من يتبع من ...؟!

[عبدالرحمن]

" وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم"

" ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله "

"وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى "



من يحدد موقفك من الحدث ؟


الكثير منا تعترضه بعض المواقف التي تتطلب بيان رأيه فيها!

فكيف نحدد مواقفنا من هذه الامور التي تعترضنا؟

هل نرد الامور الى الشرع ونقبل رأيه بكل سرور

ام نرده الى الهوى والنفس وما تميل اليه وترغب به!

فنحن نعلم ان النفس غالبا ما تميل الى الهوى!

والهوى كماهو معروف خلاف الهدى!

فالهوى تدور حوله المعاني الاتية

السقوط - الميل عن الحق -

الميل الى تلبية رغبات النفس وشهواتها!

-الضلال - الحيرة - الظلم!

مادعاني لهذا السؤال هو

رؤيتي للكثير من المسلمين

يرجحون بعض الاقوال وان قلوا اصحابها!

ويردون الكثير من الاقوال

وان كثروا اصحابها!

فهل الامر عائد الى الهوى

ولا علاقة له بالرأي الشرعي

وان حاول يتدثر به المتدثرون!.

[متعجب]

مادعاني لهذا السؤال هو

رؤيتي للكثير من المسلمين

يرجحون بعض الاقوال وان قلوا اصحابها!

ويردون الكثير من الاقوال

وان كثروا اصحابها!

فهل الامر عائد الى الهوى

ولا علاقة له بالرأي الشرعي

وان حاول يتدثر به المتدثرون!.

حياك الله عبدالرحمن


قد يكون موضوعك من أهم المواضيع التي طُرِحت في الفترة الأخيرة لمادّتهِ الشرعية المُوضّحه لما يجب وما لايجب.

وإمكانيّة إسقاطهِ على شتى الميادين التي بها الخلاف يظهر.

ففي الامور الإجتماعية له نصيب كما الأمور الإقتصادية.



غير أنّه يظهر واضحاً جليّا في الامور السياسية حيث الدائرة تتسع.

ولنا في مشكلة العراق وما يجري فيها مثالٌ حيّ

.

[عبدالواحد]

اتوقع بهذي الامور تتدخل بيئة الانسان والمحيط اللي حوليه هو يتاثر منه اكثر
ويعطي صوره عن الرأي الشرعي بمقادر اللي سمعه وفهمه من المحيطين ..

قد يكون الرأي متفق عليه وواحد ,, لكن درجه التعبير والمبالغه فيه عند البعض
تكون هادئه ورقيقه _ وعند اخرين العكس فيه عنف وغضب



موضوع فكرته ذكيه جدااا ولا استغربه من عبدالرحمن


تحياتي الكبيره >>> ما لحقت هذاك اليوم ارقع الخطأ>>[01]بس ابشرك مشي حالها بدون انتقاد[/01]

[شام]

من يحدد موقفك من الحدث ؟

الظاهرة التي تكثر و التي تنتشر و التي تملأ هذا الزمن

الهوى + النفاق

فلا إتباع للقيم و لا لرؤية شرعية ، ولا لحق من الفضيلة أن يقال

من أجله كلمة ..

اينما يوجد الهوى ترى الحق باطلاً و الباطل حق

و اينما وجد النفاق ترى تسيس الرأي لإرضاء شخوص

قد تكون لهم سطوة في مكان ما وزمان ما ..

و موضوع كبير مثير للأشجان و مثير للجراح

يعطيك العافية أخي عبد الرحمن

[الاصمعي]

يا أخي عبدالرحمن الدين واضح ولكن الهوى غلاب

فجميع النصوص القرآنية والأحاديث الدالة على محاربة العدو الكافر المحتل والظاهرة الدلالة + الأخلاق الإنسانية التي تأبى الخضوع للغريب المحارب + النصوص الوضعية المجيزه للشعوب المحتله محاربة الإحتلال يأتي حكيم الزمان ومن شهد بعلمه وفضله الأمريكان ووضعوا فتاويه بكل مكان فيحرم على المسلمين بالعراق محاربة المحتل ويأتي أخونا عبدالرحمن فيرمي بها بكل موضوع يتكلم عن الجهاد!!!

رأي الشيخ الدكتور عبدالمحسن العبيكان والذي يحمل من العلم الشرعي ما يؤهله للولوج في مثل هذه المواضيع.


