النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: مدى صحت هذا الحديث

  1. #1


    فضيلة الشيخ عبدالله الواكد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وبعد :

    سمعت بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه

    " انه هناك فئه من الناس تسحب الى الجنه

    بسلاسل من حديد "

    هل هذا الحديث صحيح ؟

    ومن هم هذه الفئه من الناس ؟


    ارجوا التوضيح ولكم جزيل الشكر ،،،



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  2. #2
    مشرف المضايف الإسلامية الصورة الرمزية الشيخ/عبدالله الواكد


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    www.alwakid.net
    العمر
    60
    المشاركات
    1,693
    المشاركات
    1,693

    الى الاخت السائلة عبرة



    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد

    اورد ابو المحاسن الحنفي في كتابه ( معتصر المختصر ) 2/330-331
    حديثا ولم يذكره من اهل الحديث احد سواه ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى استغرب فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم ضحكت يارسول الله قال عجبت من قوم يقادون الى الجنةفي سلاسل وهم يتقاعسون عنها فما يكرهها لهم قالوا وكيف يارسول الله قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون ليدخلوهم في الاسلام وهم كارهون فالعرب ادخلو العجم بدءا في الاسلام حتى صار فيهم من عقل عن الله تعالى وعن رسوله شرائع دينه حتى صارت اليه مطالبة من خرج عما عليه الى ضده بالرجوع الى ما خرج منه فكان قتالهم اياه عودا ليعودوا الى ماتركوا منه كمثل ما كان العرب قاتلوهم على الدخول في الدين بدءا ) الى اخره وقد ذكر ان المراد بالعجم هم اهل المشرق ( ابناء فارس )
    ولم يذكره احد غيره من اهل الحديث ولا اعلم شيئا عن صحةالحديث
    واما منهم هؤلاء فهم على ضوء الحديث العجم في البداية والعرب في النهاية


    والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله صحابته اجمعين

    ولي ملاحظة بسيطة هي ان كلمة( صحة الحديث )تكتب هكذا وليست

    بالتاء المفتوحة ( صحت الحديث ) ومن لم يستطع تمييز ذلك

    عليه بتحويل التاء الى هاء في النطق فان صلحت نطقا كانت

    تاء مربوطة وان لم تصلح صارت تاء مفتوحة مثال

    قسوه فتكون قسوة

    تمه لا تصلح فتكون تمت

    زاده لا تصلح فتكون زادت وهكذا

    ايضا لاحظت بعض الاخوان يكتب ( ان شاء الله ) هكذا ( انشاء الله )

    وهذا خطأ حيث ان انشاء من التنشئة قال تعالى ( انا انشأناهن

    انشاء ) اي كوناهن وخلقناهن واما الاخرى فهي ان شاء الله

    ان بمعنى اذا اي اذا شاء الله وشاء من المشيئة وهي الارادة

    المطلقة لله سبحانه والله اعلم





    عبدالله الواكد

    مراقب المضايف الاسلامية





  3. #3


    شيخنا العزيز على قلوبنا


    السلام عليكم

    كل سؤال يزيد ثقتنا بك

    انت وتد المنتدى

    وقولك في المسامع له صدى

    تلاطف كالندى

    وتنصح بالهدى

    نحب الجليس مثلك

    ومثلك الجليس نحب


    بارك الله فيك وفي علمك



    اخوكم






    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

  4. #4


    جزاك الله خير على التوضيح

    الديني واللغوي


    وبارك الله فيك .



    مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. التسامح .. الحديث ...وآل حيدر ..
    بواسطة منصور الغايب في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 51
    آخر مشاركة: 22-02-2008, 16:23
  2. [ماتبقى من الحديث....ليس شعراً ]
    بواسطة احـمد الـطـرقي في المنتدى مضيف فيض المشاعر
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 08-10-2007, 11:08
  3. جمع النثيث من اصول الحديث
    بواسطة ماجد الغريب في المنتدى المكتبة الإسلامية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-12-2006, 22:27
  4. مامعنى الحديث
    بواسطة الرعب في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-01-2006, 16:47
  5. الحديث عن ( مثلث برمودا )
    بواسطة ابوخالد 1 في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-01-2005, 16:36

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته