قصة هجرة الزقاريط من الجزيره العربية

[قصر الاخيضر]

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ هجرة قبيلة الزقاريط من الجزيره العربيه

شدني ماكتبه الاخ صبيح في موضوعه عن هجرة وتاريخ وافخاذ الزقاريط ولي تعقيب على ذلك وكما يقال ان الاختلاف لايفسد في الود قضيه وكلنا خطائون الا من رحم الله علما ان التاريخ لايرحم احد ولا تحجب الشمس باليد ولايستطيع من يريد تغيير التاريخ ان يغيره مهما وصل اليه من ذكاء .ثم ان الاخ صبيح ليس لديه العلم الكافي عن تاريخ الزقاريط.
اما تاريخ هجرة الزقاريط من الجزيره العربية بدأت في تاريخ 1700م او1750 وذلك باختلاف رأى الرواة حيث حدث ذلك اثناء حرب طاحنه بينهم وبين ابناء عمهم العفاريت(الويبار) والتي راح ضحيتها مايقارب 25 رجلا من كلا الطرفين وكان ذلك على عهد الشيخ صبيح وكان شيخ العفاريت في ذلك الوقت هو الشيخ نوفل المجيحيم وكان سبب حربهم ان هناك من العفاريت رجل يقال له المليحي قتل ليلا وقيل ان المتهم بقتله رجل زقروطي وصارت بينهم الحرب بعد ذلك اراد الشيخ صبيح ان ينأى بقبيلته الى خارج الجزيره العربيه وذلك لدرئ الفتنه وذهب الى ابن علي والملقب بمحمد السمن العرابي وهو شيخ عبده كافه وقال له أي زقروطي يبقى في نجد لك حلاله(وقصد صبيح من ذلك حتى لايبقى زقروطي في نجد بل كلهم يذهبون معه) وبقي رجل من الزقاريط اسمه عبيكه وكان عند خواله المفضل لم يذهب مع الزقاريط واخذ حلاله ابن علي محمد السمن العرابي مما دعى خواله للتدخل ولاكنهم رفضوا ذلك بل قالوا له اذهب الى ابناء عمك العفاريت وشيخهم المجيحيم وقتل المجيحيم السمن العرابي ورجع حلال الزقروطي وهو عبيكه من فخذ السليمان والذي على اثر قتل المجيحيم لابن علي جلا الى ابن عريعر. اما الزقاريط في ذلك الوقت قد سكنو العراق فمنهم من استقر في الجنوب ومنهم من واصل الى جزيرة شمر ورجعو بعد سنه تقريبا الى الجنوب وانهم دائما في حروب مع من يستوطنون بقربهم ذكرهم الرحاله الدينامركي كارستن نيبور فلما كبر صبيح لم يرى في ابناءه من يسد في مكانه بالشيخه الا ابنه الااصغر نصرالله وكان نصرالله قليل الااستيطان كحالة أي قبيلة بدويه اخرى وكان في عهده الشيخ ابن جشعم يحكم جنوب العراق من قبل الدوله العثمانيه وتحارب هو أي الشيخ نصرالله وابن جشعم وتوفى الشيخ نصرالله واستلم الشيخه من بعده ابنه محمد(راعي الهديبا) ونزح محمد الى سوريا وكان كبيرا بالسن وتزوج من العقيدات وسلم الشيخه لاابنه يوسف راعي درعا علمان ان الشيخ محمد انجب من العقيديه ابنا اسمه نجرس لم يراه اخوه يوسف لاان الشيخ يوسف رجع بقبيلته الى العراق وتحالف مع يوسف بن برغوث شيخ الكداده من زوبع ضد ابن جشعم وقتلوا ابن جشعم واستولى الشيخ يوسف على جميع املاك ابن جشعم من الاراضي واستلم الشيخه من بعد موت الشيخ يوسف ابنه يعقوب(جد الفاضل) واستمرت الشيخه بيد الفاضل وهم كلا من الشيخ فاضل وابنه الشيخ نصار وابنه الشيخ حرج حيث شاخ الفاضل مايقارب اربعة ظهور وبعد ان قامت الدولة العثمانيه باخذ الشيخ الفارس حرج الفاضل وسجنته في جزرة ميش في تركيا وقتل او مات في السجن الله اعلم لا احد يعلم علما انه حصل على التتويج من الااتراك ولكن لحنكته وشجاعته وميوله العربيه قاموا بسجنه.فبعد ذلك استلموا المشيخه ابناء عمومتهم الطلاع واول من استلمها من الطلاع الشيخ الفارس المعروف سريسح ال طلاع وبعده ابنه الشيخ كاعب وبعده الشيخ خميس الطلااع وبعده الشيخ صخيل الطلاع وبعده برع الطلاع وبعده الشيخ المعروف عبد العزيز البرع الطلاع حفظه الله الذي يقيم الاان في العراق وهو شيخ عامة الزقاريط . ومن فريس الزقاريط جميع الشيوخ الذين ذكرناهم بالاضافه الى ولكان الطلاع وروضان الطلاع وعرسان وعراك راعي البويضا واخوه براك ومحيسن الطلاع وكفش العقاب (الذي ابناءه زيدان وسلطان وشلاش اخوان وطفى) وهناك كثير. وهناك رجال لاينكرهم التاريخ بالحكمه والدهاء والكرم مثل هليب الطلاع وتركي العلي(الاول) وهويت العلي وعلي الكفش ودبي المحيسن وسليمان اليعقوب الفاضل وغيرهم كثير.
اما شيوخ الزقاريط والعفاريت والجدي والمحيسن والمردان فهم الهباس في المملكه العربيه السعوديه وهناك معرفين على افخاذ الربيعيه فمثلا معرف الزقاريط تركي الااحمد العراك وقبله ابوه احمد العراك .
تنويه00 ان عراك معروف فهو الفارس الشجاع الذي يعدونه عن اربعين فارس والملقب براعي البويضا وحضر عدة معارك مع ابن رشيد وعدة معارك في العراق وهو بمثابة عقيد قوم لاشيخ وهو رحمه الله لم يبحث عن الشيخه
علما ان اكثر المعارك في العراق مع الحسان وابن هذال ومعارك اخرى تحت امرة وقيادة الطلاع
يمكنكم مراجعة المتحف التاريخي بالعراق وتاريخ العراق في مكتبة تركيا وارشيف الجزيره العربيه والعراق في بريطانيا
ومراجعة وسؤال الشيخ متعب الهذال عن جميع ماذكرت بالنسبه للمعارك معهم ومن هم شيوخ الزقاريط لانه بقربهم ويتحاددون بالاراضي وكذلك الجشعم والظفير والبعيج لانهم يعرفون كل شي عن قبيلة وتاريخ الزقاريط وحروبهم.ويعرفون من هم شيوخ الزقاريط.


