◦ ◦ ◦ ( لا تَقْرأ التَاَرِيخ ) ◦ ◦ ◦

[سيدة القـــــلم]

[mark=999999]

لا تَظلُمي التّاريخ

هنا,,

يبرأُ منكِ القلم يا سيّده




دمتِ سيّدة للقلم

[/mark]

أهْلاً مُتَعجب

حِياَكَ الله ..


أنَاَ لَم أظْلِم التَاَرِيخ..

ولا التَاَرِيخُ ظَلَمنِيْ ..

بَل أنتُم ظَاَلِميْ أنفُسِكُم..


شُكْرَاً لَك

كُنْ بِخِيرْ

.

[الجازي]

عنوانٌ رائع

لا أراك إلا قد وُفقتي باختياره

" لاتقرأوا التاريخ "

نعم أحسنت صنعاً

فبعد قراءتي لموضوعك أدركت مدى انسجام وتناغم العنوان معه

فوصيتك محل اهتمامنا لأنه يجب علينا بالتأكيد ألا نقرأ التاريخ كما قرأتيه أنتِ بعينٍ يغشاها الرمد

فالأفهام والعقول تتفاوت بل وحتى النيات والمقاصد حتى وإن كان المنهل والمعين واحداً ومشتركاً !!؟

أشكرك على حسن اختيارك للعنوان كما أشكرك مرة أخرى لأنك دفعتيني لقراءة ماسطرته يد ابن كثير رحمه الله حول خليفة المسلمين الإمام المجاهد هارون الرشيد فقد استمتعت جداً بما كتبه عنه وأضفت لمعلوماتي رصيداً جيداً وجديداً حول ذاك البطل لعل أهمها كونه يعد راويةً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمرة "

أتدرين ياسيدة القلم أنني أثناء قراءتي لما كتبه ابن كثير رحمه الله عن هذا الخليفة المتميز كنت أتخيل موقف ابن كثير وما كان سيصنعه لو علم أن من بين قرّائه من لاتقع عينه إلا على العورات وتتبع مواطن الزلل والعثرات التي لايسلم منها بشر سوى المعصوم عليه أفضل الصلاة والسلام بينما تصيب عينه الرمد وربما العمى عن كل ماهو جميل وحسن !!

هل تُراه "ابن كثير " كان سيكتب بلغة أوضح وأفصح من جديد !!؟

أم أنه يعلم أن هؤلاء القراء لن يكونوا إلا كما النار تشتعل فيما جاورها لتفوح رائحة العود وتُعرف !!؟؟

قرأتُ ما قرأتِ فوجدت ماجعلك تنقمين على هارون الرشيد هو ذاته الذي جعلني أجلّه وأدافع عنه وأعتز به

وجدته رجلاً يكره الزندقة وأهلها ولا يغفر لهم زندقتهم بأي حال من الأحوال

وجدته كذلك رجلاً محباً لآل البيت كلهم دون استثناء بل ومعظماً لشأن الشيخين (( أبي بكر وعمر رضي الله عنهما )) ومبغضاً بل ومعاقباً لمن يبغضهما من الروافض ومن شايعهم

وجدته محباً للعلم والعلماء والفقهاء مجلاً لهم وعارفاً لهم قدرهم

بل ووجدت ابن كثير رحمه الله حين تطرق لمسألة الشرب التي وصمتيه بها أوضح من خلال سرده أنه رحمه الله كان يشرب النبيذ الذي كما يقول ابن كثير يعتبر مسألة خلافية بين العلماء على عكس الخمر المتفق على حرمتها وأنه لم يشرب الخمر المحرمة !!؟

عزيزتي,,

حرية الرأي مكفولة لكِ ولغيرك هنا ولست أعجب من طرحك بقدر تعجبي ممن يتفق معك دون أن يُعمِل عقله وفكره فيكون تابعاً وأسيراً لفكر غيره

أعلم أن الله تعالى خلق الخلق ومايز بينهم فجعل من بعض الدواب ما لايقع إلا على الجيف والقذر كالغربان وبعض الهوام

وخلق خلقاً آخر يأنف مراتع القذر ويموت جوعاً على أن يقع على الجيفة كالسباع من الطير والحيوان

وكذلك البشر فمنهم من ليس همه سوى تتبع العورات وتلمس العثرات والسقطات بينما تعمى عينه عن كل جميل وحسن

ومنهم من عافاه الله مما ابتلى به غيره فترى عينه ونفسه كل ما جبلت الطباع والفطر السليمة على رؤيته والوقوف عليه

ولله في خلقه شؤون وهو أحكم الحاكمين

لن أحصي هنا عدد الأعضاء الذين يتفقون معك في الرأي ممن يختلف فالنتيجة واضحة ومحسومة لأن ماتخوضين فيه ليس إلا لمزاً في رجل امتدح الرسول عليه الصلاة والسلام زمنه وقرنه فوصفه أنه من خير القرون حين قال عليه أفضل الصلاة والسلام ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) !!

