَشَاَء ذَلِك.. ولَهُ فِيْ ذَلِك حِكْمَه ومُبْتَغَىَ ..
قَاَلَ تَعَاَلَىَ
" ولايَزَالُون مُخْتَلِفِين إلاّ مِنْ رَحِمَ ربك ولِذَلِك خَلَقَهُم "
مِنْ الصَعب أن نَجْتَمِع عَلَىَ رأي واَحِد..
ومِنْ الأصْعَب.. زَحْزَحَه.. مَبْدأ.. نُؤمِنُ بِه.. ورَاَبِض فِيْ نُفُسِنَاَ رَبْضَه الطُود

لِـ ذَلِك قُلتُ لَكُم أنْ
"تلَمَظُواْ " أنْتُم بِـ محَاَسِنَه..
ولَكُم أن تُقَدِسُونَه.. وتَرُون إنَّ قِمّه العِزّه تَنْتَهِيْ عِنْدَ " قَدَمِيه "
وأتْرُكُونِي.. أنَاَ كمَاَ " انَاَ "
بِـ جَمِيع مَاَ أحْمِلُ بِـ ذَاَتِيْ مِن إعتِبَاَرَاَت..






كُلَّ الشُكْرِ لَكُم .. وبَاَرَكَ اللهُ فِِيكُم ..

" وغَفَرَ الله لِي ولَكُم "

كُمْ بِخِِيرْ

.

[أجا]

شُلَت يَمِينِيْ إن كُنتُ أكْذِب او أفْتَرِي عَلَىَ الرَشيد..

ومَاَ قُلْته مُوجود فِي الكُتُب المُعْتَبَرَة..

انَاَ فَقَط ابرَزْتُهَاَ للسَطح..


كُلّ الشُكْرِ لَك

سيدة القلم

شلت يمين العدووو


وثقتي كبيره في قلمك ..



للتوضيح :

انا قراءت بعض ردود الاخوان ووجدتهم كانهم يعارضون على ماكتب

واردت التوضيح لهم ان من عنده شك يرجع للكتب المذكوره

هذا قصدي ..


اشكرك واشكر سعت صدرك في الردود ..

[سيدة القـــــلم]

سيدة القلم

شلت يمين العدووو


وثقتي كبيره في قلمك ..



للتوضيح :

انا قراءت بعض ردود الاخوان ووجدتهم كانهم يعارضون على ماكتب

واردت التوضيح لهم ان من عنده شك يرجع للكتب المذكوره

هذا قصدي ..


اشكرك واشكر سعت صدرك في الردود ..

مَرْحَباً مَلِيُون...

آهْلاً بِكَ بِـ عَدَد مَاَ سُطّراً بِـ مُتَصَفَحِي هَذاَ مِنْ حُروف..


شَاَكِرَة لَك التوضِيح ..


كُلّ الشُكرِ لَك

كُنْ بِخِيرْ

.

[عبدالعزيز]

أشرت إلى عدة مصادر بنيت عليها فكرتك لإنشاء الموضوع وماالمصدر إلا ابن كثير .. حسناً

إبن كثير أوحى عن مايبرر لك بعض ماذكرت وذكر اجزاء اخرى بنصوص صريحة وجميعها تشكل معطيات الموضوع إلا أن مالايختلف عليه إثنان أنك أخذت مو المؤلف أقوال السخط فقط وتجاهلت أقوال الحُسن فيه وجعلت الهدف من الطرح كشف زيف مانتعلمه في وقتنا الحاضر فالخليفة هارون ذو اخلاقيات يشوبها القتل والسكر ولعل مسألة السكر اهون من غيرها لأن ضررها عليه أكثر من الإضرار بالمسلمين ولكن مسالة القتل المتركزة بالبرامكة تحديداً الا تجدين انه بهذا الفعل أجدى كما أرى أم أن لك نظرة تنصب مع ماتنصب اليه نظرة الشيعة وهم بلا شك أقوام قريبة منا وتحسب على الإسلام عند البعض ومنهم من هو عالم ؟

[سيدة القـــــلم]

أشرت إلى عدة مصادر بنيت عليها فكرتك لإنشاء الموضوع وماالمصدر إلا ابن كثير .. حسناً

إبن كثير أوحى عن مايبرر لك بعض ماذكرت وذكر اجزاء اخرى بنصوص صريحة وجميعها تشكل معطيات الموضوع إلا أن مالايختلف عليه إثنان أنك أخذت مو المؤلف أقوال السخط فقط وتجاهلت أقوال الحُسن فيه وجعلت الهدف من الطرح كشف زيف مانتعلمه في وقتنا الحاضر فالخليفة هارون ذو اخلاقيات يشوبها القتل والسكر ولعل مسألة السكر اهون من غيرها لأن ضررها عليه أكثر من الإضرار بالمسلمين ولكن مسالة القتل المتركزة بالبرامكة تحديداً الا تجدين انه بهذا الفعل أجدى كما أرى أم أن لك نظرة تنصب مع ماتنصب اليه نظرة الشيعة وهم بلا شك أقوام قريبة منا وتحسب على الإسلام عند البعض ومنهم من هو عالم ؟

آهْلاً أخِيْ " عَبدالعزِيز "

حِياَك الله..

ولكن مسالة القتل المتركزة بالبرامكة تحديداً الا تجدين انه بهذا الفعل أجدى كما أرى أم أن لك نظرة تنصب مع ماتنصب اليه نظرة الشيعة وهم بلا شك أقوام قريبة منا وتحسب على الإسلام عند البعض ومنهم من هو عالم

لا لَمْ يُجْدِيْ ..
لَمْ يُجدِي مَن احلَّ لِـ نَفْسِهِ مَاَ احَرّمَ الله..

لك نظرة تنصب مع ماتنصب اليه نظرة الشيعة

نَظْرَتِيْ هِيَ نَظْرَة الإسْلام .. وهُوَ مَاَ امَرَ بِهِ مُحمد صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم

سُواءاً مَنْ وَاَفَقَنِي عَلَىَ هَذِه النَظْرَة هُم الشِيعَه او أقُوام بُوذا ..

لا يَهُم.. مَاَ يَهُم.. هَوَ إن الرَسُول المُصْطَفَى حَرّم رَفع السِلاح عَلَىَ مَن

" يَشْهَدُ إن لا إله ألاّ الله وان محمداً عَبدة ورسُولِه "



شُكْرَاً لَك

كُنْ بِخِيرْ

.