من سبر حال العراق، وما فيه من طوائف ومذاهب متعددة،
يعلم انه ليس من المصلحة أن يسمح بمقاومة «فوضوية»
لا تنتظم تحت راية واحدة، حيث انه في ظل المقاومة الحالية
واختلال الأمن، استغل الأشرار هذا الوضع فكونوا عصابات
للسطو على البيوت ونهب الأموال والاعتداء على الأعراض
وسفك الدماء وتصفية الحسابات القديمة.
وقد أفاد بعض من ذهب إلى العراق بنية الجهاد فخاب ظنه
عندما رأى الوضع الذي لا يتسم بالجهاد المشروع،
أفاد بذلك وبأن هناك من العراقيين من يقتل بعض القادمين
من خارج العراق بنية الجهاد لأنهم تسببوا في انتشار الفوضى
والقتل والدمار، وهناك من يسلم بعضهم لقوات المحتل مقابل مبالغ مالية.
انه ما دام أن المحتل وعد بالخروج متى استقر الوضع، وطلب منه ذلك،
وقامت حكومة مؤقتة، ووعد بانتخابات حرة بل وصدر قرار الأمم المتحدة بذلك
ولم يعترض عليه المحتل، ولم يستخدم حق النقض
فلماذا لا تتوحد الصفوف مع الحكومة الحالية للتعجيل بخروج المحتل
بعد استقرار الوضع، وانتهاء الانتخابات،
وإذا لم يف المحتل بوعده بعد انتهاء ما يوجب بقاءه،
فلكل مقام مقال، وعندئذ تتضافر جهود الأمة الإسلامية
لحل المشكلة بالطرق المناسبة حسب النصوص والقواعد الشرعية
وإن مما يدل على أن الفتاوى التي صدرت بشرعية الجهاد في العراق
بوضعه الحالي، لم تبن على أساس صحيح
أن أولئك المفتين قد تناقضوا في أقوالهم
واختلفت فتاوى بعضهم عن فتاوى البعض الآخر
فمنهم من يفتي بذلك للعراقيين فقط وبعضهم يفتي به للعراقيين
ولمن هو خارج العراق تحت ولاية إمام آخر
ضاربا عرض الحائط بالعهود والمواثيق التي احترمتها الشريعة الإسلامية
وبعضهم قصر الحكم بجواز القتل لجنود المحتل
وبعضهم أجاز قتل المدنيين أيضا
وبعضهم أباح لنفسه قتل الأبرياء وقتل العراقيين
بما فيهم من نساء وأطفال، وبأبشع الصور والوسائل
مما شوه صورة الإسلام ونفر بعض الناس منه و«إنا لله وإنا إليه راجعون»
وبعضهم يجيز تلك المقاومة ويشترط لها شروطا لا تتفق مع الواقع
مما يدل على التناقض وعدم بنائه الفتوى على أسس صحيحة
ومما يدعو للتعجب أن بعض من يفتي بالجهاد في العراق، من السعوديين
انه كان في محاضرة يلقيها في جامع فسئل عن ذلك فأفتى به
فقال له أحد الطلبة النجباء: كيف تريدنا ان نذهب إلى العراق
وبين حكومتنا والحكومة الأميركية عهود ومواثيق ولا يجوز لنا نقضها؟
فأجابه هذا المفتي بقوله: العهود والمواثيق بين الحكومات فقط!.
فسبحان الله ما ابعد هذا الجواب عن الشرع والعقل
وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم، لما كان يبرم العقود والعهود
كان يفعل ذلك ليلتزم بها وحده فقط
وأما غيره من سائر الرعية فلهم أن يفعلوا ما شاءوا
ولو كان هذا هو المراد لما غضب عمر رضي الله عنه من صلح الحديبية
ولأمكنه أن يقود جيشا لقتال مشركي مكة
لأنه لا يلزمه هذا الصلح
وفي الحقيقة أن هذا القول في غاية السقوط ولا يحتاج إلى أن يرد عليه.

[محمدالشمري]

من يحدد موقفك من الحدث ؟

العقل وما يكون أمامه من أدلةٍ وبراهين لهذا الحدث ، فأي حدث كان علينا التعامل معه بالعقل وبالامكانيات المتاحه من الادلة والبراهين والحقائق التي يقف أمامها العقل في التعامل مع هذا الحدث بطريقةٍ ناجحة ومتزنة وواقعية .

أما ما ذهبت به بعد ذلك فأعتقد أنه في عدم وجود مفتي عام أو مجلس أفتاءٍ عام يعتمد عليه المسلمون كافةً في قضاياهم هو ما يجعل البعض من اللذين يلقون عقولهم أتباع أهوائهم .

لو لاحظت أخي الكريم كيف يسخر البعض هوائه ومشاعره في الولاء الخاص لدرجة ألقاء عقله والتملص من واقعه والطعن في علمائه لعرفنا كل تلك المحاولات التي تجعل من أتباع الهوى مغلفاً
بطابع آخر أقرب ما يقال عنه هو الرياء والاستحياء من واقع لا يريده ويحاول طمسه .

عالمنا لم يعد متزن ويغلب عليه الطابع العاطفي كما يتفوق الهوى على العقل ، فألقيت العقول وقتلت المباديء والاخلاق ، وركنت الشريعة جنباً حتى أشعاراً آخر .

وأخيراً أشكر لك ما تجلبه من معاناة الامه التي ندعوا لها بالسلامه وخلع رداء الرياء .

