هم القدوة !

[الاصمعي]

لا أحد كامل!!!

وكلٌ يؤخذ من كلامه ويرد الا المعصوم عليه أفضل الصلاة والسلام!

فكل فرد أو جماعة أو طائفة أو دولة يكون نصيبهم من الخير والفضل بقدر قربهم مما يرضي الله من القول والعمل!!

والأعمال الخيرة والشريرة تتفاوت خيريتها وشريتها من عمل لآخر!!

يعني بالمختصر المفيد لا توجد قوالب جاهزة ولا أحكام مطلقة ينظر من خلاله للأفراد والجماعات!!!<<كأني بكم ليا هالحين تفرون بروسكم تبون تعرفون وش السالفة

السالفة يا أخوة يا كرام هي نظرتنا لما يجري من أحداث في لبنان وفلسطين والعراق وبالأخص لبنان لأن كلامي بيكون عن حزب الله والمقاومة اللبنانية!

فقد قرأت الكثير من التهجم على حزب الله بالحق وبالباطل!!

حزب الله الرافضي العميل خادم ايران مخرب لبنان ووووووووو الخ

أعرف عن حزب الله وعن خلفياته المذهبية وتحالفاته ومواقفه الكثير جداً ، ولكن ماالمناسبة لأحضر أكثر الأقوال تطرفاً عنه؟؟؟ وهل هذا هو المنهج الإسلامي المثالي في مثل هذه الضروف؟؟؟

قرأت وقرأتم الآيات الكريمة في أول سورة الروم والتي جاء في تفسيرها أن الفرس المجوس هزموا الروم النصارى فحزن المسلمون فجاءت البشرى الربانية بأن الروم سيعودون فينتصرون ففرح النبي والمسلمون بذلك!!

النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الغر الميامين يفرحون بانتصار الروم والنصارى على المجوس ، وكلاهما كافر ، لماذا؟

الجواب : لأن أحد الصنفين أقرب إلى الإسلام !!!

الله أكبر أقرب الى الإسلام!!
أقرب الى الإسلام!!

ليسوا مسلمين ولكن أقرب الى الإسلام

هذا منهج النبي عليه السلام وأصحابه الكرام فأين نحن منه؟؟!!؟؟

دخل الكفار كابل واستباحوا المسلمين فتكلم البعض عن تطرف طالبان
دخل الكفار بغداد واستباحوا المسلمين فتكلم البعض عن البعث وصدام
والآن الكفار ساووا عالي لبنان بسافله فيتكلم البعض عن حزب الله

صلى الله عليك يا سيدنا يا محمد ورضي الله عن أصحابك فما أحسن هديك ومنهجك!!

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه!!

تحياتي

[المتوثب]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه!!

اللهم أمين

اسمح لي أخي بالتالي :

ـ نعم نحن نفرح بأي صفعة توجه لإسرائيل أيـّــن كان الصافع .
ـ ثم إنـّــا لنحزن يوم ترتد الصفعة لوجهنا بأشد منها .
ـ ويكون الحزن أكبر يوم لا نستطيع أن نعيد الصفعة بأشد منها أو مثلها أو أقل .

نعم أخي بشر رب السموات والأرض المؤمنون بهزيمة المجوس ونصر الروم .
فهل ياترى سيبشر رب السموات والأرض الرسول والذين معه يوم يكون ذلك عاقبته أشد على المؤمنين بصفة عامة ، وتزهق أرواح مؤمنين تلك الديار بصفة خاصة أضعاف مضاعفة ؟

أخي الفاضل أني لأتفهم مدى حنقك على اليهود ، واني لأتطلع ليوم نوجه الصفعة لذلك الوجه
القبيح ثم لا نخشى ردة الفعل لا لتهور مـنّـا ، وإنما لثقة في الله ثم فيما أعددنا لهم من قوة .

