◦ ◦ ◦ ( لا تَقْرأ التَاَرِيخ ) ◦ ◦ ◦

[سيدة القـــــلم]

قالوا قه قال مايفقه

وللهِ صَاَدِق ياَ رِيالْ..

قَاَل قَه.. قَاَل مَاَيفْقَه..


كُلّ الشُكْرِ لَكْ

كُنْ بِخِيرْ

.

[سيدة القـــــلم]

اختي الكريمة / سيدة القلم


كل انسان بنا لوه عيوب

كلامك عن هارون الرشيد اول مرة اسمع بوه

واذا كان صحيح لوه رب يحاسبوه

اذكروا محاسن موتاكم

وودك الواحد يهتم بعيوبوه قبل لايطلع عيوب الناس
انا ماادري اذا بك عيوب ولا لا
بس انا على يقين ان كل شخص بالعالم بوه عيوب

اتمنى انك تراجعين نفسك وتتقين الله وحتى لو كان صحيح اللي كتبتيه
احب اقول اذكري محاسنه

ياليت عندنا حاليا مليون واحد مثل هارون الرشيد يعز الاسلام ويعزنا

آهْلاً وسَهْلاً بِـ الزَقرُوطِيْ

حِياَكَ الله..

شَرْفتَ ونُوَرت..

أولاً: جَزَاَكَ اللهُ عَنِيْ الف خِير للمُنَاَصَحَه.. والنُصح..

ياليت عندنا حاليا مليون واحد مثل هارون الرشيد يعز الاسلام ويعزنا

فِيْ وقْتِنَاَ الحَاَلِيْ يُوجَد نسْخَه اُخْرَىَ مِن هَاَرُون..
وهُوَ " صَدْاَم "
وهَاَ نَحْنُ فَرِحِينَ بِخَبَر الحُكم عَلِيهِ بِـ الإعْدَاَم

فِيْ وقْتِنَاَ الحَاَلِي.. الأمّه تَبَرأت مِن صَدَاَم كُونِهِ دِكـتَاتُورِي وأرْعَن..
فَكِيفَ لُو كَاَنَ عِنْدَنَاَ مَلِيُون دِكتَاَتُوريْ مَاَذاَ سَـ يَحِلُ بِـ الأمّه ...؟!!



مُحمَد..
حضُورَك أسْعَدَنِي..
ونُصْحَك.. أبْهَجَنِي. فَجَزَاَكَ اللهُ عَنِيْ خِير الجَزَاَء

كُنْ بِخِيرْ

.

[سيدة القـــــلم]

الأخت / سيدة القلم

أليك ما رأينا من نفس مصادرك عن هذا الخليفه العظيم رحمه الله وأعلمي يا أختاه أن كتاب البدايه والنهايه يوجد به حوادث وقصص يثار حولها الكثير من الجدل وذلك في أوساط العلماء نفسهم:

وأتمني منك يا أختاه الرؤيه بكلتا عينيك وليس أغماض عين وفتح عين و رؤية والتمعن في تاريخ الرشيد ودوره العظيم في خدمة الأسلام والمسلمين. كذلك من الحماقه أن يكون الشخص فكره عن اي أحد من دون سماع أو قراءة الكثير من الكتب والمراجع التي تتحدث عن عصر الرجل.

الخليفة المفترى عليه هارون الرشيد

هو أكثر من تعرض تاريخه للتشويه والتزوير من خلفاء الإسلام، مع أنه من أكثر خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء، و بالرغم من هذا أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية ومن هنا كان إنصاف هذا الخليفة واجب على كل مؤرخ مسلم.

ومن المؤرخين الذين أنصفوا الرشيد أحمد بن خلكان الذي قال عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي"

وكتب التاريخ مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الحق وحب النصيحة وتقريب العلماء لا ينكرها إلا جاحد أو مزور، ويكفيه أنه عرف بالخليفة الذي يحج عاما ويغزو عاما.

نسبه ومولده

هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي وفيها يقول مروان ابن أبى حفصة:

يا خيزران هناك ثم هناك *** أمسى يسوس العالمين ابناك

أغزاه أبوه بلاد الروم وهو حدث في خلافته.

توليه الخلافة

ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.

وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيد مائة ألف ألف دينار.

وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر، أسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال أول شعر قاله الرشيد أنه حج سنة ولى الخلافة فدخل دارا فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط:

ألا أمير المؤمنين أما ترى *** فديتك هجران الحبيب كبيرا

فدعا بدواة وكتب تحته بخطه:

بلى والهدايا المشعرات وما *** مشى بمكة مرفوع الأظل حسيرا.

ولداود بن رزين الواسطى فيه:

بهارون لاح النور في كل بلدة *** وقام به في عدل سيـرته النهـج

إمـام بـذات الله أصبح شغله *** فأكثر ما يعنى بـه الغزو والحـج

تضيق عيون الخلق عن نور وجهه *** إذا ما بدا للناس منظره البلج

تفسحت الآمال في جود كفه *** فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو

وكان يقتفي آثار جده إلا في الحرص.

وقال محمد بن على الخرساني الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى النشاب في البرجاس و أول خليفة لعب بالشطرنج من بنى العباس.

قال الجاحظ اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه القاضي أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم والده وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس ومغنيه إبراهيم الموصلي وزوجته زبيدة.

حبه للعلماء

وكان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.

ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.

قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى انتحب"

وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.

وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت: لا. قال: أنا إجلالا للعلم.

وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم.

بكاؤه عند سماع الموعظة

قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.

وقال عبيد الله القواريرى لما لقي الرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت المسئول عن هذه الأمة. وتقطعت بهم الأسباب قال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق.

روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.

وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.

مواقف لا تنسى

في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك]

فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور *** الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.

وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.

وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.

من أعماله في الخلافة

حج غير مرة وله فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة،قال المسعودي في "مروج الذهب": رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي كان يختطف الروم الناس من الحرم وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.