أفلا يسعك امتداحه عليه الصلاة والسلام لهم فتكفّين أذاك وتنشغلين بمساوئك وعيوبك عمن سبقك بالخيرية والأفضلية !!؟

أرجو ذلك وأتمنى لك التوفيق فيه

[سيدة القـــــلم]

آهْلاً بِـ رِيم ..

وحِياَكِ الله..

يظل هذا رأيك الخاص (بك) ونظرتك الناتجه عن تأثير نوعية قراءتك
ونحترمه كما نحترمك ,,

شُكْرَاً لَكِ ..

كل مافي الامر انك طالبتنا بعدم قراءة التاريخ ...

وبدورنا طالبناك بقراءة التاريخ من مصادره ,,,

وبِدُورِي قَرأتُ التَاَرِيخ مِنْ مصَاَدِرةِ الصَحِيحَه..
إن كُنْتِ تَرِين ابن كَثِير لِيسَ بِـ مُنْصِف ولا ثِقَه..ومصَاَدِرِةِ مَشْبُوهَه..
فأخبِرينِيْ بِـ ذَلِك حَتَىَ أتَجَنَب ابن كَثِير ومُؤلفَاتُه
لِيسَ ذَلِكَ فَحَسبْ.. بَل أجْمَع كُلَّ مُؤلفَاَتِه هُو والطَبَرِي.. واُهدِيهَاَ جَدَتِيْ " صِيتَه "
لِـ تُمَزِقُهَاَ.. وتَجْعَلُ مِنْهَاَ " مِشبابه تشب به نارة " :icon_lol:
فَـ كَمَاَ تَعْلَمِينْ.. الشِتَاَء قَدْ حَلَ عَلِينَاَ .. و " شَبّ " النَاَر لابُدَ مِنه

وماذكرتيه عن هارون الرشيد

لايعتبر قراءة منصفه للتاريخ كما تظنين !!


بل هو تهجم وقذف لخليفه مسلم مجاهد ,,,,

وصفحات تكاد تكون مقتطعه من الف ليله وليله

بَلْ هَُوَ الإنْصَاَفُ بِـ عِينه ..

ووكُونِك أنْتِ وهُم تَرْفضُون الحَقِيقَه.. هَذاَ شأنَكُم .. لا شأنِيْ





.
.

وبصراحه اختي الكريمه

لا أعلم مالهدف ومالغايه من ذلك ؟!!

الهَدَف
هُوَ إنِيْ مُؤمِنه بِـ مَبْدأ .. ومِن حَقِي التَعَبِيرُ عَنه..
هُوَ مُجَرَدُ رأي.. لَكُم أن تَقْبَلُوه.. ولَكُم.. ان تعرضُواْ عَنه..

مِن حَقِي أن أقرأ التَاَريخ.. وأكْتَشِف مَدَىَ بَرَاعَتِنَاَ بِـ إنتِحَاَل السُمُو


هَذَاَ هُوَ الهَدَف .. هَلْ إسْتُوعَبْتِي...؟!!!!.:icon_lol:

ماهو المكسب من ماتعتقدين انه فضح للتاريخ الحقيقي ؟!!

اُرِيدُ إظْهَاَر الحَقِيقَه.. والتِي لا تَخْفَىَ إلاّ عَلَىَ الحِي المِيت..

ولماذا كل هذا الجهد المبذول لمحاولة اقناعنا بزيف تاريخنا ؟!!

لِيسَ مِنْ الضَرًوريْ أن تَقْتَنِعُواْ..
لَكُم أن تُواصِلُواْ مُوتِكُم..
فَلَسْتُ علِيكُم بِـ وكِيلْ ..

ولماذا ضيعتي كل هذا الوقت وبذلتي كل هذا الجهد

لكي تبيني للمخدوعين امثالنا بنظرك

ان هارون الرشيد مجرد فاسق صاحب جواري ؟!!

مالذي تستفيده امتنا من كل هذا ؟!

ومَاَ الحِيلَه.. إن كُنتُ مُغْرَمَه بِـ القِرَاَءه.. ولِـحُسن حَظِيْ
مَرَرْتُ عَلَىَ صٌفيحَاَت.. ايقَظتِنِيْ مِنْ أوهَاَمِيْ

هَلْ تَنْصَحِينِي بِـ أن لا أقْرأ التَاَرِيخ بَعدَ اليُوم..؟!!!

قطعا هناك هدف تسعين اليه ؟!!

نَعَم.. أسْعَى لليَقَظَه..

.
.

عودتنا دااائما على شتم قومك وأمتك فـ مرة تتهمينهم بالسخف

ومرة بالقرف ومرة بالغباء ,,,وكل مصائب الدنيا سببها هذه الامه بنظرك ,,

آتُرِيديْ أن أكْذِب واقُولُ أمتِيْ مِنْ أعْظَمُ الأمَمْ....؟!!!

