هل نحترم وجهات النظر الاخرى ؟؟ قضية الأسبوع

[المتوقد]

هو فعلا الاحترام ..واجب لكل شخص.. ولا يملك أي شخص وثيقة ملكيه لأي رأي مضاد لـــه

لكن ..بصراحه أن مسألة "حرية الرأي" تحتاج ضبط

وأستخدم هذا المصطلح كثيرا كــ غطاء لترويج كل الافكار المستورده

والتي في مجملها تهدف لحلحلة المسلم والتخلي عن ثوابته أو على الاقل للتشكيك

ومن هنا بدأ الاضطراب ...ومع ذلك لازال فئات من الناس تستخدم في ردها على من يأمر بالمعروف أنه "متعدي على الحريات"

وهذا اللبـــس خطير....وخطره حينما يأتي وقت ويصبح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر...من التعدي على الحريات

وهذا العصر أكثر مايمزه هو هذا الاتجاه

ومن هنا نحن بـــأمس الحاجه الى التمييز بين "حرية الرأي" وبين "المناصحه "

وشكرا أخت ايمان

[شام]

احترام الاراء المختلفه واحترام صاحبها

دليل نضوج العقل وقوة الشخصيه ,,

والتعدي على الشخص نفسه

ونسيان موضوع الحوار الاساسي مشكله يعاني منها

يا اهلا ومسهلا بالقلم الرائع و المبدع ريم شمر ..

و بداية ارحب بك عبر قضية هذا الاسبوع و هي هل نحترم وجهات النظر الأخرى ؟؟

وكانت بداية قوية تنم عن مدى الاحترام الذي يكنه قلم ريم شمر للرأي و الرأي الآخر

من لايملك قوة الحجه ومن يعاني من ضعف الشخصيه ,,

والعكس كذلك صحيح

من لايثق بنفسه ولايثق بما يطرحه

يظن ان كل مخالفه له تعتبر تعدي عليه

وكل معارضه لاراءه يراها تهجم واظطهاد له

يكثر الشكوى ويفسر كل رد بأنه مؤامره تحاك ضده

وجانب مهم جداً يتعلق بصلب المشكلة المطروحة
وهنا يودي بنا مجرى الحوار الى
لا بد من امتلاك الحجة القوية و الدليل و البرهان الديني أو العلمي المنطقي
وإلا .. بالفعل فقدان الحجة و الأدلة و البراهين قد تؤدي الى حالة صراع تنشأ
بين الأطراف .. وخاصة إذا كان أحد الطرفين جاهلاً تماماً .

وكلا النوعين ,,,

يعتبر آفة الحوار واسوأ مايمكن مواجهته في كل نقاش

آفة الحوار فقدان البراهين المنطقية و الصحيحة لدى كافة اطراف الحوار

الاختلاف طبيعي ووارد ,,,

والحوار الراقي والرفيع من اجمل مايمكن ان نراه

مهما كانت هذه الاختلافات صعبه ومعقده

فحرية الرأي مكفوله ولايملك احدا الحجر عليها

من المقدمة اعلاه يمكننا اعتبار أن قواعد الحوار الراقي تعتمد بالدرجة الأولى على موجودية البراهين القاطعة
أما اختلاف وجهات النظر ريم فمن المؤكد ستطفو على السطح ..
وتبقى حرية الرأي مكفولة .. ولا يمكن الحجر عليها هذا كلام حقيقي وواقعي ..

بـــــــــــــــــــــــــشرط

ان لاتخالف الشرع او الاخلاق او الاعراف ,,,,

وان لاتسئ للذوق العام ,,,


فحينما يكتب احدهما مايسئ للدين

او مايعارض الخلق القويم او الحياء

القواعد الفقهية واضحة و موجودة لذلك لا مجال في النقاش فيها سوى لشرحها وبيان معانيها

كذلك حرية التعبير و الرأي عليها احترام الرأي العام هذا كلام لا غبار عليه . من هنا نكفل نشوء حوار ديمقراطي
بناء وليس هدام ..