ويم لا يكون كذلك أخي فإن القاعدة الفقهية تقول ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )

شكراً لك أخي الفاضل ...
وســـــــــــــلام00

[الاصمعي]

حياك الله أخي المتوثب

أخي العواقب علمها عند علام الغيوب هذا أولاً

ثانياً المصالح والمفاسد المذكورة بالقاعدة الفقهية هي هي دينية أو دنيوية؟ ومن الذي يحدده؟؟

أخي الكريم لا أظن هناك مفسدة أكبر من تفريق لحمة المسلمين من خلال نبذهم والتخلي عنهم في مصائبهم ونكباتهم!!

ولعله كان من الأجدى استغلال مثل هذا الحدث لما يجمع أصحاب كلمة التوحيد ((لا اله الا الله)) وترك البحث عن الخلافات لوقت آخر يكون العدو الكافر الصريح غير حاضرٍ فيه!!!

فمفسدة وضع الكفار الصرحاء أمثال اليهود والنصارى بنفس السلة مع من يستظلون بالمظلة الإسلامية أيَّن كان بعدهم عن جوهر الإسلام الصافي لا تعادل أي مصلحة من وجهة نظري!!

تحياتي

[سلمان النبهان]

اهلا بالاصمعي وقلمه الاسلامي الثائر للاسلام وبالاسلام
جزاك االله خير الجزاء والمثوبة
وانني ارى بموضوعك هذا دعوة للاخاء مع الشيعة ومناصرتهم !!!!
بمعنى الوقوف معهم ودعمهم حتى تنتهي الحرب في لبنان ثم نعود ضدهم
ويطيب لي النقاش في هذا الموضوع بعد الايضاح منك للفكرة فقد يكون فهمي خاطى ..
اشكرك ابو خالد على موضوعك الكبير في هذا الظرف العصيب ..

[المتوثب]

أخي الأصمعي أسمح لي أن أعود بالتالي يا رعاك الله :

تقول (أخي العواقب علمها عند علام الغيوب هذا أولاً )
نعم أخي ولكنه علم لم يستأثر به دون الخلق فجعل له الدلائل والقرائن لنهتدي بها


وتقول (ثانياً المصالح والمفاسد المذكورة بالقاعدة الفقهية هي هي دينية أو دنيوية؟ ومن الذي يحدده؟؟ )
يقول تبارك وتعالى( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إذن ما دنياي إلا تبع لديني ولا فكاك ولا انفصال بينهما وما يحكم الأول يحكم الثاني ، ويحدده العلم به ، وهو لا يكاد يخفى على ذو بصيره .


وتقول (أخي الكريم لا أظن هناك مفسدة أكبر من تفريق لحمة المسلمين من خلال نبذهم والتخلي عنهم في مصائبهم ونكباتهم!! .... )
يا أخي من الذي دعا إلى مثل ذلك بل ندعوا إلى مساندتهم والوقوف معهم فيما نستطيع ، واقصد بذلك الشعب الفلسطيني واللبناني المنكوب .
وان قصدت الحزب ـ المنسوب إلى ما لا ينسب إليه على الحقيقة ـ انه من لحمة المسلمين فهذا ما لا أقر لك فيه . ( واني لأدعوك للتساؤل عن سبب تركه على الحدود الإسرائيليه والقصف يكون لبيروت ولؤلئك الأطفال والنسوة التي رأيت صورهم وهم يقتلون . )


وتقول ( ولعله كان من الأجدى استغلال مثل هذا الحدث لما يجمع أصحاب كلمة التوحيد ((لا اله الا الله)) وترك البحث عن الخلافات لوقت آخر يكون العدو الكافر الصريح غير حاضرٍ فيه!!! ... )
يا أخي لقد جربت هذه ولم تفلح لماذا نكرر أخطأنا على مر العصور ، فما حدث في أفغانستان ليست ببعيدة عـنّا حتى ننساها ، ألم نقال هذا الكلام يوم تحدث المجاهدون العرب عن بعض البدع والإنحراف عن عقيدة أهل السنة والجماعة هناك ، ألم نقل ذلك يوم قتل بعض المجاهدين المنكرين لتلك الإنحرافات ، فكانت الدعوة أن أسكتوا فليس هذا وقته ولنوجه قوتنا للكافر الصريح المحارب لنا ؟ فما كانت النتيجة ـ يا أخي ـ ؟
كانت النتيجة أن نشاء جيل مكفر بالذنوب مستحل لدماء المسلمين . ورأيت ما فعلوا !!!
ـ ولا يفهم من هذا أنه حكم عام .
ـ ولا أريد أن يفهم منه دعوة لترك الجهاد ونبذه .
وإنما ادعوا إلى قاعدة ما برح شيخنا الألباني رحمه الله تعالى يدعوا لها
وهي :
التــصفــيــــــة والــــــــــتربية
وان يبدأ من القاعدة حتى نصل إلى رأس الهرم .
وليس العكس .