الشيخ برزان الطلاع

[شريف روما]

فيه نص بيت شعر سمعته قبل فترة يقول :

ادخل على سريسح شيخ الزقاريط


واللي اعرفوه سبب نزوحنا للعراق القحط اللي حاش نجد
واول مرة اسمع بحرب بيننا وبين العفاريت



والشيخه كانت تنتقل بين افخاذ الزقاريط
والحين البعض يقولون المغامس والبعض يقولون الطلاع


مثل شيوخ شمر كافه
ناس تقول الجربان
وناس تقول الرشيد لان الجربان ماشاخوا على الرشيد
بالعكس الرشيد هم كانوا سبب لنزوح الجربان للعراق


اسف طلعت عن الموضوع
بس مادري ليه الاختلاف بشمر فقط



اشكرك يابن عمي

[قصر الاخيضر]

هلا باخو علياء والنعم والله

مداخلتك اثلجت قلبي ولايسعني إلا أن أشكرك على ذكرك للبيت الذي يقول (ادخل على سريسح شيخ الزقاريط ) وكما تعرف ياعزيزي بان الشعر ديوان العرب والمرجع الأساسي للتاريخ وهذا البيت معروف لكل شمر وقصته معروفه وسوف أقوم بنشرها في القريب العاجل أنشاء الله، وأمثالك لا يتبعون القيل والقال ولا تخفى عليهم هذه الحقائق لأنك من الزقاريط المعروفين ولو خفي عليك شي تستطيع الرجوع لمن يكبرك بالسن