وزر له يحيى بن خالد مدة وأحسن إلى العلوية وحج سنة 173 وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر وحج أيضا في العام الآتي وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرا فكان أقبح وهن تم في الإسلام وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني وعظم أمره وبادر إليه الرافضة فتنكد عيش الرشيد واغتم وجهز له الفضل بن وزيره في خمسين ألفا فخارت قوى يحيى وطلب الأمان فأجابه ولاطفه ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات ويقال ناله من الرشيد أربعمائة ألف دينار.

وفي سنة 175هـ ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرا البرمكي واشتدت الحرب بين القيسية واليمانية بالشام ونشأت بينهم أحقاد وإحن.

وغزا الفضل بن يحي البرمكي بجيش عظيم ما وراء النهر ومهد الممالك وكان بطلا شجاعا جوادا ربما وصل الواحد بألف ألف وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني وتحيل عليه حتى بيته وقتله ومزق جموعه.

وفي سنة 179هـ اعتمر الرشيد في رمضان واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيا من بطن مكة.وغزا الرشيد وتوغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف وبلغ جيشه أنقرة. ثم حج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين.

ثم حدثت نكبة البرامكة إذ قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي وسجن أباه وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها.

وفي العام نفسه انتقض الصلح مع الروم وملكوا عليهم نقفور فيقال إنه من ذرية جفنة الغساني وبعث يتهدد الرشيد فاستشاط غضبا وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم وكانت غزوة مشهودة، ثم كانت الملحمة العظمى وقتل من الروم عدد كثير وجرح النقفور ثلاث جراحات وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير.وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاثمائة ألف دينار.

وفي سنة ست وسبعين ومائة فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح العباسى

وفي سنة تسع وسبعين ومائة اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى وسقط منها رأس منارة الإسكندرية وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع قبله مثله.

وفاة الرشيد

مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وصلى عليه ابنه الصالح قال الصولى خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار ومن الأثاث والجواهر والورق والدواب ما قيمته ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار.



وقيل إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس فبكى وقال احفروا لي قبرا فحفر له ثم حمل في قبة على جمل وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال يا ابن آدم تصير إلى هذا وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختما وهو في محفة على شفير القبر ولما مات بويع لوالده الأمين في العسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه الخبر فصلى الناس الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه.



ولأبى الشيص يرثى الرشيد:

غربت في الشرق شمس فلها عيني تدمع

مـا رأينا قط شمسا غربت من حيث تطلع

وقال أبو النواس:

جـامـع بيـن العـزاء والهناء جترت جـوار بالسعـد والنحـس

فنحن في مأتم وفي عرس القلب ضاحكة فنحن في وحشة وفي أنس

يضـحكنـا القـائـم الأميـن ويبــكينـا وفـاة الإمـام بالأمـس

بدران بدر أضحى ببغداد في الخــلد وبدر بطـوس فـي الرمـس

ــــــــــــــ

المصادر:

(1) وفيات الأعيان لابن خلكان.

(2) البداية والنهاية لابن كثير.

(3) تاريخ الخلفاء للسيوطي.

آهْلاً ومَرحَباً بِـ فِيصَل..

حِياَكَ المُولَىَ وبِياَك .. ...

جَمِيعَ مَاَ ذَكَرت أنت.. مُوجُودٍ فِي نَفس الجُزء الذِيْ إستَنَدْتُ أنَاَ عَلِيه..
تَحْدِيدَاَ مِنْ صَفْحَه ( 585 إلَىَ 655 )

فَقَد قُلْتُ .. إنَّ ابن كَثِير عَدّد محَاَسِنَه وعِيُوبَه..
ولُو عَدَدْتُ أنَاَ المآخِذ التِي اُخِذَت عَلِيه.. لَفَاَقَت مَحَاَسِنَه الفَ مَرّة..



هُنَاَكَ مَعْلُومَه واَحِدَه أنْتَ أوردتُهَاَ مَغْلُوطَه.. وهِيَ ..

مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان

ذَكَرَ ابن كَثِير إنَه لَم يَموتَ غَاَزِياً ..

قَاَلََ نَصَاً
" كان قد راى وهو بالكوفه رؤيا أفْزَعته وغَمّه ذَلِك فَدَخَلَ عَلِ]ه جبرِيل بن يَخشُوع فَقَال
مَاَلَك ياَ أمِِيرُ المؤمنِين ؟ فَقَال : رأيتُ كَفاً فِها تُربَه حَمراء.. ......
....( إلَىَ أن قَاَل )
فَلمّا سَاَر يُرِيد خرسَان ومَر بِطُوس وأعتَقَلتْهُ العِله بِها ... فُوالله مَاَ أتَت ثَلاث حَتْىَ تُوفَى "




.
.
.
يَقُولُ ابنَ كَثِير فِي تَرْجَمَه سِيرة "عَبدالله بن مُبارك "

" إنَّ عبدالله بن مُباَرك قَدِمَ الرقّه وبِهَاَ هَارُون الرَشِيد .. فَلمَا دَخَلهَا أحتَفَل النَاَسُ بِه
وازْدَحَمَ الناَسُ حُولَه فأشْرَفَت أم ولَد الرَشِيد مِنْ قَصر هُناَك فَقَاَلَت : مَاَللنَاس ..؟!!
فَقِ]لَ لهَاَ
قَدم رَجل مِنْ عُلمَاَء خرسَاَن يُقَالُ لَهُ عبدالله بن مُبارَك , فأنْجَفَل الناَسُ إلِيه
فَقَاَلَت المرأه : هَذاَ هُو المَلك , لا ملك هاَرُون الرَشيد الذي يَجْمَعُ النَاَس عَلِيهِ
بالسُوط والعَصَا والرَغبَه والرهبَه "





