العرب والاعراب

**اسامه الدندشي** · 26-10-2006 12:57

فكرة الاخ محمد الشمري الحوارية

ورد في القرآن الكريم كلمة "إعراب" 10مرات يشتد فيها القدح والذم تارة ويلين أخرى

رقم ألسوره اسم ألسوره التكرار
- ---------- ------------ --------
9 التوبة 6
33 الأحزاب 1
48 الفتح 2
49 الحجرات 1
-----
10
ووردت كلمة عرب و عربي"3" مرات تشير إلى اللغة واللسان

56 ألواقعه 1
16 النحل 1
26 الشعراء 1
-------
3
فمن هم العرب ومن هم الإعراب, ولماذا ميز بينهم القرآن الكريم في خطابه؟

أرجو أن يشار في أي رد على ثلاث مصادر مع اسم الكاتب والمطبعة ورقم لصفحة, لنتمكن من العودة الى المصدر

اسامه الدندشي

**ريم شمر** · 27-10-2006 01:37

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

**سيف شمّر** · 28-10-2006 03:10

أعتقد والعلم عند الله الفرق فيما يلي :
1) العرب أشمل وأعم من مفهوم الأعراب .
2) العرب قسمين : البادية ( وهم الأعراب ) ، والحاضرة .
تقبلوا تحيتي

**محمدالشمري** · 28-10-2006 13:44

أخي أسامه حياك الله

موضوعك جميل واتمنى منك التوسع في طرحه وتوضيح فكرته ومضمونه ليتسنى للزملاء المشاركة في الحوار معك ومع بعضهم البعض حيث ما فهمته هو المقصود بالعرب والاعراب بالقرآن الكريم .

كل الشكر والتقدير

**اسامه الدندشي** · 29-10-2006 14:05

اختي ريم:
كل الشكر على تعريفي , على هؤلاء الكتبة, وحبذا لو ارسلتي لي المزيد , من كتابتهم, لانه سيكون موضوعي القادم, دراسة وتحميصا , وساعممه على كافة المواقع , الادبية والسياسية, لان ذلك كتابة حقدة , مثلهم ,كمثل الذي حرم الصلاة , لقوله تعالى, لاتقربوا الصلاة, وحذف التتمة وانتم سكارى,
الاعراب, نظام اجتماعي , وقد يتقدم باشواط في العلم والسياسة والاقتصاد, عن سكان الحواضر, واكبر دليل هو الاسلام, الذي حمله, اصحاب هذا النظام. وساحوا به في الارض.
وهذا النظام شأنه اي نظام له سلبياته وله ايجابياته, ونحن نضع الى جانب هذا النظام , نظام الدولة والقانون الذي عرفته شبه الجزيرة العربية, في دولها في الجنوب,
وفي النهاية , سقطت الدولة الاسلامية ,لانها من صنع الانسان, وبقي الاسلام, لانه من صنع الله, ولامانع ان نتناول الدولةوكل ماهو من صنع الانسان.
وأكرر شكري لك على مداخلتك
اسامه الدندشي

اخي محمد الشمري:
تحية طيبة
حاولت ارسال هذا الموضوع لك, ليأخذ دوره مع الاخوة المشاركين, ممن سبقني, في التجاوب مع فكرتك الحوارية, لكن لايحق لي المراسلة قبل 200 مداخلة , فقمت بنشره , ولاادري ان قمت بخلل في فكرته ولك الخيار في الاصلاح.
طبعا لدي بحث عن موضوع الاعراب والعرب, مع ملاحظة انه تعريف مثل هذه المصطلحات, تبقى من اجتهاد الكاتب وتصوره. , ساترك المجال لتعريفه للاخوة المشاريكين دون تدخل, وفق قرأءته في القرآن الكريم ,واذا رغبت في ارساله لك, لتقوم انت بنشره , في الوقت والمكان المناسب اترك لي اميلك
اسامه الدندشي

**الاصمعي** · 29-10-2006 22:31

حياك الله أخي اسامة الدندشي ومرحبا فيك ويسعدني بعد الترحيب أن أناقشك وأتحاور معك!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الدندشي

الاعراب, نظام اجتماعي , وقد يتقدم باشواط في العلم والسياسة والاقتصاد, عن سكان الحواضر, واكبر دليل هو الاسلام, الذي حمله, اصحاب هذا النظام. وساحوا به في الارض.
وهذا النظام شأنه اي نظام له سلبياته وله ايجابياته, ونحن نضع الى جانب هذا النظام , نظام الدولة والقانون الذي عرفته شبه الجزيرة العربية, في دولها في الجنوب.