اخوك برزان الطلاع

[بدوي فاهم]

والشيخه كانت تنتقل بين افخاذ الزقاريط
والحين البعض يقولون المغامس والبعض يقولون الطلاع

وانا مع اخي في الله الزقروطي
اللي اعرفه المغامس هم الشيوخ وياليت توضح لنا اكثر كيف انتقلت الشيخه للمغامس او وش وضع المغامس للزقاريط

ونقطه
حبيت انك توضحها الله يرضى عليك
كيف الزقاريط ذبحوا السمن العرابي؟

وقال الزقروطي :

مثل شيوخ شمر كافه
ناس تقول الجربان
وناس تقول الرشيد لان الجربان ماشاخوا على الرشيد
بالعكس الرشيد هم كانوا سبب لنزوح الجربان للعراق

اشوفك ماكتبت رد عليه ؟
اللي اعرفه ان الجربان نزحوا للعراق بعد وقعة العدوه وهي بينهم وبين ابن سعود وش دخل بن رشيد بالامر ؟

وشمر مايجمعها شيخ واحد الجربان شيوخ والنعم فيهم والرشيد امراء وسبعة انعام والله بس ماشاخوا على كافه شمر

وبعد
عبده مالها شيخ واحد كل فخذ عليه شيخ او امير

وانا اخوك:
التاريخ امانه واذا ذكرت شين اذكره بالتفصيل ولا تقمز يمين ويسار يختلط الحابل بالنابل


غفر الله لك

[قصر الاخيضر]

شد انتباهي اسالت الاخ بدوي فاهم وحسب اعتقادي انه لم يقرا مانشرته جيدا لانه تسائل هل الزقاريط قتلوا السمن العرابي والذي قتل السمن العرابي هم (العفاريت)واليكم مايلي
محمد (ابن علي والملقب بالسمن العرابي) قام بقتله خشان ابن نوفل المجحيم شيخ العفاريت وجلا ابن مجيحيم الى ابن عريعر بسب ذالك ومكث مدة عشرين عام عند ابن عريعر وبعد ان قام اليحيا بإضطهاد آل جعفر
ومنعهم من إسقاء إبلهم إلى الماء قبلهم أرسل إبن على (إبن القتيل ) إلى المجيحيم يستفزعونهم وجاء المجيحيم يقود العفاريت من إبن عريعر متجه إلى حايل وقابل إبن على إبن السمن العرابي الذي تم قتله ليلا فسأله هل أنت لوحدك أو معك العفاريت وقال كلهم معي وهم متخفون الأن خارج مدينة حايل وقال له المجيحيم ايضا أنتم تطلبون بدم السمن العرابي فقال له إبن على (أبن القتيل )إني مسامحكم بدم السمن العرابي .
ويقال أنه أخذ والله أعلم شي من المجيحيم كديه عن القتيل وأصبح مثل بين شمر (خضرا ومضفي عليه جلاله)
هذه هي ديه إبن على (السمن العرابي)
فقال له المجيحيم اخرجوا لهم غدا وسوف نكون عندكم متخفين وفعلا خرج صباحا إبن على خارج بيوتهم إلى موقع الماء فخرج إليهم اليحيا واستغربوا كيف خرج الجعفر إلى الماء لكي يوردون الإبل وهم مستضعفون من قبلهم وقال كلمته المشهوره (طلع للمجروح روح )فقاتلوا هم والجعفر وخرج لهم العفاريت من حيث لا يعلموووون وقتلوهم وسميت المعركه بـــ سوق الجري أو سوق لقف وأنتصر عليهم الجعفر والعفاريت وهذه قصه لا يختلف عليها إثنين من قبيلة عبده .