فمجرد مناقشته يعتبر اعتراف به ,,,,وقبول برأيه المخالف

ليس لي او لك

بل للشرع والدين وهي اهم مالدينا ,,,


فمثلا

مجرد قبولك مناقشه من يسخر بقبيلتك هو تصغير لك ولقبيلتك

فما بالك ممن يسخر بدينك او يتجاوز حدوده ,,,

فهذه اولى واهم ,,,,

كل القضايا و الآراء قابلة للأخذ و الرد و البحث و التقييم ضمن شروط الحوار الحر السليم الا فيما يتعلق طبعاً بمسألة العقيدة و الدين فهنا أي تداخل مغرض مسيء فهو مرفوض تماماً ..يدليل قوله تعالى " وقد نزل عليكم في الكتاب أن اذا سمعتم آْيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره أنكم مثلهم أن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ً"

اذا الاختلاف بحدوده وبشروطه

لايشكل مشكله الا لدي من لديه مشكله مع نفسه

او مع الاخرين ,,,

جميل جداً الاختلاف لا يشكل مشكلة .. وبالتالي لن يشكل ظاهرة التناحر و العداء التي تتفاقم باتساع ساحات الحوار ، الحوار الفعال المنطقي الصحيح المبني على اسس علمية و فقهية .
يخلص الحوار الى نتيجة و غاية ويبقى افراده ضمن دائرة اختلاف الراي و النقاش لا يفسد للود قضية ..

هناك من يحمل الاثار السابقه

لاي حوار سابق معه في اي حوار قادم ,,,

بمعنى //

يحمل الحقد والضغينه لشخص

لمجرد انه عارضه في امر ما او في قضيه ما

أن تصل الأمور الى مرحلة ترسيخ الضغينة و الكراهية و العداء لمجرد اختلاف راي أو وجهة نظر ..
هذا يوضح صورة مرض وقصور منطقي من الأجدى تجاهل الخوض في اي جدال كي لا نصل لمرحلة المهاترة
التي قد تأزم الموقف .
ايضاً هذا جانب مهم القته الفاضلة ريم حول اذا اختلفنا لمرة فهذا يعني بقاء الاختلاف و اتساعه ليصل مرحلة لا عودة فيها .

الحوارات مجرد كلمات نكتبها وننساها

وننسى معها ماحصل من شد او تفاعل

ونعود اخوه واخوات لاتفرقنا اختلافات

ولا تحمل قلوبنا الا كل محبه واخوه ,,,

وعودة لشعار اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية .. كلمة ختام كانت جميلة .. في ساحة متسعة و ذات شمولية كبيرة

كل الشكر لريم شمر

ولا يزال السؤال قائماً

هل نحترم وجهات النظر الأخرى ؟؟

[محمدالشمري]

دعيني في البداية أتقدم لحضرتك أستاذتي الفاضلة بجزيل الشكر والتقدير لجهودك الجبارة ولطرحك لهذا الموضوع الذي أعتقد بأنه من المواضيع المهمة والجادة لكي نتعلم منها لغة الحوار وأحترام الآخر
مهما أختلفنا معه في وجهة نظره .

ثم لتسمحي لي وأختي الكريمة ريم شمر على أقتباس جملةٍ من ردها هنا لأعلق عليها وأطرح وجهة نظري في الموضوع :

ريم شمر:

الاختلاف طبيعي ووارد ,,,

والحوار الراقي والرفيع من اجمل مايمكن ان نراه

مهما كانت هذه الاختلافات صعبه ومعقده

فحرية الرأي مكفوله ولايملك احدا الحجر عليها

لو أدركنا ما قالته الأخت ريم شمر فيما أقتبسته منها ، ووقفنا وقفةً صادقة مع أنفسنا لتفهمنا حقيقة الحوار وإختلاف وجهات النظر فيما هو مطروح ، ولخرجنا بنتجةٍ مفادها بأن الطرف الآخر ذو وجهة النظر المختلفة ليس ملاكا ولا ما قاله أو كتبه بقرآن بل هو أجتهاد شخصي قابل للصواب وقابل للخطأ .
ولو قمنا بحواره على هذا الاساس فحتما سنقنعه أن مخطأً أو يقنعنا أن كنا مخطئين وفي النهاية ستكون النتيجة مفيدة ولصالح الجميع ، ونخرج بفائدة يفترض بأننا نبحث عنها .