أخِيْ فِيصَل..
للرَجُل محَاَسِن وعِيُوب..
خُذ أنْتَ محَاَسِنه.. ودَعْنِيْ أتَفَحَصُ عِيُوبَه.. حَتْىَ اُفَرِق.. بِيْنَ " الشيء " و " الاشيء "
وفِيْ الأخِير.. أنا وأنْتَ وجَمِيع الإخُوه.. مَهمَاَ إخْتَلفنَاَ.. نَظَلُ إخُوه..
تَجمَعُناَ الدِين.. والعِرق.. والمَحَبَه فِيْ الله..
وهَذِة إرَاَدَه الله.. لا ارَاَدَتِيْ او إرَدَتُك..
قَاَلَ تَعَاَلَىَ
" ولايَزَالُون مُخْتَلِفِين إلاّ مِنْ رَحِمَ ربك ولِذَلِك خَلَقَهُم "
مِنْ الصَعب أن نَجْتَمِع عَلَىَ رأي واَحِد..
ومِنْ الأصْعَب.. زَحْزَحَه.. مَبْدأ.. نُؤمِنُ بِه.. ورَاَبِض فِيْ نُفُسِنَاَ رَبْضَه الطُود

لِـ ذَلِك قُلتُ لَكُم أنْ
"تَتلَمَظُواْ " أنْتُم بِـ محَاَسِنَه..
ولَكُم أن تُقَدِسُونَه.. وتَرُون إنَّ قِمّه العِزّه تَنْتَهِيْ عِنْدَ " قَدَمِيه "
وأتْرُكُونِي.. أنَاَ كمَاَ " انَاَ "
بِـ جَمِيع مَاَ أحْمِلُ بِـ ذَاَتِيْ مِن إعتِبَاَرَاَت..






كُلَّ الشُكْرِ لَك.. وبَاَرَكَ اللهُ فِِيك

كُمْ بِخِِيرْ

.

[سيدة القـــــلم]

يعطيك الف عاااافيه ....لعل الاخت تفهم شي منه...

آهْلاً عَزِيْزِيْ رِيال فُسْحَه

فَهِمْتُ كُلَّ شَيْ .. وللهِ الحَمد..

شُكْرَاً لَك

كُنْ بِخِيرْ

.

[سامي الشمري]

أختي سيـّـدة القلم ..!


يعلم الله أني أحترم قلمك و أحترم شخصيتك و كتاباتك و أسلوبك في الحوار ..!


لكن أنك تشبهيـن صدام حسين بـ هارون الرشيد ..!


فـ ربما أختلف معكِ فيما قلتِ ..!

فِيْ وقْتِنَاَ الحَاَلِيْ يُوجَد نسْخَه اُخْرَىَ مِن هَاَرُون..
وهُوَ " صَدْاَم "
وهَاَ نَحْنُ فَرِحِينَ بِخَبَر الحُكم عَلِيهِ بِـ الإعْدَاَم

أنتي قرأتي كُتب التاريخ ..!

و ربما ماقرأتيه صحيح ..!

و ربما لأ ..!

الكل الآن يقول أن الحجاج طاغيـة ..!

و السبب ..!

أننا شاهدنا له مسلسل درامي و عرفنا جميـع تصرفاته < التمثيليةطبعا ً ..!

و لكن درسنا عن الحجاج أنه رجل صالح في كتب التعليم ..!

و أيضا ً قرأنا و درسنا عن هارون الرشيد أنه رجل صالح و رجل دين ..!

و أمرأته أمرأة صالحه زبيدة و التي شيـّـدة أكثر من بئر من الكوفـة و حتى مكّة ..!

ربما مادرسناه خطأ ..!

و ربما ماقرأتيـه خطأ أو صحيح ..!

لكن أنكِ تشبهيـن ( صدام الشخص الذي كفره الشيخ بن باز رحمه الله )

بـ هارون الرشيـد فـ هذا خطأ و أكبر خطأ ..!


..............

أختي سيدة القلم كما قلت لك ِ سابقا ً ..!


أحترمك و أحترم قلمك الجميل و أسلوبك الحواري ..!


و أشكر لك ِ رحابة صدرك على الردود ..!


لو أني مكانتس مبطي طاقةٍ تسبدي


لكن ماشاء الله صدرك شمالي ..!


تحياتي لك ِ

[عبدالواحد]

مصيبه ...
ودايم اشوفها من الاخوان .. المعارضين لكل موضوع
التشكيك والنوايا السيئه والتلميح لامور منكره ؟!
هم لا يعلمون ان هذه الطرق دائم ما تكون وسيله المفلس الذي لا يملك المعلومه ويحاجج به
والا ...... إذا كان لديه كم من الثقافه ؟ لما عرج ودخل بشؤون الاعضاء الشخصيه ؟

عذرااا سيده ..
ودي اسألهم سؤال هؤلاء الغير موضوعيين والمعارضين _ولو ان ليس المكان ولا الزمان المناسب له ؟
المراد من نقدكم الشخصي لنا في كل موضوع ماهو ؟!
هل هي مزايده علي وطنية الاخرين ودينهم .؟!!


7
7
7




موضوعك يا سيده .. دائم يكون ناقص ..
واقول ناقص ليس ولانني املك مقالات كامله ..
كلا فانتي تكتبين بجهد ومعلومه وفلسفه متعوب عليها كثيرااا ..
فكان ينبغي علي كل كاتب ان يكتب كل شي عن هذا الامير وهو هارون
سيئاته وحسانته ..ولا يكتفي بعرض الفكره التي يريد ان يصل اليها ؟
فهذا خلل كبير ومع عيون الاخرين الذي قرؤا التاريخ من
زوايا الايجاب ولم يتسني لهم قراءته بكل تفاصيله _ بالطبع سوف تصيبهم الدهشه والانكار
نعم هارون كان له فضل في امور علميه وثقافيه ,,, وهو احد المؤسسين للعاصمه بغداد
لكنه كاي امير مطيع لرغباته ونزواته ,,الشخصيه..
والكل يعلم ما جري لبغداد بعد وفاته والحروب التي جرت بين الامين والمأمون
>> كأنها شبيه بما يحدث الان ببغداد _ احدهم كان ينظال باسم الاسلام للخلافه
بمجموعه عياريين ومجرمين !!!!؟


عندما نريد ان نصل لحقيقه او عندما نكتب يجب ان نتحذر , ولابد من طرح السبب ؟!
وهذا ما طالبت بيه ريم الشمري , لكنها لم تطالب به بشرعيه سليمه