وتقول ( .. من وجهة نظري!! )
وهذه وجهة نظري كذلك أخي الفاضل المحب للخير .
وســـــــلام 00

[شموخ]

اهلا بابو خالد ..

يعني انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب

حزب الله حقيقه اخطى عندما اختطف الجنديين لأنه جر دمار للبلاد والعباد بس على قولتهم مدام وقع الفاس بالراس المفروض محد يتخلى عنهم وعلى قولتهم عليهم عليهم


اتمنى ان يتسع صدرك لوجهة نظري

ويعطيك العافيه على حرصك على وحدة الصف ..

تحياتي لك
شموخ

[شام]

الأخ الاصمعي و كلمة حق .. لا يراد بها باطلاً ..

قيلت ثم كتبت هنا ..بقلمك الحر

ولعلنا بحاجة في هذه الازمة للتعاضد و المؤزارة و المساندة

لا البحث عن الجوانب الضيقة التي تتيح للعدو استخدامها

ربما نحن نختلف في أمور مذهبية مع حزب الله ..

ولكن الموقف الآن لا يقول أن هذا حزب من الطائفة الفلانية المدعوم من الجهات العلانية

الموقف الآن يقول أنها حالة حرب ضارية إن لم تقم من خلال الظرف الحالي كانت ستقوم

لاحقاً و مخططات الصهيونية في المنطقة واضحة .. وسياسات أمريكا و استخدامها لحق الفيتو

كي يستمر اطلاق النار كل هذه المؤشرات تشير الى مخطط امبريالي واضح

فما هو دورنا الآن كدول عربية و اسلامية

لن اقول أنه يجب علينا الاقتداء بالنبي عليه الصلاة و السلام و أصحابه .. لأنه من البديهي أن نكون على خطاه

بلا أدنى تفكير ..

ولكن الحاصل و على مايبدو أن معظم المعنين بالآمر قد استكانوا للوضع فلا نرى حتى مظاهرة احتجاج واحدة

نرى دعماً مادياً نعم .. ولكن أين التحركات .. ماهي نتائج روما ..

يقول قائل .. عدو عدوك صديقك ...

فأين نحن من هذه المقولة ... لا اقصد هنا بلداً بعينه و إنما الكل بلا استثناء ..

امام حرب اعلنت و قامت وهاهي مستمرة بدعم خارجي و للأسف داخلي عربي ..

والقارئ للتاريخ و للأحداث سو ف يتلمس جيداً معنى ارساء الطائفية و التشرذم في النفوس

في تلك الصورة البادية و الواضحة حالياً ..

ويعطيك العافية أخي الاصمعي ...

[الاصمعي]

هلا ومرحبا بك عزيزي ابو سند

وانني ارى بموضوعك هذا دعوة للاخاء مع الشيعة ومناصرتهم !!!!

كما تفضلت أخي سلمان فأنا أدعو للاخاء مع كل من يشهد أن لا اله الا الله محمد رسول الله ومناصرته على الكافر المعتدي!

بمعنى الوقوف معهم ودعمهم حتى تنتهي الحرب في لبنان ثم نعود ضدهم

ولماذا نعود ضدهم؟
نتعاون في ما نجتمع ونتفق عليه ونتحاور ونتجادل بما نختلف عليه !!!

ويطيب لي النقاش في هذا الموضوع بعد الايضاح منك للفكرة فقد يكون فهمي خاطى ..
اشكرك ابو خالد على موضوعك الكبير في هذا الظرف العصيب ..