حَتْىَ وإن كَذِبت.. الكَذِب لَن يَرْفَعُ مِنهَاَ.. بَلْ يُزِيْدُهَاَ إنْحِطَاَطاً ..

ثم انتي الان تغوصين في التاريخ

لَم أغُص فِيْ التَاَرِيخ.. كَاَنَت.. صَفَحَاَت تَاَرِيخِيه.. بَاَرِزَه عَلَىَ السَطح..
تَبْحَث عَنْ قَاَرِئ.. ولَكِن قُومِيْ .. لايُرون.. وهَذِة صِفَه اُخْرَىَ أضِيفِيهَاَ لِـ أخواتِهَاَ..
وهِي صِفَه " العَمَىَ " لِـ قُومِيْ

لا لتبحثي عن الصفحات المشرقه

لُو أرَدتُ المُشْرِقَه .. لقَرأتُ صَفَحَاَت قُومِيْ اليُوم..
فَهِيَ مُشْرِقَه بِـ لأحْلام والأوهَاَم..
وأنَاَ .. قَرفْتُ مِنْ أحْلامِكُم وأهَاَمِكُم.. وأردتُ حَقَاَئق..
حَقَائِق.. ولا شِيء غِير الحََقَاَئِق..

لتساهمي في دفع أمتك ( المقرفه والسخيفه والغبيه ) للافضل

بتذكيرها بما كانت عليه وماكان عليه أبطالها ,,

يُقَاَل بِـ الأمْثَاَل العَاَميه " حَتسيْ بالماضي نقصانن بالعقل "

بل لتجمعي قصص (مختلقه) و( ضعيفه ) عن خليفه او حاكم او قائد مسلم

مُخْتَلَقَه وضَعيفَه لأنِهَاَ لَم تَروقُ لَكِ..
بَلْ قصص حَقيْقِيه.. روَاها ثِقَاَت لَمْ يُعْرَف عَنْهُم الزِيغْ ..
وأنْ كَاَنَت مُخْتَلَقَه وضَعِيفَه.." أثْبِتِيْ " ذَلِك..
لَعَلنِي اُغِيرُ نَظْرَتِيْ لِـ هَاَرُون.. فَـ تَكْسَبِينَ أجْرِيْ ومَثُوبَه هِدَاَيَتِيْ

ثم تكتبين موضوعا مليئا بالشتم والاحتقار لرمز من هذه الرموز !!!

كَاَنَ رَمْزَاً سِيئاً .. ولا أعدهُ أكْثَر مِن ذَلِك..

فقبل هارون الرشيد كان الضحيه الملك عبدالعزيز رحمه الله

فهو لم يسلم من الاتهام بنواياه ,,,,وباستغلاله للدين لتوسيع ملكه !!

وكانت مصادرك كتب المستشرقين ؟!!!

إذْهَبِيْ هُنَاَك.. حِيثُ مُوضُوع الوهَاَبِيُون .. ونَاَقِشينِيْ هُنَاَك..
بأمر المُسَمَىَ عَبدالعُزِيز .. رَحِمَه الله
ثُمّ ياغَاَلِيه..
رأيّ بِـ عَبدالعَزِيز .. بَنيتَهُ عَلَىَ أرائي الشَخصِيه..بَعِيدَاً عَنْ المُسْتَشرِق " لويس"
وقَد أخبَرتُ بِـ ذَلِك.. ولَكِن كَـ عَاَدَتِك.. تَعْجَزِينْ عَنْ الحوار.. فَتَخْلُطِين الحَاَبِل بِـ النَاَبِل..


يبدُو إن النَرْفَزه جَعَلتُك تَخْلُطِينَ بِينَ المُتَصَفَحَاَت..

وأن أردتِيْ لا تَذْهَبِينْ.. فَقَد فَعَلتِي خِيرَاً.. :icon_lol:

فهل تحلين هذا اللغز وتشرحين ماهدفك وماغايتك !!

ومالذي ترجين وتتوقعين ان تستفيد منه الامه !!!


حينما كتبتِ عن هارون الرشيد او غيره ماكتبتِ ,,,!!!


فعلا ياسيدة يستحوذ علي العجب والاستغراب

وبالفعل اتمنى ان افهم ؟!!!!

الظَاَهِرُ لِي.. بِـ أنَكِ تَنْسِينَ بِـ سُرْعَه..
أسِئلتُك هَذِة كَرَرتِيهَاَ بِردِك هَذاَ أكْثَرُ مِن مَرَة..
بِصِيغ مُخْتَلِفَه...

لما لاتكونين وانتي الاديبه الاريبه سيدة القلم

كـ النحله فـ تقعين على الورود وتستخرجين لنا العسل

بدلا من هذااااااااا !!

قَدْ كُنْتُ كَـ النَحْلَه.. فَلِيتُ كُتُبْ ابن كَثِير..
وجيئتُك بِـ العَسَل ..
وهَل هُنَاَك احلا.. والَذ مِنْ الحَقِيقَه..؟!!