أخي الكريم عرفت كلمة الأعراب بأنه نظام اجتماعي ولا أدري كيف ولا من أين استنتجت ذلك

ومن ثم دللت على كونه (الأعراب) نظام اجتماعي بالاسلام الذي حمله أصحاب هذا النظام!!

طيب يا أخي الكريم ماذا يسمون من حملوا هذا النظام؟؟؟

فكل نظام أو منهج يشتق من أسمه أسم من يحملونه فالاسلام يحمله المسلمون ، والديمقراطية يحمله الديمقراطيون ، والشيوعية يحمله الشيوعيون والقومية القوميون وهكذا الا هذا النظام الذي ذكرته ولم أقرأه لأحد قبلك!!

فنظام الأعراب "ان كان هنالك نظام بهذا المسمى" من يحمله؟

وهل تعتقد بأن الاسلام الذي أوصله الصحابة لمشارق الأرض ومغاربها هو نظام الأعراب

وان كان كذلك فأين هو الاسلام اذا ألغينا هذا الجمع الغفير من الصحابة الذين قاموا بنشره وطبقوه في البلاد التي فتحوها

أخي الكريم اسامة الأعراب لفظة تعني كما وردت في القرآن الكريم البدو وقد ذمهم الله ومدحهم بمدى قربهم وبعدهم من الدين الذي هذب نفوس أغلبهم بحملوا مشاعل النور وأضاءوا بها أرجاء المعمورة وانتكس بعضهم فاستحقوا ما يتلى من ذمهم الى أن يرث الله ومن عليها!

فلم يكن الاعراب نظام ولكن كان عندهم نظام (وضعي - عشائري) يختلف من مكان لآخر ومن قوم لآخرون جاء الاسلام (النظام الرباني) فأقرهم على ما حسن من أنظمتهم وأخلاقهم وغير وعدل ما اعوج من أخلاقهم وأنظمتهم،،

تحياتي

**سلمان النبهان** · 30-10-2006 00:43

الاخ اسامة يعطيك العافية على طرح الموضوع..
والاعراب ومفردهم اعرابي وهم الذين لا اصل لهم
وغير معروفين النسب فيقال عنهم اعراب او اعرابي
اما الشخص المعرف باسمه او نسبه فيقال عنه فلان ابن فلان
لذلك ترى كثيرا من الاحاديث يقال دخل اعرابي
اما اذا كان معروف فيقال دخل فلان ابن فلان من القبيلة الفلانية
لذلك فان الاعرابي مجهول الاصل والنسب ... والله اعلم .

**الشاهري العبيدي** · 30-10-2006 14:29

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان النبهان

الاخ اسامة يعطيك العافية على طرح الموضوع..
والاعراب ومفردهم اعرابي وهم الذين لا اصل لهم
وغير معروفين النسب فيقال عنهم اعراب او اعرابي
اما الشخص المعرف باسمه او نسبه فيقال عنه فلان ابن فلان
لذلك ترى كثيرا من الاحاديث يقال دخل اعرابي
اما اذا كان معروف فيقال دخل فلان ابن فلان من القبيلة الفلانية
لذلك فان الاعرابي مجهول الاصل والنسب ... والله اعلم .

اخي سلمان هل انت متاكد من تعليقك التالي
والاعراب ومفردهم اعرابي وهم الذين لا اصل لهم
وغير معروفين النسب فيقال عنهم اعراب او اعرابي

**اسامه الدندشي** · 31-10-2006 01:38

االاخوة المتداخلين :
البداوة من البداية, وهي المرحلة ماقبل الاعراب, واسقاط القرآن الكريم لهذه المفردة يعني ان عشية الدعوة الاسلامية لم يكن هناك بدو , وانما فقط عرب واعراب.
ومعروف ان الاعرابي يخفي نسبه في غربته لضرورات الثأر, فيعرف انه اعرابي , وهذه العادة لم تزل , حتى يومنا هذا,
الاخ الاصمعي: اذا رغبت ان تدرس الاسلام, في بيئته,فعليك ان تتناول اولا وقبل كل شيئ, القبائل التي نزل فيها, عاداتها تقاليدها , قيمها, مشاكلها مصادر معاشها, علاقاتها مع جيرانها, النزاعات القائمة و طرق حلها , تخضع لرئيس دولة اولشيخ او امير, من ينظر في الخلافات , وينصف المظلوم , المحكمة ام الكاهن ام الشيخ, ..........الخ
اطلب اليك , وصف هذا المجتمع,قبل الاسلام بيوم واحد.
ولاتنسى الاشارة, الى اللغة التي تمثل قمة المعرفة, والقيم النبيلةالسائدة, المروؤة الشهامة الضيافة اغاثة الملهوف................
وماذا تسمي هؤلاء الناس , وفق ماتوصلت اليه دراستك
اسامه الدندشي