حضورك مشرف ويسعدني النقاش معك

تحياتي

[الاصمعي]

أخي الأصمعي أسمح لي أن أعود بالتالي يا رعاك الله :

عودة كالماء البارد على قلب الضمآن

تقول (أخي العواقب علمها عند علام الغيوب هذا أولاً )
نعم أخي ولكنه علم لم يستأثر به دون الخلق فجعل له الدلائل والقرائن لنهتدي بها

بارك الله فيك كلام طيب!

وتقول (ثانياً المصالح والمفاسد المذكورة بالقاعدة الفقهية هي هي دينية أو دنيوية؟ ومن الذي يحدده؟؟ )
يقول تبارك وتعالى( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إذن ما دنياي إلا تبع لديني ولا فكاك ولا انفصال بينهما وما يحكم الأول يحكم الثاني ، ويحدده العلم به ، وهو لا يكاد يخفى على ذو بصيره .

كلام ممتاز وأتفق معك عليه ولكن ألا ترى معي بأن ذو البصيرة هو من يغلب المصالح الكلية والعامة على الخاصة !!
والمصلحة العامة هي استشعار المسلمين لوحدتهم بمواجهة العدو الخارجي!!

وتقول (أخي الكريم لا أظن هناك مفسدة أكبر من تفريق لحمة المسلمين من خلال نبذهم والتخلي عنهم في مصائبهم ونكباتهم!! .... )
يا أخي من الذي دعا إلى مثل ذلك بل ندعوا إلى مساندتهم والوقوف معهم فيما نستطيع ، واقصد بذلك الشعب الفلسطيني واللبناني المنكوب .

أعرف ذلك ولكن الرسول الكريم يقول ((اياكم ومواطن الشبهات))
ولعلك ترى وتسمع بأن الكثيرين اعتبروا المواقف الموجهه اللوم لحزب الله في هذا الوقت هي مخذله ، بل مسانده للعدو !!!

وان قصدت الحزب ـ المنسوب إلى ما لا ينسب إليه على الحقيقة ـ انه من لحمة المسلمين فهذا ما لا أقر لك فيه . ( واني لأدعوك للتساؤل عن سبب تركه على الحدود الإسرائيليه والقصف يكون لبيروت ولؤلئك الأطفال والنسوة التي رأيت صورهم وهم يقتلون . )

حتى ولو لم تقرني فهو من لحمة المسلمين بنظر أغلب المسلمين ، وهل تكفيرك اياه وهو يقاتل اليهود سيساعدك بإقناعهم بوجهة نظرك ، أم سيدفعهم اليه ويبعدهم عن منهجك أنت !!((أنظر الى المصلحة والمفسدة))<<طبعاً الكلام ليس خاصاً بك بل بمن يتبنى وجهة النظر هذه!!

أما تركه على الحدود وقصف بيروت وغيره فقد كذبته الأخبار التي صورت لك دبابات العدو وهي تحترق وذكرت جنوده القتلى والمصابين فمسئلة الإشارة الى العمالة لا أظنه تقنع أحد اطلاقاً!!

وتقول ( ولعله كان من الأجدى استغلال مثل هذا الحدث لما يجمع أصحاب كلمة التوحيد ((لا اله الا الله)) وترك البحث عن الخلافات لوقت آخر يكون العدو الكافر الصريح غير حاضرٍ فيه!!! ... )
يا أخي لقد جربت هذه ولم تفلح لماذا نكرر أخطأنا على مر العصور ، فما حدث في أفغانستان ليست ببعيدة عـنّا حتى ننساها ، ألم نقال هذا الكلام يوم تحدث المجاهدون العرب عن بعض البدع والإنحراف عن عقيدة أهل السنة والجماعة هناك ، ألم نقل ذلك يوم قتل بعض المجاهدين المنكرين لتلك الإنحرافات ، فكانت الدعوة أن أسكتوا فليس هذا وقته ولنوجه قوتنا للكافر الصريح المحارب لنا ؟ فما كانت النتيجة ـ يا أخي ـ ؟
كانت النتيجة أن نشاء جيل مكفر بالذنوب مستحل لدماء المسلمين . ورأيت ما فعلوا !!!