عذرا اختي سيدة القلم للعوده وشكرا لك ,,,

شَرَفْتِي يا أم طَلال.. وآهْلاً بِكِ..

.

[الشاهري العبيدي]

حِياَكَ ايُهَاَ الشَاَهِرِي..

يا أخِيْ .. ولله لَم ولَن أقَع بِـ عَوالِق الفِرَق الضَاَلَه ..
ولا أدْرِيْ لِمَ لا تَقْتَنِعُون بِـ أنَّ مَاَ جِئتُ بِهِ مِن كُتُيِنَاَ نَحْنُ السُنّه..
مِنْ مُجَلَد " ابن كَثِير " البِدايه والنِهَايه "
وجَمِيع مَاَ نَقَل عَنْهُم ابن كَثِيرْ مِنْ رِواَه أهل السُنّه والجَمَاَعَه ..




عَزِيْزِيْ الشَاَهِرِيْ
ورَبِيْ حَزّ فِي نَفْسِيْ أن يَعْتَلِج بِـ خَاَطِرك شيءٍ مِنْ نَاَحِيتِيْ ..
والعُذر مٍنْ الله ثُمَّ مِنك..
وأسِفَه جِدَاً عَلَىَ إزْعَاَجِكُم..

مِثْلَمَاَ لَكُم الحَق ومُطْلَق الحُرِيه أن تَعْتَبِرونَه " عَظِيم "
إسمَحُواْ لِيْ بأن أراهُ كمَاَ يتَضِح لِيْ ..




عَلَىَ هـ " الخَشم "
وعَلَىَ العِينِ والرأس.. وقَريباً بِـ إذن الله سَـ تَقْرأ لِي مُوضُوعاً إجتِمَاعِياًً




مَرَة اُخْرَى أناَ أسِفَه عَلَى إزْعَاَجِكُ
والمَس لِـ اُختك العُذْرَ لِيْ

كُنْ بِخِيرْ

.

بارك الله بك على حسن ردك وهذا يدل على حسن وصفاء المنبع
وبانتظار موضوعك الاجتماعي

[سيدة القـــــلم]

乂
乂
乂

آهْلاً وسَهْلاً بِـ الـرِيم ..

حِياَكِ الله.. وياَمَرْحَباً ...

عنوانٌ رائع

لا أراك إلا قد وُفقتي باختياره

" لاتقرأوا التاريخ "

نعم أحسنت صنعاً

فبعد قراءتي لموضوعك أدركت مدى انسجام وتناغم العنوان معه

فوصيتك محل اهتمامنا لأنه يجب علينا بالتأكيد ألا نقرأ التاريخ كما قرأتيه أنتِ بعينٍ يغشاها الرمد

فالأفهام والعقول تتفاوت بل وحتى النيات والمقاصد حتى وإن كان المنهل والمعين واحداً ومشتركاً !!؟

قَبْلَ الخُوضِ مَعكِ بِـ النِقَاَش.. رَاَجِعِيْ أحْدَىَ رُدُودِي ..أعْتَقِد رَدِي عَلَىَ الأخ الأصْمَعِي
فَقَدْ قُلت.. بِـ أنَّ ابنَ كَثِير تَحَرَىَ الدِقَه والمِصْدَاَقِيه فِي رِوَاَيَاَتِه واحْدَاَثِه..
وذَكَرَ مَحَاَسِن وعُيوب الهَاَرُون.. ولَمْ يُخْفِيْ عِيوبَه ويُظْهِر مَحاَسِنَه .. او العَكش..

أشكرك على حسن اختيارك للعنوان كما أشكرك مرة أخرى لأنك دفعتيني لقراءة ماسطرته يد ابن كثير رحمه الله حول خليفة المسلمين الإمام المجاهد هارون الرشيد فقد استمتعت جداً بما كتبه عنه وأضفت لمعلوماتي رصيداً جيداً وجديداً حول ذاك البطل لعل أهمها كونه يعد راويةً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمرة "

وأن كاَنَت هَذِه حَسَنَه مِنْ حَسَنَاَتِه..
هَلْ نَتَغَاَضىَ عَنْ بَاَقِيْ الرِواياَت التِيْ تَحْكِيْ سِيئاتٍ عِظَاَم..
وأفْعَاَل لا يَفعَلُهَاَ إلاّ مَن لا يَحْمِلُ ذَرَة مِن الايمَاَنُ بِـ الله..

أتدرين ياسيدة القلم أنني أثناء قراءتي لما كتبه ابن كثير رحمه الله عن هذا الخليفة المتميز كنت أتخيل موقف ابن كثير وما كان سيصنعه لو علم أن من بين قرّائه من لاتقع عينه إلا على العورات وتتبع مواطن الزلل والعثرات التي لايسلم منها بشر سوى المعصوم عليه أفضل الصلاة والسلام بينما تصيب عينه الرمد وربما العمى عن كل ماهو جميل وحسن !!