كان يتوجب عليك يا سيده ..
تقولين ان سبب بلاء هذه الامه هو نتاج قرون من تاريخ هو من اسس لنا هذا
التفكك والتشرذم .,..وكان لا بد ان نقع باللوم او المسؤوليه علي قادتها
فلم يلتزموا الشريعه بحكمهم او نظام دولتهم الاسلاميه ..
ولحبهم وشغفهم الشديد علي الكرسي والسلطه ولم يصلوا اليه بشوري او بشرعيه
اسلاميه _ وكان حكمهم كحكم الهرقليين الروم , فكان هذا الامر هو الفاصل بيينا و بينهم
كتابة موضوع عن التاريخ او النقد فيه لا بد ان تحتوي علي ربط بين المناسبه والسبب
نعم المناسبه هي ما تتعرض له امتنا الاسلاميه من خلل كبير , والسبب
كما ذكرتيه بمقالتك . هو توارث الحكم والذود عنه حتي ولو كان يعارض شريعه المسلمين








عذراااا سيده ,...
وشكرااا لك ولماقلتك الرائعة
ودعواتي لك ... وامنياتي .. بالتوفيق

[سيدة القـــــلم]

أختي سيـّـدة القلم ..!


يعلم الله أني أحترم قلمك و أحترم شخصيتك و كتاباتك و أسلوبك في الحوار ..!


لكن أنك تشبهيـن صدام حسين بـ هارون الرشيد ..!


فـ ربما أختلف معكِ فيما قلتِ ..!






أنتي قرأتي كُتب التاريخ ..!

و ربما ماقرأتيه صحيح ..!

و ربما لأ ..!

الكل الآن يقول أن الحجاج طاغيـة ..!

و السبب ..!

أننا شاهدنا له مسلسل درامي و عرفنا جميـع تصرفاته < التمثيليةطبعا ً ..!

و لكن درسنا عن الحجاج أنه رجل صالح في كتب التعليم ..!

و أيضا ً قرأنا و درسنا عن هارون الرشيد أنه رجل صالح و رجل دين ..!

و أمرأته أمرأة صالحه زبيدة و التي شيـّـدة أكثر من بئر من الكوفـة و حتى مكّة ..!

ربما مادرسناه خطأ ..!

و ربما ماقرأتيـه خطأ أو صحيح ..!

لكن أنكِ تشبهيـن ( صدام الشخص الذي كفره الشيخ بن باز رحمه الله )

بـ هارون الرشيـد فـ هذا خطأ و أكبر خطأ ..!


..............

أختي سيدة القلم كما قلت لك ِ سابقا ً ..!


أحترمك و أحترم قلمك الجميل و أسلوبك الحواري ..!


و أشكر لك ِ رحابة صدرك على الردود ..!


لو أني مكانتس مبطي طاقةٍ تسبدي


لكن ماشاء الله صدرك شمالي ..!


تحياتي لك ِ

乂
乂
غُرْبَه ..هُنا.......!!!!

ياَرض هَدِيْ مَاَعَلِيكِ ئديْ

أنْظُر ياَغُرْبَه..

انَاَ شَبَهْتُ هَاَرُون بِـصَدَاَم .. مِنْ نَاَحِيه الدِكتاتُورِيه.. والرُعُونَه..
وإسْتِبَاَحَه دِمَاَء مَنْ يَشْهَدُون أن لا إله إلاّ الله وان محمد رَسُولُ الله..


امّا بِـ خُصُوص الفَتُوى التِي كَفّر بِهَاَ إبن بَاَز صَدَاَم..
فِيْ الحَقِيْقَه لِـ أولْ مَرة أسْمَعُ بهَاَ..
ورُبمَاَ لُو قَرَأتُ الفَتُوى وعَرَفْتُ اسبَاَب التَكْفِيرْ..
رُبمَاَ لُوجَدتُ هَاَرُون يَفْعَل نَفْسُ الأفْعَاَل التِي فَعَلَهَاَ صَدَاَم .. فَـ أسْتَحَقَ عَلِيْهَاَ التَكْفِيرْ

أننا شاهدنا له مسلسل درامي و عرفنا جميـع تصرفاته < التمثيليةطبعا ً ..!

نِفْسِي ومُنَىَ عِينِيْ .. أشُوف التِي أنتُم تُشُوفُونَه.. بِـ المُسَلْسَلات.. :0078:

" مَد لنا سلك من دشكم " :0070:

و أشكر لك ِ رحابة صدرك على الردود ..!


لو أني مكانتس مبطي طاقةٍ تسبدي

مَنْ لا يُوسِع صَدْرَة لا يَعِيش ولا يَنْدَمِج مَع المُجْتَمَعَاَت..

لَدِيْ هُوَاَيه..ياَغُرْبَه.. هُوايه.. عَجِيبَه جِدَاً..
وهِيَ " تَنْسِيم بَعَض البَاَلُونَاَت "

هَلْ فَهمت مَاَ أقْصِد..؟!!!

أتَمَنَىَ ذَلِك ..



ايُهَاَ الشَاَعِر.. وياَمَن تَنْثُر الشِعْرَ بِدرْبُك..
كُل الشُكْر .. بَلْ.. وعَظِيم الإمْتِنَاَن لِـ حضُورَك

كُنْ بِخِيرْ

.

[سامي الشمري]

乂
乂
غُرْبَه ..هُنا.......!!!!

ياَرض هَدِيْ مَاَعَلِيكِ ئديْ

أنْظُر ياَغُرْبَه..

شكرا ً لك ِ على الترحيب يا سيدتي ..!

انَاَ شَبَهْتُ هَاَرُون بِـصَدَاَم .. مِنْ نَاَحِيه الدِكتاتُورِيه.. والرُعُونَه..
وإسْتِبَاَحَه دِمَاَء مَنْ يَشْهَدُون أن لا إله إلاّ الله وان محمد رَسُولُ الله..

يا أختي الكريـمة المسلميـن يقتّلون بعضهم بعض منذ بدأ الإسـلام و حتى هذا الوقت ..!

امّا بِـ خُصُوص الفَتُوى التِي كَفّر بِهَاَ إبن بَاَز صَدَاَم..
فِيْ الحَقِيْقَه لِـ أولْ مَرة أسْمَعُ بهَاَ..
ورُبمَاَ لُو قَرَأتُ الفَتُوى وعَرَفْتُ اسبَاَب التَكْفِيرْ..
رُبمَاَ لُوجَدتُ هَاَرُون يَفْعَل نَفْسُ الأفْعَاَل التِي فَعَلَهَاَ صَدَاَم .. فَـ أسْتَحَقَ عَلِيْهَاَ التَكْفِيرْ

فتوى أبن باز بكفر صدام حسين والبعث

س: هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟



هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .

لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ، لقول الله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .

أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ

هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .
((مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السادس ))

.........................

لو لاحظتي في الفتوى أن سبب تكفيرة ( 90 % ) عن بعثيته

و ( 10 % ) عن آذاء الناس و قتلهم


و هذا هو سبب تكفيرة ..!

فـ صعب جدا ً أن تشبهيه بـ هارون الرشيـد ..!

نِفْسِي ومُنَىَ عِينِيْ .. أشُوف التِي أنتُم تُشُوفُونَه.. بِـ المُسَلْسَلات..

" مَد لنا سلك من دشكم "

أبشري

مَنْ لا يُوسِع صَدْرَة لا يَعِيش ولا يَنْدَمِج مَع المُجْتَمَعَاَت..

لَدِيْ هُوَاَيه..ياَغُرْبَه.. هُوايه.. عَجِيبَه جِدَاً..
وهِيَ " تَنْسِيم بَعَض البَاَلُونَاَت "

هَلْ فَهمت مَاَ أقْصِد..؟!!!

أفكورس مدام

.
.
.
.
.
شكرا ً مرة أخرى ..!


أتمنى أن الصورة أتضحت لك ِ


تحياتي

[ريم شمر]

اختي الكريمه سيدة القلم //

للنقاش اصوله وقد حاورتك بكل احترام وسألتك بكل أدب ,,

فلما الرد بسخريه؟!! ولما هذا الغرام باستنقاص من يحاورك والهزء به ؟!!

ان كان هذا يشعرك بسعادة ونشوة فهو لايضر غيرك,,,

وايضا لن ينفعك الا بشعور من السرور زائف مؤقت ,,.
.
.

كانت اسألتي لك صادقه وشامله

عن فكرك كـكل وغايتك من مثل هذه المواضيع ؟!

فقطعا هناك لكلا منا غايه وهدف حينما يكتب ,,

واسترجاعي لمقالاتك السابقه لم يكن نقصان بالعقل او من فراغ ,,,

فهو لهدف (واضح) قد يكون غاب عنك في زحمة انشغالك بالسخريه ,,
.
.
.

عبر كل المواضيع السابقه والى ان نصل الى هنا

كنت تحرصين على تصغير امة الاسلام والعرب

وقذفها وشتمها واحتقارها بشكل عام


والان بدأ التخصيص واختيار رموز معينه من تاريخنا للنيل منها


بدأتِ بالشيخ عبدالوهاب والملك عبدالعزيز

ومررت بهارون الرشيد رحمهم الله جميعا

والله يسترمن الجاي


مع هارون الرشيد تركتي كل ماقيل عنه من فضل وخير

والتقطتِ روايات معينه وفسرتيها كما ترين وركزتِ عليها

ونال منك شتما وتنقيصا وسخرية لم ينله من اعداء الاسلام

فبعضهم والله كان أكثر انصافا معه ,,,


.
.
مايثير عجبي فعلا حماسك المنقطع النظير في التعرض لامتنا ورموزنا

يقابله حماس اكثر منه وضوحا في الدفاع عن الملحدين

كامثال القصيمي

هذا الذي كفر بربه والف الكتب وجاااااااااااهر بذلك

اراك حريصه على تبرئته والدفاع عنه

والدعوه الى احسان الظن به وتركه في حاله

لانه انسان مات وذهب لربه وهو من يحاسبه

بينما هارون الرشيد المسلم المجاهد لم يحظى بهذه الفرصه لديك

على الاقل على اعتبار انه مسلم وذهب لربه وهو من يحاسبه مثله مثل غيره

بل لم ترتاحي حتى نبشت قبره واخرجت جثمانه واخذت في تقطيع اوصاله
.
.
.


فماااااااااااااااااااا المشكله بالضبط ؟1!!

هذا ماكنت اعنيه لو قرأتي بتمعن

ولـ علمتي لما كررت واعدت وزدت بالسؤال !!

وسوف اعيد واكرر فاجابتك ليست حقيقيه

فطرح وجهة النظر لايكون بهذا الشكل

ليس بالتهجم والشتم والتحامل

ليس بالتركيز على رموز معينه

ليس بتصيد الاخطاء واغفال المزايا ؟!!


فعلا,,,,,,,,ماهدفك من كل هذا ؟!!

نعم

ان كان النصح فليس هذا اسلوب النصح ولاطريقته

ان كان الفضح فليتك تبذلين جهدك في فضح بعض ابناء الاسلام اليوم

الذين باعوا ضمائرهم ودينهم وحتى وطنيتهم لاعداء امتهم ,,,

ودعي عنك الاموات ودعي التاريخ فمهما وصل بك العلم والفهم

فلن تستوعيبه كاملا ولن تكوني منصفه ابدا ,,,


- ولاتقولي ان هذا ( حكي بالماضي) - ( لان كل هذه الامورمرتبطه ببعضها )

والفكر واحد ولايتجزأ والمنبع الذي تغرفين منه هو نفسه لذلك فمن نقصان العقل

ان نناقش الجزء ونترك الكل ,,,



اختي سيدة القلم

لقد وعدتني في زمن ما بأمر ما ولنقاء نيتي صدقتك

وكنت انتظر منك هذا الوعد

وعدت من انتظاري بهذااااااااا

.
.
لاتعتبريه تهديدا يااخيه كما هي عادتك في تفسير الامور

لكن هو ايضــــــــــــــاح

موضوع مثل هذا يستحيل ان يبقى في اي منتدى يحترم نفسه ودينه وامته

ان تهجمنا على رموزنا وقادتنا وشوهنا تاريخنا فليس بنا خير ,,,

فمالذي نتركه لاعدائنا ان فعلنا مايريدونه ؟!!!


لذلك فبقائه وربي يشهد كان من أجلك فقط

وكذلك لعلها فرصه لاحت لنصحح سخافات الفضائيات واضغاث احلام اهل الفن

وحتى ولو لم تشاهديها فالنت اليوم يكفي

وانا على ثقه انك طالعتي نقاشات

تخص هذه المسلسلات فكان هذا الموضوع نتاجا لها

.
.

كنت اطمع ان تستمعي لاخوانك واخواتك ,,

وان تتوقفي وتنصفي

فعلى الا قل لا تمدحيه ولاتمجديه لكن اغفلي عنه وعن غيره من رموز أمتنا

واتركيهم لخالقهم ,,,,,


وثقي ان قلمك الجميل والمميز يزيد جماله
ان كان مداده الخير والاصلاح والنوايا الطيبه ,,

دمت بخير ,,,

[الجازي]

آهْلاً وسَهْلاً بِـ الـرِيم ..

حِياَكِ الله.. وياَمَرْحَباً ...

أهلاً ومرحباً بكِ

قَبْلَ الخُوضِ مَعكِ بِـ النِقَاَش.. رَاَجِعِيْ أحْدَىَ رُدُودِي ..أعْتَقِد رَدِي عَلَىَ الأخ الأصْمَعِي
فَقَدْ قُلت.. بِـ أنَّ ابنَ كَثِير تَحَرَىَ الدِقَه والمِصْدَاَقِيه فِي رِوَاَيَاَتِه واحْدَاَثِه..
وذَكَرَ مَحَاَسِن وعُيوب الهَاَرُون.. ولَمْ يُخْفِيْ عِيوبَه ويُظْهِر مَحاَسِنَه .. او العَكش..

عزيزتي,,

الكتابة في التاريخ لايمكن أن تخلو من الأخطاء حتى وإن تحرّى صاحبها الدقة والمصداقية لأنه يظل ناقلأً لما لم يشهده فإن لم يقع الخطأ من نقله هو , فقد يقع ممن نقل عنه !

ولا أحد معصوم عن الخطأ غير إمام المرسلين عليه الصلاة والسلام

فإذا كانت أحاديثه صلى الله عليه وسلم لم تسلم من الخطأ والتحريف مع أنه عليه السلام توعّد بالنار من كذب عليه متعمداً

وها أنتِ ترين كيف يتفنن الروافض في تأليف أحاديث توافق أهواءهم وميولهم ثم ينسبونها إليه عليه الصلاة والسلام ولم يردعهم وعيده !!

فما بالك بما هو أهون من ذلك من كتابة للتاريخ ونحوها من العلوم التي تعتمد على النقل عمن سبق !!

أضيفي إلى ذلك أن الفيلسوف المؤرخ ابن خلدون قد فنّد كل ما أٌلصق بهارون الرشيد رحمه الله من حكاياتٍ مدخولةٍ عليه ابتداءً بسبب نكبة البرامكة إلى ما قيل عنه من شربه للمسكر ونحو ذلك !!

ستجدين هذا كله في مقدمته المشهورة تحت عنوان :

(( مقدمة في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والإلماع لما يعرض للمؤرخين من المغالط وذكر شيء من أسبابها))

فقد ذكر كلاماً رائعاً عن الرشيد أنصحك إن كنتِ حريصة على قراءة التاريخ الصحيح أن ترجعي إليه

ثم إن ابن كثير نفسه ترحم عليه ودعا له بالمغفرة ودخول الجنة ولم يفعل كما فعلتِ من اتهامه بأنه رجل غير سوي إلخ ما أسعفك به قلمك وأدبك مع حرمة الميت !!

وأن كاَنَت هَذِه حَسَنَه مِنْ حَسَنَاَتِه..
هَلْ نَتَغَاَضىَ عَنْ بَاَقِيْ الرِواياَت التِيْ تَحْكِيْ سِيئاتٍ عِظَاَم..
وأفْعَاَل لا يَفعَلُهَاَ إلاّ مَن لا يَحْمِلُ ذَرَة مِن الايمَاَنُ بِـ الله..

سيئات عظام !!؟

وماهي هذه السيئات التي حكمتي بعظمها ؟؟

إن كنتِ تشيرين إلى نكبته بالبرامكة فالقتل حصل بين الصحابة رضوان الله عليهم قبل ذلك فهل ستخرجين علينا يوماً ما لتطعني فيهم رضوان الله عليهم بأنهم يقتل بعضهم بعضاً لأجل الملك !!؟

لستِ أنت من يحكم على السيئات بأنها عظام أو صغار فهذها ليست من شأنك

انشغلي بصغائرك قبل أن تعظم فهو خير لك من الوقوع في حرمة موتى المسلمين

انَاَ أعْتَقِد إنَهُ سَـ يَكْتُبْ بِـ لُغَه أوْضَح.. وبِـ أسلُوب أكْثَرُ إطْنَاَباً وإسْهَاَباً.. وشَرْحَاً ..وتُوضِيحَاً..
ويَخْتُم رِوَاَياَتُه.. بِـ قُولِهِ..

" أفْهُمواْ جِيدَاً.. وإفْعَلُواَ ولا تَتَكِلُواْ .. سيأتِيْ زَمَنٍ لا مَجْدَ لَه.. فأبْرِزواْ المَحَاَسِن و ضَخِمُوهَاَ..
وغَطُوهَاَ بِـ الهَاَلات القُدْسِيه.. وتَمَجّدُوا بِهَاَ فِيْ أزَمَاَتِكُم وأغْمِضُواْ أعيُنَكُم عَنْ العُِيوب
... ولِكِن لِِـ كُلِ خُدْعَه نِهَاَيه..
فَـ سِيأتِي قُومٍ فِيْ 2007 كَـ الشِياَطِين ..لا يَقْتَنِعُون
بِـ تِلْكَ الهَالات القُدْسِيه التِيْ تُضِيفُونَهَاَ لِـ رُمُوزِكُم ..
وبِـ تِلْكَ الشَخْصِياَت المَلائِكِيه المُصْطَنَعَه .. "