هنا أخالفك جداً أخي المتوثب ولا أدري كيف خرجت بهذا الإستنتاج الغريب
فالجيل المكفر بالذنوب خرج من عباءة الذين لا يرون بباقي المسلمين الا البدع ويركزون عليها ويكبرونها حتى يذهب المغالين فيهم الى التكفير!!!

وإنما ادعوا إلى قاعدة ما برح شيخنا الألباني رحمه الله تعالى يدعوا لها
وهي :
التــصفــيــــــة والــــــــــتربية
وان يبدأ من القاعدة حتى نصل إلى رأس الهرم .
وليس العكس .

أما قاعدة شيخنا الجليل الألباني رحمه الله فهي قيمة وتستحق العمل بها مع عدم اغفال النظريات الأخرى ولعل أهمها نظرية التربية من خلال الحدث وهي قاعدة محمدية كان يستخدمها محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ، ولعلها هي الأوفق بمثل هذا الحدث فيجب التركيز على الولاء للمسلمين والبراءة من الكافرين واظهار قيم الإيثار والتضامن والشجاعة !!!

أسعدني التحاور معك أخي المتوثب ويسعدني مواصلته ان كان عندك أي تعقيب على كلامي هذا!

تحياتي

[المتوثب]

الكاتب : المتوثب
أخي الأصمعي أسمح لي أن أعود بالتالي يا رعاك الله :

تقول عودة كالماء البارد على قلب الضمآن

أخي لي رغبة أكيده بالتعقيب وما دعاني إلى ذلك إلا سعة صدرك حفظك الله .

اقتباس:

الكاتب : المتوثب

تقول (أخي العواقب علمها عند علام الغيوب هذا أولاً )

نعم أخي ولكنه علم لم يستأثر به دون الخلق فجعل له الدلائل والقرائن لنهتدي بها
تقول

( بارك الله فيك كلام طيب! )

ولا أطيب منه إلا حرصك على الخير وحبك لنصرة الإسلام والمسلمين وهو ما دعاني أخي الفاضل على تكرار العودة .

اقتباس:
الكاتب : المتوثب
وتقول

(ثانياً المصالح والمفاسد المذكورة بالقاعدة الفقهية هي هي دينية أو دنيوية؟ ومن الذي يحدده؟؟ )

يقول تبارك وتعالى( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إذن ما دنياي إلا تبع لديني ولا فكاك ولا انفصال بينهما وما يحكم الأول يحكم الثاني ، ويحدده العلم به ، وهو لا يكاد يخفى على ذو بصيره .

تقول ( كلام ممتاز وأتفق معك عليه ولكن ألا ترى معي بأن ذو البصيرة هو من يغلب المصالح الكلية والعامة على الخاصة !!)

نعم أخي الفاضل هو كذلك . وان من الخاصة الخطف من أجل أسراهم وقد فعلوها من قبل ، ومن المصلحة العامة التي ينبغي أن ترجح ايثار المسلمين وسلامتهم من عدو لا طاقة لنا به في الوقت الراهن ، وإلا أصبحنا كمن يلقي بلحوم المسلمين في مفرمة لا تشتكي أسنانها من الفرم .

وتقول

والمصلحة العامة هي استشعار المسلمين لوحدتهم بمواجهة العدو الخارجي!!

أخي ـ سلمك الله ـ المصلحة العامة هي كذلك وأشمل من ذلك ، وان قصدت الحزب فسيأتي دوره لاحقاً .

اقتباس:
الكاتب : المتوثب

وتقول (أخي الكريم لا أظن هناك مفسدة أكبر من تفريق لحمة المسلمين من خلال نبذهم والتخلي عنهم في مصائبهم ونكباتهم!! .... )

يا أخي من الذي دعا إلى مثل ذلك بل ندعوا إلى مساندتهم والوقوف معهم فيما نستطيع ، واقصد بذلك الشعب الفلسطيني واللبناني المنكوب .

وتقول ( أعرف ذلك ولكن الرسول الكريم يقول (( اياكم ومواطن الشبهات ))
ولعلك ترى وتسمع بأن الكثيرين اعتبروا المواقف الموجهه اللوم لحزب الله في هذا الوقت هي مخذله ، بل مسانده للعدو !!!)