هل تُراه "ابن كثير " كان سيكتب بلغة أوضح وأفصح من جديد !!؟

:icon_roll

انَاَ أعْتَقِد إنَهُ سَـ يَكْتُبْ بِـ لُغَه أوْضَح.. وبِـ أسلُوب أكْثَرُ إطْنَاَباً وإسْهَاَباً.. وشَرْحَاً ..وتُوضِيحَاً..
ويَخْتُم رِوَاَياَتُه.. بِـ قُولِهِ..

" أفْهُمواْ جِيدَاً.. وإفْعَلُواَ ولا تَتَكِلُواْ .. سيأتِيْ زَمَنٍ لا مَجْدَ لَه.. فأبْرِزواْ المَحَاَسِن و ضَخِمُوهَاَ..
وغَطُوهَاَ بِـ الهَاَلات القُدْسِيه.. وتَمَجّدُوا بِهَاَ فِيْ أزَمَاَتِكُم وأغْمِضُواْ أعيُنَكُم عَنْ العُِيوب
... ولِكِن لِِـ كُلِ خُدْعَه نِهَاَيه..
فَـ سِيأتِي قُومٍ فِيْ 2007 كَـ الشِياَطِين ..لا يَقْتَنِعُون
بِـ تِلْكَ الهَالات القُدْسِيه التِيْ تُضِيفُونَهَاَ لِـ رُمُوزِكُم ..
وبِـ تِلْكَ الشَخْصِياَت المَلائِكِيه المُصْطَنَعَه .. "

أم أنه يعلم أن هؤلاء القراء لن يكونوا إلا كما النار تشتعل فيما جاورها لتفوح رائحة العود وتُعرف !!؟؟

ومَنْ هَذَاَ النَزِق الَذِيْ سَـ يَحْتَرِق ويَشْتَعِل .. لِـ تَضُوعُ رَاَئِحَه العُود..

فَـ يَحْتَرِق ويمُوت.. ولا يَعْلَمُ إنّ قومِهِ لِيسَ لَهُم أنُوف يَنْشَعُون بِهَاَ..

إنْ وجدَت الأنُوف رُيمَاَ.. يُوجَد مَنْ يُغَاَمِر و يَشْتَعِل ..

قرأتُ ما قرأتِ فوجدت ماجعلك تنقمين على هارون الرشيد هو ذاته الذي جعلني أجلّه وأدافع عنه وأعتز به

وجدته رجلاً يكره الزندقة وأهلها ولا يغفر لهم زندقتهم بأي حال من الأحوال

وجدته كذلك رجلاً محباً لآل البيت كلهم دون استثناء بل ومعظماً لشأن الشيخين (( أبي بكر وعمر رضي الله عنهما )) ومبغضاً بل ومعاقباً لمن يبغضهما من الروافض ومن شايعهم

وجدته محباً للعلم والعلماء والفقهاء مجلاً لهم وعارفاً لهم قدرهم

جَمِيْعَ مَاَ ذَكَرْتِيه.. مِنْ مَحَاَسِن..
لا يُنْفِي إستبَاَحَته لِـ دِمَاَء المُسْلِمِين..
والقَتْل لِـ أتْفَهِ تُهْمَه..
وضَرْبِهِ وحَبِسِهِ لِمَن يُنَاَصِحَه..

فَلَكِ أن تُعَدِدِيْ مَحَاَسِنَه..
ولِي أن اُعَدِدُ مسَاَوئه.. وأفْعَاَلِه الشَنِيعَه..

بل ووجدت ابن كثير رحمه الله حين تطرق لمسألة الشرب التي وصمتيه بها أوضح من خلال سرده أنه رحمه الله كان يشرب النبيذ الذي كما يقول ابن كثير يعتبر مسألة خلافية بين العلماء على عكس الخمر المتفق على حرمتها وأنه لم يشرب الخمر المحرمة !!؟

أولاً : ياَعَزِيْزَتِي أنَاَ لَم أذْكُر " الخَمر "
بَلْ قُلت " مُرَطِبَاَت رُوحِيه "
والمُرَطِبَاَت الرُوحِيه لَهَاَ أسْمَاَء واشْكَاَل واصْنَاَف..

ثَاَنِياً : ابن كَثِير لَم يَذكُر كَلِمَه " نَبِيذ " ويُسمِيه
امّا شَرَاَب او مُسكِر ..
ولايَذْكُر مُسَمَىَ " نَبِيذ "


وإلِيكِ مَاَ ذُكِر عَنْ شُرْبِهِ للخَمَر ..

وذَكَر ابن الجُوزِي : ............. إلِىَ أن قَاَلْ

" هَاَرُون الرَشِيد كَاَنَ يَسْتَعْمِل فِي أواخِر خِلاَفَتِه " المُسْكِر "


وذَكَر ابن الخلكَاَن :
فِي رِوَايه طوِيلَه.. وسأخْتَصِرُهَاَ .. بأسلُوبِيْ..
آمَر هَاَرون الرَشيد سِيّافِه " اباَ الهَاَشِم أن يأتِيهِ بِـ رأس أبا الفَضل البَرْمَكِيْ ..
فَدَخَلَ اباَ الهَاَشِم عَلَىَ اباَ الفَضل وأخبَرة بأمر الرَشِيد..
فَقَاَلَ اباَ الفَضل..
" يا اباَ الهََاَشِم لَعَلَ أمِيرُ المُؤمنِين " سَكراَن "
فَرَجَعَ اباَ الهَاَشِم إلَىَ أمير المؤمنِن
فَقَاَلَ لَه.. مَاَقَاَلَ اباَ الفَضل.. وأشَاَر السِياَف بِـ التَرِيُث ..
فَقَاَل هَاَرُون " ............. " فَقَاَلَ هَاَرون كَلام جِدًَ جِدَاً بَذيء ..
وقَاَل.. أن لم تأتنِيْ بِـ رأسِهِ الآن آمَرتُ مَن يآتِيْ بِـ رأسِك..
فَذَهَبَ السِياَف وحَزّ رأس ابا الفَضل .. وجَاَء برأسِه... للهَاَرُون..


مَاَ يُسْتَفَاَد مِن الرِوَاَيتِينْ ...
هُو ثُبوت تعَاَطِيْ الهَاَرون " للمُسْكِر "

وهَاَتِينْ الرياويتِينْ فِي صَفْحَه ( 620\621 ) فِي نَفس كِتَاَب ابن كَثِير

عزيزتي,,

حرية الرأي مكفولة لكِ ولغيرك هنا ولست أعجب من طرحك بقدر تعجبي ممن يتفق معك دون أن يُعمِل عقله وفكره فيكون تابعاً وأسيراً لفكر غيره

أعلم أن الله تعالى خلق الخلق ومايز بينهم فجعل من بعض الدواب ما لايقع إلا على الجيف والقذر كالغربان وبعض الهوام

وخلق خلقاً آخر يأنف مراتع القذر ويموت جوعاً على أن يقع على الجيفة كالسباع من الطير والحيوان

وكذلك البشر فمنهم من ليس همه سوى تتبع العورات وتلمس العثرات والسقطات بينما تعمى عينه عن كل جميل وحسن

ومنهم من عافاه الله مما ابتلى به غيره فترى عينه ونفسه كل ما جبلت الطباع والفطر السليمة على رؤيته والوقوف عليه

ولله في خلقه شؤون وهو أحكم الحاكمين

أعْلَمُ بِـ لَمَزَاَتِك....

وحَتْىَ تَعلَمِي أكْثَر..


هُنَاَكَ مَنْ يَرْتَدِيْ أحْسَن الثِياَب .. وِرجلاه.. حُفاَه ..

يتَبَاَهَىَ بِـ الثُوب المٌسْتَعَاَر..

وعقِبِيه.. تَطأ كُلّ دَنِس..

وبَعْضِهُم يأتِيْ مُجْتَهِدَاً.. ويكُونُ إجتْهَاَدَهُ كـَ إجْتِهَاَد السَاَمرِي .. بِـ فِتْنَتِه..
لِـ بَنِيْ إسِرائِيل.. بِـ العِجل المُذَهَب..

فَلا تَلْمُزِينِيْ ..ولا ألمُزك.. ودعِينَاَ نتَنَاَقَش نِقَاَش العُقَلاء..

لن أحصي هنا عدد الأعضاء الذين يتفقون معك في الرأي ممن يختلف فالنتيجة واضحة ومحسومة لأن ماتخوضين فيه ليس إلا لمزاً في رجل امتدح الرسول عليه الصلاة والسلام زمنه وقرنه فوصفه أنه من خير القرون حين قال عليه أفضل الصلاة والسلام ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) !!

أفلا يسعك امتداحه عليه الصلاة والسلام لهم فتكفّين أذاك وتنشغلين بمساوئك وعيوبك عمن سبقك بالخيرية والأفضلية !!؟

عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام.. لَم يَمْتَدِح هَاَرُون بِـ ذَاَتِه..
بَلْ إمْتَدَحَ زَمَاَنِه.. وعُلمَاَء عَصْرة..
أم إن عَصْرَ هَاَرُون .. لَم يعِبشُ فِيهِ إلاّ هَاَرُون ..؟!!

فَهَل.. المَدِيحْ إنْحَصَر عَلَىَ الهَاَرُون فَقَط..؟!!! ..

بل ووجدت ابن كثير رحمه الله حين تطرق لمسألة الشرب التي وصمتيه بها أوضح من خلال سرده أنه رحمه الله كان يشرب النبيذ الذي كما يقول ابن كثير يعتبر مسألة خلافية

عَزِيْزَتِيْ رِيم.. شَدّ إنْتِبَاَهِي هَذاَ الإخْتِلاف المَذكُور..
وفِيْ الحَقِيْقَه.. لِــ أولِ مَرة أسْمَعُ او أقْرأُ عَنه..
أتَمَنَىَ إفَاَدَتِي..
إمّا هُنَاَ..
او بِـ بُوضُوعٍ مُسْتَقِل..
او بِـ الخَاَص.. وأكُن لَكِ شَاَكِرَة ومُمْتَنَه..