عزيزتي

لماذا تقض مضجعك قضية الرموز !!؟

أيضيرك أن تزخر الأمة بمجد تليد وماضٍ زاخرٍ بالبطولات !!؟

مالكِ لاتنبشين إلا في العورات والمساوئ

إن كنتِ حريصةً على أمتك وتخافين عليها من شياطين 2007

فدعي عنك التاريخ بمحاسنه ومساوئه واعملي

نعم اعملي الآن

حتى لايذكر التاريخ غير محاسنك

فالتاريخ لايرحم سيكتب الحقيقة وغيرها وسيخرج متقـــّولون ليقولوا عنكِ ماقيل عن غيرك من أوهام وأباطيل

انهضي بنفسك فأنت جزء من هذه الأمة وبكِ وبمن معك ستنهض الأمة

لاتكوني حجر عثرة

يتقدم الآخرون وتبقين أنتِ قابعة تنبشين في تاريخك لتبحثين بين زواياه المغبرة عن السوءات والأكاذيب

جربي أن تتقدمي خطوة إلى الأمام وكلنا سنساعدك

ليكن لك شرف السبق بذلك وأجر من سيحذو حذوك

أكاد أجزم أن ماقلته لكِ كان سيقوله ابن كثير لو قرأ ماكتبتِ عن خليفة مجاهد

ومَنْ هَذَاَ النَزِق الَذِيْ سَـ يَحْتَرِق ويَشْتَعِل .. لِـ تَضُوعُ رَاَئِحَه العُود..

فَـ يَحْتَرِق ويمُوت.. ولا يَعْلَمُ إنّ قومِهِ لِيسَ لَهُم أنُوف يَنْشَعُون بِهَاَ..

إنْ وجدَت الأنُوف رُيمَاَ.. يُوجَد مَنْ يُغَاَمِر و يَشْتَعِل ..

هذا النزق يحترق دون أن يعلم لأنه يظن أنه يُحرق دون أن تأكله ناره

هذا النزق مسكين غائب عن الوعي ربما !!

لعله يظن أنه يحترق ليضيء لمن حوله لكنه للأسف في غمرة غفلته نسي هدفه النبيل وملأ قلبه الحقد والحسد فقرر أن يحترق ليُحرق فقط لاغير !!

لكنه احترق وفاحت رائحة العود في كل مكان فشكراً له

جَمِيْعَ مَاَ ذَكَرْتِيه.. مِنْ مَحَاَسِن..
لا يُنْفِي إستبَاَحَته لِـ دِمَاَء المُسْلِمِين..
والقَتْل لِـ أتْفَهِ تُهْمَه..

استباحة !!؟

تهمة جديدة وهي تهمة قوية ستثقل كاهلك يوم تلقين ربك

ماحصل من قتل كانت له أسبابه

وكما قلت لك فالصحابة رضوان الله عليهم حصل بينهم القتل فهل ترينهم قد استباحوا دماء بعضهم !!؟

وضَرْبِهِ وحَبِسِهِ لِمَن يُنَاَصِحَه..

أعتقد أن الإخوة قد أوردوا لك العديد من القصص التي تثبت إجلاله للعلماء وسيره بنفسه لهم وأخذ العلم عنهم

بل وإكرامه لكل عالم وفقيه إكراماً ليس له مثيل

قبِل من الناصح نصحه المُغلظ منهم والرفيق

لكنك كما قلت لك لاترين المحاسن ولذا فلن تعترفي بها !!

فَلَكِ أن تُعَدِدِيْ مَحَاَسِنَه..
ولِي أن اُعَدِدُ مسَاَوئه.. وأفْعَاَلِه الشَنِيعَه..

لا ياعزيزتي ليس لك أن تكتفي بتعداد مساوئه فقط لتظهريها على الملأ وكأنه مجرم سفاح لم يفعل خيراً قط

فهذا ليس منهج العدل والإنصاف

وإلا لو صلُح هذا المنهج لعمّ الخراب والدمار وتقطعت الصلات بين الناس

ولندمتِ أشد الندم على سلوكك هذا المسلك غير السوي !

أولاً : ياَعَزِيْزَتِي أنَاَ لَم أذْكُر " الخَمر "
بَلْ قُلت " مُرَطِبَاَت رُوحِيه "
والمُرَطِبَاَت الرُوحِيه لَهَاَ أسْمَاَء واشْكَاَل واصْنَاَف..

ثَاَنِياً : ابن كَثِير لَم يَذكُر كَلِمَه " نَبِيذ " ويُسمِيه
امّا شَرَاَب او مُسكِر ..
ولايَذْكُر مُسَمَىَ " نَبِيذ "


وإلِيكِ مَاَ ذُكِر عَنْ [blink]شُرْبِهِ للخَمَر[/blink] ..

الخمر !!؟

قلتِ أنك لم تذكري الخمر بل ذكرتي المرطبات الروحية فلماذا وقعتِ فيما نفيتيه عن نفسك أولاً !!

وذَكَر ابن الجُوزِي : ............. إلِىَ أن قَاَلْ

" هَاَرُون الرَشِيد كَاَنَ يَسْتَعْمِل فِي أواخِر خِلاَفَتِه " المُسْكِر "


وذَكَر ابن الخلكَاَن :
فِي رِوَايه طوِيلَه.. وسأخْتَصِرُهَاَ .. بأسلُوبِيْ..
آمَر هَاَرون الرَشيد سِيّافِه " اباَ الهَاَشِم أن يأتِيهِ بِـ رأس أبا الفَضل البَرْمَكِيْ ..
فَدَخَلَ اباَ الهَاَشِم عَلَىَ اباَ الفَضل وأخبَرة بأمر الرَشِيد..
فَقَاَلَ اباَ الفَضل..
" يا اباَ الهََاَشِم لَعَلَ أمِيرُ المُؤمنِين " سَكراَن "
فَرَجَعَ اباَ الهَاَشِم إلَىَ أمير المؤمنِن
فَقَاَلَ لَه.. مَاَقَاَلَ اباَ الفَضل.. وأشَاَر السِياَف بِـ التَرِيُث ..
فَقَاَل هَاَرُون " ............. " فَقَاَلَ هَاَرون كَلام جِدًَ جِدَاً بَذيء ..
وقَاَل.. أن لم تأتنِيْ بِـ رأسِهِ الآن آمَرتُ مَن يآتِيْ بِـ رأسِك..
فَذَهَبَ السِياَف وحَزّ رأس ابا الفَضل .. وجَاَء برأسِه... للهَاَرُون..