أخي مواطن الشبه تكون لمن سلك المسالك غير مرعوي لقول ولا دليل ، أما موطننا فهو موطن أبلج على المحجة البيضاء ، نصرح به ، ونسوق الأدلة على صحته ، أما من يقتنع أو لا يقنع فهذا شأنه ، فلا حجة علينا بعد البيان . ولا نرضي الناس بسخط الله .

اقتباس:
الكاتب : المتوثب
وان قصدت الحزب ـ المنسوب إلى ما لا ينسب إليه على الحقيقة ـ انه من لحمة المسلمين فهذا ما لا أقر لك فيه . ( واني لأدعوك للتساؤل عن سبب تركه على الحدود الإسرائيليه والقصف يكون لبيروت ولؤلئك الأطفال والنسوة التي رأيت صورهم وهم يقتلون . )

وتقول

( حتى ولو لم تقرني فهو من لحمة المسلمين بنظر أغلب المسلمين ... )

أخي الفاضل من هم أغلب المسلمين ، الذين يرون أن الروافض منا ومن لحمتنا ، أتقصد عامة المسلمين ، فأنا أرى خلاف ذلك ، وأسمع غير ذلك ولعل غيري كذلك ، مع احترامي لوجهة نظرك ، وان قصدت العلماء أهل الذكر وأهل فن العلوم وشأنها ، والحل والعقد فيها ، فما عليك إلا أن تستفتيهم وسيأتيك الجواب الكافي والشافي بإذن الله منهم ، وأنا على يقين من مهية هذا الجواب .

وتقول

( .. وهل تكفيرك اياه ... )

ما عاذ الله أخي أن أتجرأ أنا فقير العلم على أن أقول بتكفير أو أن أقول بكفر واقع أو واقع على كفر وإنما قولي تبع لقول أهل القول في هذا الشأن ومن ملكوا أدوات الفتوى .

وتقول

( .. وهو يقاتل اليهود سيساعدك بإقناعهم بوجهة نظرك .. )

لست في موطن الداعي الأن ـ أخي الفاضل ـ وإنما في موطن المنكر لما جروه على المسلمين من أحزان وجراح وويلات وخراب .
وتعلم أخي الفرق بين موطن الإنكار والدعوة .

وتقول

(.. أم سيدفعهم اليه ويبعدهم عن منهجك أنت !! )

ماذا أقول أخي الفاضل ، أتريد مني أن أيدهم فيما ذهبوا إليه حتى أقربهم مني أضحك الله سنك .

وتقول

( ... ((أنظر الى المصلحة والمفسدة .. )

والذي لا إله غيره ما أريد إلا ذلك ، وأحسبك كذلك .

وتقول

( .. طبعاً الكلام ليس خاصاً بك بل بمن يتبنى وجهة النظر هذه!! )

لا شك أخي أن لدي اليقين بحسن مقاصدك ، فكن مطمأن أني لن أظن فيك إلا الحسن . فتكلم بما تريد فالهدف واحد ان شاء الله . وان اختلفنا .

وتقول

( .. فمسئلة الإشارة الى العمالة لا أظنه تقنع أحد اطلاقاً!! .. )

أخي أن بعض العملاء ليسوا مجندين بالصورة الواضحة الصريحة فهم عملاء علموا أو لم يعلموا ، فهم ظاهرين وان تخفوا أو تلونوا بكل ألوان الطيف ، فموعدنا مع علامتهم يوم الدمار والخراب والقتل وفي ذلك هم ظاهرين غير خافين .