الفَ شُكرٍ لَكِ عَزِيْزَتِي الرِيم عَلَىَ الحُضُور

كُونِيْ بِخِيرْ

.

[سيدة القـــــلم]

بارك الله بك على حسن ردك وهذا يدل على حسن وصفاء المنبع
وبانتظار موضوعك الاجتماعي

أهْلاً وسَهْلاً.. بِـ الشَاَهِرِيْ ..

أنا أُختاً لَك تَنْصَحُهَاَ.. فَـ تَسْمَع.. تأمُرهَاَ.. فَـ تُطِِيع..

عَلَىَ الرَحبِ والسِعَه

كُنْ بِخِيرْ

.

[ريال الفسحه]

قالوا قه قال مايفقه

[شريف روما]

اختي الكريمة / سيدة القلم


كل انسان بنا لوه عيوب

كلامك عن هارون الرشيد اول مرة اسمع بوه

واذا كان صحيح لوه رب يحاسبوه

اذكروا محاسن موتاكم

وودك الواحد يهتم بعيوبوه قبل لايطلع عيوب الناس
انا ماادري اذا بك عيوب ولا لا
بس انا على يقين ان كل شخص بالعالم بوه عيوب

اتمنى انك تراجعين نفسك وتتقين الله وحتى لو كان صحيح اللي كتبتيه
احب اقول اذكري محاسنه

ياليت عندنا حاليا مليون واحد مثل هارون الرشيد يعز الاسلام ويعزنا

[فيصل حمود]

الأخت / سيدة القلم

أليك ما رأينا من نفس مصادرك عن هذا الخليفه العظيم رحمه الله وأعلمي يا أختاه أن كتاب البدايه والنهايه يوجد به حوادث وقصص يثار حولها الكثير من الجدل وذلك في أوساط العلماء نفسهم:

وأتمني منك يا أختاه الرؤيه بكلتا عينيك وليس أغماض عين وفتح عين و رؤية والتمعن في تاريخ الرشيد ودوره العظيم في خدمة الأسلام والمسلمين. كذلك من الحماقه أن يكون الشخص فكره عن اي أحد من دون سماع أو قراءة الكثير من الكتب والمراجع التي تتحدث عن عصر الرجل.

الخليفة المفترى عليه هارون الرشيد

هو أكثر من تعرض تاريخه للتشويه والتزوير من خلفاء الإسلام، مع أنه من أكثر خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء، و بالرغم من هذا أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية ومن هنا كان إنصاف هذا الخليفة واجب على كل مؤرخ مسلم.

ومن المؤرخين الذين أنصفوا الرشيد أحمد بن خلكان الذي قال عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي"

وكتب التاريخ مليئة بمواقف رائعة للرشيد في نصرة الحق وحب النصيحة وتقريب العلماء لا ينكرها إلا جاحد أو مزور، ويكفيه أنه عرف بالخليفة الذي يحج عاما ويغزو عاما.

نسبه ومولده

هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي وفيها يقول مروان ابن أبى حفصة:

يا خيزران هناك ثم هناك *** أمسى يسوس العالمين ابناك

أغزاه أبوه بلاد الروم وهو حدث في خلافته.

توليه الخلافة

ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي، قال الصولي: هذه الليلة ولد له فيها عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.

وكان ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه، قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات لا يتركها إلا لعلة ويتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم.. قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلَّف الرشيد مائة ألف ألف دينار.

وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر، أسند عن معاوية بن صالح عن أبيه قال أول شعر قاله الرشيد أنه حج سنة ولى الخلافة فدخل دارا فإذا في صدر بيت منها بيت شعر قد كتب على حائط:

ألا أمير المؤمنين أما ترى *** فديتك هجران الحبيب كبيرا

فدعا بدواة وكتب تحته بخطه:

بلى والهدايا المشعرات وما *** مشى بمكة مرفوع الأظل حسيرا.

ولداود بن رزين الواسطى فيه:

بهارون لاح النور في كل بلدة *** وقام به في عدل سيـرته النهـج

إمـام بـذات الله أصبح شغله *** فأكثر ما يعنى بـه الغزو والحـج

تضيق عيون الخلق عن نور وجهه *** إذا ما بدا للناس منظره البلج

تفسحت الآمال في جود كفه *** فأعطى الذي يرجوه فوق الذي يرجو

وكان يقتفي آثار جده إلا في الحرص.

وقال محمد بن على الخرساني الرشيد أول خليفة لعب بالصوالجة والكرة ورمى النشاب في البرجاس و أول خليفة لعب بالشطرنج من بنى العباس.

قال الجاحظ اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه القاضي أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم والده وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس ومغنيه إبراهيم الموصلي وزوجته زبيدة.