طبعاً ليس الكل بنفس المستوى الفكري والثقافي والأخلاقي ، وليس الجميع يحمل نفس الكم من المعلومات والدلائل ، الأمر الذي ينتج عنه أصطدام لا يمكن له أن يفيد أو يخرجنا من ما كنا نبحث عنه من فوائد .

المشكلة تكمن في الشخصانية كما قالت الأخت ريم بأن الوهم الذي يلازم البعض بأن من أختلفت معه في موضوعٍ معين عليك الاستمرار في مخالفته أو عدم الالتقاء معه ، ومن ثم يبتعد عن الموضوع ليتجه الى كاتب الموضوع " ويفش خلؤه فيه " .

أيضاً هناك من يتعمد أخراج الحوار من هدفه ومضمونه لمجرد أن كاتبه قد قدم للقاريء أدلةٍ وبراهين لما كتب وطرح ، فنجد البعض يشعر بالألم والآسى بعجزه عن الرد المدعم بالبراهين .

قد أختلف مع ما قالته الأخت الفاضله ريم شمر في أن من يسيء لديننا أو يعارض الخلق القويم والحياء لايمكن مناقشته لأن بمجرد مناقشته يعتبر أعتراف به وقبول رأيه ، وسبب إختلافي معها هو أن تركنا له هو الاعتراف به وقبول رأيه لأننا تركناه دون أن ندحض وجهة نظره وتبيان خطأها ، أيضاً قد يكون موهوم أو مخدوع بأفكارٍ تأثر بها وعند مناقشته قد نستطيع أن نعيده لصوابه ، وأعتقد بأن لنا في عقيدتنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام خير دليل ومثال .

أختي إيمان في النهاية أحترام وجهة النظر الآخرى أمر مطلوب والتحاور حولها أمر في غاية الاهمية والفائدة خاصةً عندما يتقدم كلا الطرفين كل ما يملكون من معلومات وأدلة تدعم وجهات نظرهم لتصبح النتيجة أقتناع أحدهم بوجهة نظر الآخر .

لكي جل أحترامي وتقديري

[الغريب محمد المنسلح]