اقتباس:
الكاتب : المتوثب
وتقول ( ولعله كان من الأجدى استغلال مثل هذا الحدث لما يجمع أصحاب كلمة التوحيد ((لا اله الا الله)) وترك البحث عن الخلافات لوقت آخر يكون العدو الكافر الصريح غير حاضرٍ فيه!!! ... )
يا أخي لقد جربت هذه ولم تفلح لماذا نكرر أخطأنا على مر العصور ، فما حدث في أفغانستان ليست ببعيدة عـنّا حتى ننساها ، ألم نقال هذا الكلام يوم تحدث المجاهدون العرب عن بعض البدع والإنحراف عن عقيدة أهل السنة والجماعة هناك ، ألم نقل ذلك يوم قتل بعض المجاهدين المنكرين لتلك الإنحرافات ، فكانت الدعوة أن أسكتوا فليس هذا وقته ولنوجه قوتنا للكافر الصريح المحارب لنا ؟ فما كانت النتيجة ـ يا أخي ـ ؟
كانت النتيجة أن نشاء جيل مكفر بالذنوب مستحل لدماء المسلمين . ورأيت ما فعلوا !!!
وتقول ( هنا أخالفك جداً أخي المتوثب ولا أدري كيف خرجت بهذا الإستنتاج الغريب
فالجيل المكفر بالذنوب خرج من عباءة الذين لا يرون بباقي المسلمين الا البدع ويركزون عليها ويكبرونها حتى يذهب المغالين فيهم الى التكفير!!! )

أخي نحن أمة الوسط ويقول تبارك وتعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا .. ) فيا أخي أنه .. لا إفراط ولا تفريط ، فيوم ينحرف المرء عن منهج أهل الوسطية ، فأيما جهة أنحرف إليها وقع في المهالك ، فمن غالى أو تساهل فقد حاد عن الطريق القويم ، ثم لا نخالف في ذلك ولا نكابر ، وما استنتجته ليس بدع من القول ، ومبني على تجارب ووقائع وأحداث ، فلا نجاة إلا بما نجى به الأولون . وأسأل الله أن يحفظني وإياك أخي ، والقارئ الكريم .

اقتباس:
الكاتب : المتوثب
وإنما ادعوا إلى قاعدة ما برح شيخنا الألباني رحمه الله تعالى يدعوا لها
وهي :
التــصفــيــــــة والــــــــــتربية
وان يبدأ من القاعدة حتى نصل إلى رأس الهرم .
وليس العكس .
وتقول ( أما قاعدة شيخنا الجليل الألباني رحمه الله فهي قيمة وتستحق العمل بها .. )

هذا حسن أخي .

ثم تقول

(.. مع عدم اغفال النظريات الأخرى .. )

وهذا حسن وأتفق معك فيه .

وتقول

( .. ولعل أهمها نظرية التربية من خلال الحدث وهي قاعدة محمدية كان يستخدمها محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ، ولعلها هي الأوفق بمثل هذا الحدث .. )

أخي العزيز نحن نتفق على التصفية والتربية ، إذن لا تربية قبل أن يصفى ما يراد أن يربا عليه وإلا تغير المسمى من التربية قبل التصفية إلى شيىء آخر . لا نريده ، أنتفق على ذلك ؟
ومحمد صلى الله عليه وسلم قد ربى على ما لا يحتاج إلى تصفيه فهو يسن السنن وهو بين ظهرانيهم ، فيصفى من ماذا ؟ إنما نحن الذين نحتاج إلى تصفية ما علق بهذا الدين مما لا يثبت ولا يوافق الشرع المصفى من الأعراف المخالفة ، والبدع المحدثة ، والدعاوى التي لا تتسق مع ديننا لمخالفتها عقيدتنا الصحيحة .

ثم تقول

( .. فيجب التركيز على الولاء للمسلمين والبراءة من الكافرين ... )

هذا أتفق معك فيه أخي دون خلاف .

ثم تقول

( .. واظهار قيم الإيثار والتضامن والشجاعة !!!.. )

اسمح لي أخي في هذه : هنا إسقاط لهذه المعنى الجليل وهو الإيثار وهو ليس محله ، فلا أثر مصالح هذا الحزب ، على مصالح الجمع الغفير يوم جنوا هم فقط حنظل ما زرع ذلك الحزب . فأي إثار في ذلك . بل هي أثرة وليست إيثار .

وتقول

( أسعدني التحاور معك أخي المتوثب ويسعدني مواصلته ان كان عندك أي تعقيب على كلامي هذا )

وأنا كذلك أسعدني هذا الحوار الراقي معك أخي الفاضل ، وهذا ما شجعني على تكرار العودة .

وتقول

( تحياتي )

قبلتها أخي واقبل ســـــلام .