حبه للعلماء

وكان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.

ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.

قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى انتحب"

وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.

وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت: لا. قال: أنا إجلالا للعلم.

وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم.

بكاؤه عند سماع الموعظة

قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.

وقال عبيد الله القواريرى لما لقي الرشيد الفضيل قال له يا حسن الوجه أنت المسئول عن هذه الأمة. وتقطعت بهم الأسباب قال: الوصلة التي كانت بينهم في الدنيا فجعل هارون يبكى ويشهق.

روى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبوله لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.

وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.

مواقف لا تنسى

في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها أحمالا وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فأردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك]

فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور *** الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.

وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.

وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.

من أعماله في الخلافة

حج غير مرة وله فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة،قال المسعودي في "مروج الذهب": رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي كان يختطف الروم الناس من الحرم وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.

وزر له يحيى بن خالد مدة وأحسن إلى العلوية وحج سنة 173 وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر وحج أيضا في العام الآتي وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرا فكان أقبح وهن تم في الإسلام وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني وعظم أمره وبادر إليه الرافضة فتنكد عيش الرشيد واغتم وجهز له الفضل بن وزيره في خمسين ألفا فخارت قوى يحيى وطلب الأمان فأجابه ولاطفه ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات ويقال ناله من الرشيد أربعمائة ألف دينار.

وفي سنة 175هـ ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرا البرمكي واشتدت الحرب بين القيسية واليمانية بالشام ونشأت بينهم أحقاد وإحن.

وغزا الفضل بن يحي البرمكي بجيش عظيم ما وراء النهر ومهد الممالك وكان بطلا شجاعا جوادا ربما وصل الواحد بألف ألف وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني وتحيل عليه حتى بيته وقتله ومزق جموعه.

وفي سنة 179هـ اعتمر الرشيد في رمضان واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيا من بطن مكة.وغزا الرشيد وتوغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف وبلغ جيشه أنقرة. ثم حج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين.

ثم حدثت نكبة البرامكة إذ قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي وسجن أباه وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها.

وفي العام نفسه انتقض الصلح مع الروم وملكوا عليهم نقفور فيقال إنه من ذرية جفنة الغساني وبعث يتهدد الرشيد فاستشاط غضبا وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم وكانت غزوة مشهودة، ثم كانت الملحمة العظمى وقتل من الروم عدد كثير وجرح النقفور ثلاث جراحات وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير.وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاثمائة ألف دينار.

وفي سنة ست وسبعين ومائة فتحت مدينة دبسة على يد الأمير عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح العباسى

وفي سنة تسع وسبعين ومائة اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من مكة إلى عرفات وفي سنة ثمانين كانت الزلزلة العظمى وسقط منها رأس منارة الإسكندرية وفي سنة إحدى وثمانين فتح حصن الصفصاف عنوة وهو الفاتح له وفي سنة ثلاث وثمانين خرج الخزر على أرمينية فأوقعوا بأهل الإسلام وسفكوا وسبوا أزيد من مائة ألف نسمة وجرى على الإسلام أمر عظيم لم يسمع قبله مثله.

وفاة الرشيد

مات الرشيد في الغزو بطوس من خراسان ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وصلى عليه ابنه الصالح قال الصولى خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار ومن الأثاث والجواهر والورق والدواب ما قيمته ألف ألف دينار وخمسة وعشرون ألف دينار.



وقيل إن الرشيد رأى مناما أنه يموت بطوس فبكى وقال احفروا لي قبرا فحفر له ثم حمل في قبة على جمل وسيق به حتى نظر إلى القبر فقال يا ابن آدم تصير إلى هذا وأمر قوما فنزلوا فختموا فيه ختما وهو في محفة على شفير القبر ولما مات بويع لوالده الأمين في العسكر وهو حينئذ ببغداد فأتاه الخبر فصلى الناس الجمعة وخطب ونعى الرشيد إلى الناس وبايعوه.



ولأبى الشيص يرثى الرشيد:

غربت في الشرق شمس فلها عيني تدمع

مـا رأينا قط شمسا غربت من حيث تطلع

وقال أبو النواس:

جـامـع بيـن العـزاء والهناء جترت جـوار بالسعـد والنحـس

فنحن في مأتم وفي عرس القلب ضاحكة فنحن في وحشة وفي أنس

يضـحكنـا القـائـم الأميـن ويبــكينـا وفـاة الإمـام بالأمـس

بدران بدر أضحى ببغداد في الخــلد وبدر بطـوس فـي الرمـس

ــــــــــــــ

المصادر:

(1) وفيات الأعيان لابن خلكان.

(2) البداية والنهاية لابن كثير.

(3) تاريخ الخلفاء للسيوطي.

[ريال الفسحه]

فيصل حمود الشمري

يعطيك الف عاااافيه ....لعل الاخت تفهم شي منه...