اختي الفاضلة:ايمان قويدر
قضية مهمة ومقدمة جميلة ورائعة تدفع الهمم للتفاعل مع تساؤلاتك المثيرة والتي انتهت بسؤال:
هل نحترم وجهات النظر التي قد نختلف معها ؟
وقبل الخوض في اجابة هذا التساؤل لابد ان نلح على وجود الحوار واهميته كمطلب اساسي لانه حل استراتيجي لمعظم المعظلات ولعل مطالبتنا بالحوارنابعة من اسباب كثيرة اهمهاعملية تكميم الافواه
والاصوات التي مورست ضد الجيل القادم بحجة عدم الخوض في المحظور الذي كان احد المسلمات
ولكي اصدق الاخوان القول اقول اننا في زمن الاجتهاد والامة تعيش الازمات وهذا مايجعلنادائما وابدا نشجع
على الحوار وفتح الحوارات من اجل الاستماع الى معظم وجهات النظر وبالاخص تلك القناعات التي لدى
بعض من نختلف معهم وقد نصفهابالاعتقادات الغريبة او السلبية او الدخيلة او المتطرفة...الخ وغالبا تكون كل وجهات النظر
بمافيهامن اختلاف هي السبب للوصول الى وجهة النظر السليمة وقد اعجبني احد المختصين في احدى
المحاورات المنقولة حيث قال انه استفاد من الافكارالسلبية للمختلفين معه وللشرائح المختلفة في المجتمع
ولهذا كان بحثه الايجابي عبارة عن دراسة هذه الافكار والسلبيات والخصومات ويشكر هذا الباحث من كان
سببا في طفو( ايجابيات السلبيات) لان هناك من يقوم مثل هذه الظواهر
مصادر كثيرة تتكلم عن(الحوار) ونطالب به وعندمايتاح لناالتحاور قد نتراشق بالعبارت ويختلط الحابل بالنابل
ثم نرفع اصواتنا صارخين ومطالبين ب(فن الحوار) الذي نزعم انه يختصر علينا الزمن
ثم تعج المكتبات بالمواد التي تتكلم عن(فن الخصومة)وانهامن المحرضات على الابداع والاختلاف رحمة بهذه الامة فنكتب عن الاختلافات واثرها في رفع رصيد منابر العلم والمعرفة
هناك حوارت جميلة باختلافاتها ومداخلاتها ومناوشاتها لانها تثري الجوانب المعرفية والفكرية لدى المتحاورين
ومثلماقلت ان السنوات القليلة الماضية كانت مرحلة انطلاق الاصوات والحوارات على الرغم من اختلاف وجهات
النظر وتباين الاراء ولكن هذا يعتبر ظاهرة صحية ولهذا اهتمت الحكومة بدعم الحوار الوطني والمناقشات الفكرية
التي تصب في مصلحة الامة و الوطن
ولعلي هنا اثمن دور بعض مؤوسسات الوطن في استثمار هذه الاحداث التي عجت بالمجتمع ثم بدأدور هذه المؤوسسات في نشر الاراء السائدة والصحيحة من اجل اعادة صياغة المفاهيم السليمة والتي لاتتعارض
مع تعاليم ديننا ولا مع توجهات دولتنا ولعلي سوف اتشاغل عنكم بعض الوقت في الايام القادمة لاني
التحقت بثلاث دورات علمية دراسية دفعة واحدة كلها تصب حول(الحوار) و(آثر الخلاف وفوائده) وايضاهناك بحث كنت ارصده واسجله وقد استقر الذهن على بعض حيثياته وفصوله وخاصة انه بحث قديم ومتجدد لانه يرصد المذاهب الدينية
في جزيرة العرب عامة وخاصة نجد وهو بعنوان(المذاهب الدينية في الجزيرة العربية) وبحثي يبدأمنذ ان قرر الافغان هدم الاوثان ثم ماتلاها من احداث وخاصة بعد احداث 11 سبتمبر وهو الحدث الذي زاد من عدد المذاهب
الدينية في جزيرة العرب وفي الشبكة العنكبوتية واتمنى ان اوافيكم باخر مستجداتي وخاصة اني اسعى
في الايام القادمة الى مقابلة بعض رموز التيار السلفي النجدي لقربهم من منطقتنا واتمنى اضع اخرالنقط على اخر الحروف...... (فلاتنسواهذا الاعلامي من دعائكم)
ولي عودة باذن الله لقضية الاسبوع

[شام]

اهلا وسهلاً بكـ أخي المتوقد في قضية هذا الاسبوع المعنونة بــ هل نحترم وجهات النظر الأخرى ؟؟

هو فعلا الاحترام ..واجب لكل شخص.. ولا يملك أي شخص وثيقة ملكيه لأي رأي مضاد لـــه

لكن ..بصراحه أن مسألة "حرية الرأي" تحتاج ضبط

وأستخدم هذا المصطلح كثيرا كــ غطاء لترويج كل الافكار المستورده

والتي في مجملها تهدف لحلحلة المسلم والتخلي عن ثوابته أو على الاقل للتشكيك

- الأفكار المستوردة :
داء هذا العصر الأفكار المستوردة .. و التي قد لاتمت لمجتمعاتنا بصلة .. تلك المستوردات من الافكار
تظهر مباشرة و تفهم بشكل سريع .
-ضبط حرية الرأي : و هنا لا بد من صياغة مجموعة قوانين تضبط حرية الرأي وخاصة اذا هدفت تلك الحرية الى هدم أمة أو تاريخ أمة ..