[سيدة القـــــلم]

乂
乂
乂

أنْظُر ياَعَبدُالحمَن..
عِنْدَمَاَ .. هَبَطَ ابُونَاَ أدَمَ عَلِيهِ السَلامْ للأرضْ ..
أتَاَهُ جِبْرِيلْ عَلِيهِ السَلامْ ..وقَاَلَ لَهُ أنَّ الله يُخِيرُك بأنْ تِخَتَاَرَ وَاَحِدَه
وخَيْرَهُ بِينَ ثَلاَثَه ..
" الحَيَاَء "
و
" الدِينْ "
و
" العَقِلْ "
فَـ إختَاَرَاً ابُونَاَ عَلِيهِ السَلام " العَقْلِ "
فَـ أعْطَاَهُُ جِِبرِيلْ وَاَحِدَه وصَعَدَ بِـ إثْنَتِينْ

ياَعَبدالرحمَن..
بِـ تَمَاَم العَقل يَتِمُ " الدِينْ "
وهَذَاً لا يعْنِي الإنْجِرَاَفْ التَاَم وَرَاَء عُقُولِنَاَ..
لأنِنَاَ قَدْ نَجْهَل.. وقَد نُخطِيء .. وبِـ التَاَلِي نَكُونُ مِنْ أصْحَاَب الهُواَء..
أنَاَ شَخْصِياً مِمَنْ إهْتَدَِيتُ عَلَىَ يَدِيك.. فَجَزَاَكَ الله عَنِي خِير الجزَاَء..
لأنيْ إنْجَرَفتُ بِـ جَهَالَه.. وبِـ " لَهْزةٍ " مِنْكَ رَجَعتُ وسألْتُ اهْل العِلم.. فَـ أدلُونِي..

عَلِينَاَ .. أن نأخُذْ بِـ النصُوصْ القُرْأنِيه..
والأحَاَدِيثْ الشَرِيفَه الغِير مُوضُوعَه..
ولا نأخُذ بِـ كُلِ قِياَس و إجتِهَاَد مُجْتَهِد..
لأنَ بَعَضْ القِياَس كَمَاَ قَاَلَ عَنْهَاَ " أبُوحَنِيفَه "
( التَبُولُ فِي المَسْجِد أفْضَلُ مِنْ بَعضِ القِياَس ) " أعَزَكُم الله..
فَلا نُسَلِمَّ عُقُولِنَاَ للمُجْتَهِدِين.. ونَجْعَلَهُم يُفَكِرُونَ بَدلاً عَنَّا ..



اعْتَذِر جِدْاً .. أن كُنْتُ جَدَفْتُ بِـ قَاَرِبِي بِعِيدَاً عَنْ شَاَطيئُكْ..


شُكْرَاً لَكْ

كُنْ بِخِيرْ

.

[المشرف العام]

/


لي عوده ان شاء الله ..

تسجيل حضور

[ريم شمر]

المسلم يتبع شرع ربه فقط

القرآن ثم السنه

واما أظل الضلال فهو اتباع الهوى ومايناسب الزمان والمكان

بغض النظر عن الحكم الشرعي الحقيقي الصادر من كتاب الله وسنة نبيه

واما العقل فلا يستعمل في الامور التي يجب فيها الاتباع والانصياع التام لاوامر الله

فحينما يقول سبحانه وتعالى "واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين "

لايأتي متفلسف دله عقله على ان الصلاة

هي الدعاء فيكتفي بالدعاء في قلبه دون القيام بها

لأنك ان فكرت بعقلك فسوف تقول

وماقيمة حركات الركوع والسجود ومالهدف منها ؟!!

المهم هو الدعاء وساكتفي به

كذلك اعمال الحج لو اتبعت عقلك

لتوقفت عن الطواف او تقبيل الحجر الاسود او رمي الجمرات

لكنك هنا تتبع اوامر ربك بدون تفكير او تردد لأنه اعلم وانت مسكين لاتعلم


لذلك فحين يقول سبحانه وتعالى
" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون
ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب
حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون "

وحينما يقول تعالى " انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم
في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون "


وغيرها كثيييييييير ,,,,

فهو امر لاجدال فيه ولانقاش خصوصا ان كنت مظلوما محتل بلدك


وقد بين سبحانه حال من يتردد في تنفيذ امره ....

"لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر
أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين ﴿44﴾
إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر
وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون "

.
.
.
شكرا لك اخي عبدالرحمن ,,,,

[عبدالرحمن]

اغلب مشاكلنا في العالم العربي هي ناتجة عن اتباعنا لهوى النفس!

وقف عند من يردون اقوال الكثير من العلماء الافاضل

لماذا ردون هذا الاقول ! اليس لإنها لا تتفق مع اهواء النفس!.


اخ متعجب شكرا لك والله تعالى اسأل ان يبعدنا هو هوى النفس واغواءها.