أما بالنسبه لما تقول لشيخة المغامس فإن جميع مشايخ العراق يحملون الختم العثماني ولم يحمل الختم من الزقاريط إلا (آل طلاع) والختم موجود لدى الشيخ/ عبدالعزيز بن برع آل طلاع الزقروطي الشمري إلى يومنا هذا .أما المغامس فهم أبناء عمنا وطيبهم لنا وحنا معاهم خال وبناخي ودم ولحم ولا يعيبنا لو هم شيوخ الزقاريط ونفتخر بهم وهم عز لكل زقروطي وهم يفخرون بشيخة آل طلاع على الزقاريط وهم حزام ظهرنا إلى يومنا هذا ولم نفترق حنا وهم أبدا .

ولكن هناك من يريد الفتنه بين أبناء العمومه ولن يفلح بكل ما أوتي من دسائس أو زيف أو تبديل .

وأنا وكل زقروطي شريف لا ينسى افعال الفارس / عراك(راعي البويضا) رحمه الله الذي إشتهر أمره منهم وله الكثير من الغزوات المعروفه في تاريخ الزقاريط وقبيلة شمر عامتا ومثله مثل الفارس ( كفش) الذي له عدة غزوات وهو الفارس المعروف من فخذ الزقاريط والذي لم يشيخ بالزقاريط .

وكما أحب أن أضيف لدور أحمد العراك رحمه الله ومن بعده تركي أحمد العراك وفضلهم على كل زقروطي داخل المملكه العربيه السعوديه بالتعريف عليهم وقيامهم بواجبهم بأكمل وجه لكل زقروطي بيض الله وجيههم وأدامهم الله لنا سند وذخر وجزاهم الله عني وعن كل الزقاريط بألف خير .


الشيخ /برزان بن عبدالكريم بن برع آل طلاع الزقروطي الشمري

[الوطني]

الاخ الوطني اظن تعقيبك الثاني افضل واصح من هذا
لانه بإختصار الكلمه الشينه مانقبله على اي احد فما
بالك بروس الجعفر وشيوخ عبده وامراء شمر ((ال علي))
لك ولغيرك يالوطني هذه المنتديات مفتوحه للجميع
ونتشرّف بأي شمريوكذالك من غير القبيله لكن رجاء
لاتقول انه مستهدفه عائله او فخذ لانه اصلا اساءه لنا
قبل لاتكون اساءه للغير

[الوطني]

الأمير محمد بن عبدالمحسن بن علي فارس مشهور وحاكم عادل كان مشهوراً بالصلاح والدين كتب على قبره في مقبرة الزبارة في حائل ((أمير المسلمين اسكنه الله دار السلام امين))
حكم منطقة حائل من بعد وفاة والده سنة 1192هـ حتى قتل غدراً في مقصورة الداحس عام 1234هـ قتله الحبشي وأخذ رأسه دليلا لحاكم الدولة التركية لكي يدلل على أن أكبر عظماء نجد قد قتل ...وقد قتل غدراً عندما ادعى الحبشي المرض فذهب لزيارة ضيفه في مقصورة الداحس وقتله غدراً ومعه أحد وجهاء منطقة حائل الشيخ منصور بن كعيك رحمهم الله ,,,وقد قيل
ياحيف رأس الشيخ تلعبه الروم ,,,متناولين بينهم يجزرونه
وقد استجاب الأمير محمد بن عبدالمحسن لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكان من المتحمسين لها فأنضم لأبن سعود في عام 1205هـ
وكان مقتله تزامن مع سقوط الدرعية ...وكان ابن علي فارساً مشهوراً حيث استطاع مع عدد قليل من الفرسان الذهاب لنصرة ابن سعود في الدرعية عندما حوصرت قبل سقوطها بعامين وانتصر في تخليصها ورجع الى حائل قبل مقتله بعامين مما دعى من ولي تركيا التخطيط لقتل هذا الأمير

من رواية الشيخ عثمان الواكد العتيبي

[صبيح الزقروطي]

سبق وحذرنا من التجريح ياخوان فلماذا تضطروننا الى هذا الاسلوب
اسأل الله ان يهدي الجميع