ومن هنا بدأ الاضطراب ...ومع ذلك لازال فئات من الناس تستخدم في ردها على من يأمر بالمعروف أنه "متعدي على الحريات"

وهذا اللبـــس خطير....وخطره حينما يأتي وقت ويصبح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر...من التعدي على الحريات

وهذا العصر أكثر مايمزه هو هذا الاتجاه

لا اختلف معك أخي المتوقد في هذا الجانب .. فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من مبادئ الدين الاسلامي الحنيف و الداعي إلى أن هذا الجانب تعدي على الحريات و على حرية التعبير و الرأي فمن المفروغ منه لا ينتمي للدين الاسلامي الذي وضع ضوابط لكل شيء اهمها احترام الاطراف الاخرى و الاديان .. الخ .

ومن هنا نحن بـــأمس الحاجه الى التمييز بين "حرية الرأي" وبين "المناصحه "

حرية الرأي و المناصحة و بالفعل نحن بحاجة للمزيد من الوعي حول هذه النقطة الهامة

فحرية الرأي .. محور ذو ابعاد أما المناصحة فهي من سمات التعامل الإنساني و التي يجب أن تتم في اطارها

مداخلة رائعة و رأي صائب

من اخي الكاتب المميز المتوقد

كل الشكر لتشريفك قضية هذا الاسبوع و للمشاركة القيمة

[شام]

الوهم الذي يلازم البعض بأن من أختلفت معه في موضوعٍ معين عليك الاستمرار في مخالفته أو عدم الالتقاء معه ، ومن ثم يبتعد عن الموضوع ليتجه الى كاتب الموضوع " ويفش خلؤه فيه " .

الاستاذ محمد الشمري
أولاً اشكرك للكلمات العذبة التي استهللت بها المداخلة وهنا لابد من التوجه بالشكر و العرفان لشخصك الكريم اخي لإفساحك المجال لبناء حوار ديمقراطي راقي و للمساندة في اخراج الموضوع فكرةً و عملاً .

اما بالنسبة لأمر الوهم فاللأسف الشديد و أعني هنا ما أقول صار من دعائم الشخصية و السلوك ولغة الحوار
فلكلٍ وهم متربع يجتاح كل المجالات حتى على صعيد الكلمة .. نتيجة التفكير الأحادي الجانب و الشخوص المنذوبة بذواتها لتبني وتهدم ما تشاء .

في بعض الأحيان و ليس كلها تتفاقم حالة السوداوية لترسو نحو الكيان الإنساني فتكيل عليه شتى أنواع التهم وربما اعتبر هذا الأخير خارج نطاق سكان الأرض بمقولة شائعة ( يا أخي أنت منين قادم )

أيضاً هناك من يتعمد أخراج الحوار من هدفه ومضمونه لمجرد أن كاتبه قد قدم للقاريء أدلةٍ وبراهين لما كتب وطرح ، فنجد البعض يشعر بالألم والآسى بعجزه عن الرد المدعم بالبراهين .

إخراج الحوار من نطاقه هو سلاح يتخذه الجانب الآخر .. في حال وصل لنقطة الصفر لذلك يغير مجريات الحوار ليشتت الفكرة وبالتالي كمن يطلق طلقات خلبية في الجو ..

قد أختلف مع ما قالته الأخت الفاضله ريم شمر في أن من يسيء لديننا أو يعارض الخلق القويم والحياء لايمكن مناقشته لأن بمجرد مناقشته يعتبر أعتراف به وقبول رأيه ، وسبب إختلافي معها هو أن تركنا له هو الاعتراف به وقبول رأيه لأننا تركناه دون أن ندحض وجهة نظره وتبيان خطأها ، أيضاً قد يكون موهوم أو مخدوع بأفكارٍ تأثر بها وعند مناقشته قد نستطيع أن نعيده لصوابه ، وأعتقد بأن لنا في عقيدتنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام خير دليل ومثال .

هناك جدل حول هذه النقطة لذلك نرى و أخص هنا نفسي ترك المجادلة و الحوار للعلماء و المشايخ ووسائل الإعلام على كافة انواعها .. لتكون النتائج أكثر اثمارً .. و فائدة ..

و في الختام مداخلة قيمة صادقة بناءة هادفة ..