مَاَ يُسْتَفَاَد مِن الرِوَاَيتِينْ ...
هُو ثُبوت تعَاَطِيْ وهَاَتِينْ الرياويتِينْ فِي صَفْحَه ( 620\621 ) فِي نَفس كِتَاَب ابن كَثِيرالهَاَرون " للمُسْكِر "

وحكمت المحكمة بثبوت تعاطي هارون الرشيد للمسكر

على فرض أن الروايات كانت صحيحة _ مع اعتراض المؤرخ المشهور ابن خلدون عليها _ إلا أن ما حاولتِ جاهدة أن تثبتيه هو مارغبت في إيصاله لك !!

فهذا المسكر (( خمراً كان أو نبيذاً )) هو بعينه الذي ذكره ابن كثير بأنه المختلف فيه

ففي الصفحة التي سبقت الروايتين قال ابن كثير رحمه الله :

_ فإن الرشيد كان يستعمل في أواخر ملكه المسكر, وكأنه المختلف فيه _

والمختلف فيه عزيزتي هو النبيذ !!

وما أريد إيصاله لك هو أنه على فرض صحة شربه للنبيذ فقد كان بناء على اختلاف حكمه بين الفقهاء ولم يستحله بنفسه

أعْلَمُ بِـ لَمَزَاَتِك....

وحَتْىَ تَعلَمِي أكْثَر..


هُنَاَكَ مَنْ يَرْتَدِيْ أحْسَن الثِياَب .. وِرجلاه.. حُفاَه ..

يتَبَاَهَىَ بِـ الثُوب المٌسْتَعَاَر..

وعقِبِيه.. تَطأ كُلّ دَنِس..

وبَعْضِهُم يأتِيْ مُجْتَهِدَاً.. ويكُونُ إجتْهَاَدَهُ كـَ إجْتِهَاَد السَاَمرِي .. بِـ فِتْنَتِه..
لِـ بَنِيْ إسِرائِيل.. بِـ العِجل المُذَهَب..

فَلا تَلْمُزِينِيْ ..ولا ألمُزك.. ودعِينَاَ نتَنَاَقَش نِقَاَش العُقَلاء..

عزيزتي النبيهة

ليست هذه لمزاتي

إنها الحقيقة والحقيقة هي مدار نقاش العقلاء

حقيقة اختلاف الناس وتمايزهم

لم يخلق الله كل خلقه على شاكلة واحدة

فمنهم من يغلب خيرُه شرَّه ومنهم العكس

منهم من لايرِد إلا موارد العفن والقذر ومنهم من تأنف نفسه مراتع الشبه فضلاً عن القذر

فيهم الصالح وفيهم المفسد

وهذه سنة الكون

ولو خلقنا الله دون أن نذنب لذهب بنا وأتى بخلق خير منا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم

وإن كنتِ قد علمتِ أن هارون الرشيد رحمه الله قد أذنب فما علمته أنا أنه كان سريع الأوبة والتوبة وكم من يوم بللت دموعه لحيته وكم بكى من خشية الله وكم شهد له علماء وفقهاء عصره بذلك

عزيزتي إقرأي ماسطرته يداك لتعلمي إن كنت قد لمزتك أم لا !!؟

راجعي كتاباتك كلها وصارحي نفسك وكاشفي قلمك أين يرتع !!؟

وأنا سأنشغل بنفسي فلا يخلو أحد من العيوب ,, لكن العاقل من انشغل بعيوبه عن عيوب غيره وبادر بإصلاح نفسه ليصلح غيره

عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام.. لَم يَمْتَدِح هَاَرُون بِـ ذَاَتِه..
بَلْ إمْتَدَحَ زَمَاَنِه.. وعُلمَاَء عَصْرة..
أم إن عَصْرَ هَاَرُون .. لَم يعِبشُ فِيهِ إلاّ هَاَرُون ..؟!!

فَهَل.. المَدِيحْ إنْحَصَر عَلَىَ الهَاَرُون فَقَط..؟!!! ..

وهارون كان ملك عصره وقائد أمته

نشر الإسلام في بقاع الأرض ودافع عنه ونصره

قاد الجيوش وهزم الفرس والروم

أعزه الله فأذل أعداء الدين على يديه

رعى العلم والعلماء حتى أن الناس كانوا يتسابقون فيما بينهم ليعلموا أولادهم القراءن ويحفظوه وينشئوهم تنشئة دينية لما رأوه من إكرام الرشيد للعلم والعلماء

أبعد هذا الخير كله منه تريدين أن تخرجيه من الخيرية التي نص عليها رسولنا الكريم !!؟

عَزِيْزَتِيْ رِيم.. شَدّ إنْتِبَاَهِي هَذاَ الإخْتِلاف المَذكُور..
وفِيْ الحَقِيْقَه.. لِــ أولِ مَرة أسْمَعُ او أقْرأُ عَنه..
أتَمَنَىَ إفَاَدَتِي..
إمّا هُنَاَ..
او بِـ بُوضُوعٍ مُسْتَقِل..
او بِـ الخَاَص.. وأكُن لَكِ شَاَكِرَة ومُمْتَنَه..

ما أنا إلا ناقلة عن ابن كثير رحمه الله حتى أرفع التهمة عن خليفتنا المجاهد

ولا أظن أن هذا الإختلاف له ثمرة مستحبة حتى نسعى لها

لأنه لاحاجة لنا بالنبيذ ولا بغيره من المرطبات الروحية

وعموماً إن وقعت عيناي يوماً على الاختلاف المذكور فلابد أن أخصك بشيء منه

الفَ شُكرٍ لَكِ عَزِيْزَتِي الرِيم عَلَىَ الحُضُور

وألف ألف شكر على حسن الضيافة