[حاكم العلي]

الأخ قصير الأخيضر

قلت : (ان التاريخ لايرحم احد ولا تحجب الشمس باليد ولايستطيع من يريد تغيير التاريخ ان يغيره مهما وصل اليه من ذكاء )
هذا كلام صحيح و لا ريب و لكن هناك في مشاركتك الكثير من الأخطاء الفادحة التي تجعلنا نقف عند مشاركتك
1- ذكرت قتل السمن العرابي و اسميته محمد و التاريخ يروي لنا مقتل محمد بن عبدالمحسن و أورد ذلك جمع غفير من الرواة والمصادر ومن قتله هم عسكر الترك وهذه شمس لا تحجب بيد!
و أما جلوة العفاريت للأحساء فهي يسبب قتل طفل من ابناء العلي وجد مقتولا ليلا و كان أقرب لديار العفاريت
و بسببه جلو ثم استنجد بهم ابن علي بسبب طمع اليحيا بالحكم و حدثت فتنة حصدت ارواح القرابات
وهذه فتنة حدثت بين الجعفر انفسهم ..و لا أدري ما الهدف من جلب مثل هذه القصص وهي لا شأن لها بهجرة الزقاريط

2- قلت: (أنتم تطلبون بدم السمن العرابي فقال له إبن على (أبن القتيل )إني مسامحكم بدم السمن لعرابي)
كيف يعفوا ثم يأخذ الدية..! بأي منطق تحدثنا؟
((خضرا ...)هذه هي ديه إبن على) لنفرض و على أسوى الأحتمالات ..أن العفاريت قدمت ذلك على على باب الأفتراض و لو أني ميقن أن العفاريت أعف و أكرم ..فهل قبل ابن علي ذلك؟ هذا كلام لا يقبله عقل أو منطق أو خلق
و الصحيح أن الدية أنتهت بذلك الكتاب الذي ارسل لابن مجيحيم و لا أدري ما شأن كل هذا بما تتحدث عنه
ارجو أن لا تحاول العبث في التاريخ

3-الحبكة القصصية: تقول أن خروج الزقاريط بسبب حروبهم مع الويبار ثم تعود لتقول أن شيخ العفاريت قتل ابن علي دفاعاَ عن أحد الزقاريط و خواله المفضل !
لو قلت أن اليحيا قتلت ابن علي لكان أقرب لتصديق ..أما أن عدو ألامس ينقلب فجأة فهذه تحتاج لتفسير
قلت نصاً (بل قالوا له اذهب الى ابناء عمك العفاريت) فهل تعرف القرابة بين زقروط و عفريت و جعفر؟!
و التي عليها بنيت أن العفاريت اقرب للزقاريط من الجعفر..كمسوغ للفزعة

4- (الشيخ برزان الطلاع)،(الشيخ /برزان بن عبدالكريم بن برع آل طلاع الزقروطي الشمري)
أنا استغرب تقديم كلمة "الشيخ" معرفاً بها نفسك لا انقاصاً لذاتك ..حاشاك فإن كنت من الطلاع الكرام فالشيخة ليست قاصرة عنكم أو عن أبناء عمومتكم المغامس الكرام..بل كونك أنت من يكتب ذلك وعن معرفك
و قد طلبت من الشيخ الكريم الحميدي الدهام أن يكتب رسالة لأخوانه فكتب بيده وختمها بـ (أخوكم الحميدي الدهام ) و لم يكتب الشيخ رغم أنه شيخ رغم أنف من أبى ولكنه لا يتنازل عن العادات الشمرية الموروثة.

كنت أتمنى و أنت تكتب أن تستحضر هذه العادات الشمرية الموروثة عندما عرجت بالموضوع يميناً و شمالاَ
و مع فائق المعزة و المحبة و التقدير لكل من يعتزي بالشمرية على وجه الأرض

[خالد الشمري]

بارك الله بالاخ الفاضل ذعار على ماخطّته يمينه وانا اتفق معه مئه بالمئه