من القلم الراقي جداً ... و الاستاذ القدير محمد الشمري ..

كل الشكر لك أخي الكريم لما تفضلت به ..

دمت بخير

[الشاهري العبيدي]

لابد للحوار من اسس والا لن يكون هناك ثمره للكلام
والركيزه الاخرى كيف تتوقع من الاخرين احترام ما تتفوه به ان لم تبدي القدر الكافي من احترام الراي الاخر
حريه الراي لا تعني تجاهل الحقائق ولا تعني تحقير شان الاضداد
الحريه تعني الانطلاق ولكن بالحق وبالثوابت التى يقرها الخالق ولابد من ايجاد حيز للتفكير والابداع

[أبو فهد]

هل تقبل بوجهة نظري إن كانت مخالفة لما لديك من محتوى ؟

نعم فتوسع الرأس و الآراء و النظر للموضوع بعدة زوايا أفضل من الانحصار في زاوية واحدة و البقاء فيها عمرا من الدهر

أم تتحاور معي حولها لنبين وجهة نظرنا ونقاط الاختلاف فيما بيننا ؟

نعم سيكون هناك حوار هادئ و بعيدا عن المراء و هادف

لماذا حدث هذا التشاحن؟

قد يكون هناك تشاحن و في بعض المواضيع و التي من الغباء الحوار و النقاش حولها و من بعض الذين يفتقدون إلى الحجج و البراهين القوية و التي تستبدل بالشتم و الإقدام على التشاحن

لماذا الفريق الآخر لم يتروى و فكر و قاس أبعاد الموضوع ؟

إما لوثوقهم بأن نهاية طريق الحوار مغلق أو لعدم المامهم بأساليب الحوار

لماذا تقصد بعضهم أن يكيل التهم بالكيلوغرامات و ألقاها على فرد ؟

ظنا منهم ان ذلك يزعزع من رأي الطرف الآخر

هل نحترم وجهات النظر التي قد نختلف معها ؟

أمر حتمي بد من وجوده

وهل نتحاور على أساسها ؟

نأمل ذلك

أم نتجه إلى الكاتب لنكيل له التهم والسب والقذف ؟

هو ما يعكر صفو الحوار بل هو نهايته قبل حينه

هل إذا تعارضت أفكارنا نعتبر المعارض لنا خصماً لدوداً علينا التشهير به وسبه وإلقاء رأيه ؟

في بعض الأمور البحتة و الواضحة و إذا فهم من الطرف الآخر محاولة تزييغ الفكر و القلوب فهنا نقول قف

أم نقدم له وللقراء الأدلة والبراهين على خطأ وجهة نظره ؟

هذا المفروض و لكن في بعض الأحيان يطول الحوار و تتعالى الأصوات و النتيجة معروفة مسبقا

هل بسبب اختلافنا مع وجهة نظره نستغل صلاحياتنا وقوتنا لنحرمه من هذه الحرية ونحجمه ونلفق له التهم ؟

لا ينبغي علينا ذلك فنحن مسلمون على كل حال و لن يكون لاختلاف الرأي ( عدا الديني ) محلا لخلافنا






-----------
تحياتي
أبو رشيد

[عجايب بنت الشايب]

>>>> إحجزي لي .. صفحه كامله راجعه <<<<<

أشــــــــــكرك على هذا الطرح . ........

[المحترف]

إختي إيمان..

بعد تقديم التحية والتقدير....

لن أطيل...

أولاً: في أي طرح أو نقاش أو رأي:

"أنت حر مالم تضر"

ثانياً: النقاش في اللغة هو الجدال ويختلف جداً عن الشورى:

"النقاش أداة حيويه خطأها العموميه"
يعني كل من هب ودب يناقش الجاهل والمتعلم الكبير والصغير الناتج طبيعي = مشاكل

الشورى:
صفوة من الناس وعادة هم من يشار إليهم بالعلم والحكمه نقاشهم = نجاح

الشورى لا النقاش

ولا قول لي بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً"


المراء: الجدال أو النقاش


ودمتم