سلسلة الاخلاق /4/

**شام** · 28-06-2006 07:00

الأخ سيف الدولة

جزاك الله كل الخير للكلمات الطيبة

و اسأل الله تعالى ان يتقبل منك و منا صالح الاعمال

و جعلنا جميعاً ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

**شام** · 28-06-2006 07:01

الأخ اجا

شكراً للمرور الطيب

و التعقيب الكريم

جزاك الله كل الخير

**شام** · 28-06-2006 07:04

الأخ ابو فيصل ...

جزاك الله كل الخير

لحسن المرور و التعقيب

وجعلنا جميعاً في هذه الروضة الايمانية

من سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

وشكراً لك .

**إلـــجـــنآزه** · 28-06-2006 07:16

إيـمـآن إللـه لإ يهينك مـآ قصـرتي
جـزإك إللـه خـــير

دمتم بـود

**كبرياء نجد** · 28-06-2006 13:52

[center]يالحبيبه هل تعلميني أنا حنبليه المذهب سائره على مذهب يتميز بشده تمسكه بالكتاب والسنه والإستدلال بهما في كل فتوى حكم سيدنا ؟؟

أولا حري بمن ساعدك وأستحق منك الشكر التقصي والبحث والدقه لأن ذلك محظور شرعي وليس مقال بالعام به من غريب الكلم والتحدب والتقعر والتصحر من كلمات أكل عليها الزمن وشرب

قال عمرو خالد بموضوعك المنقول سيدنا سواد

والـــ نا هنا ضمير أفاد لفظ التسيد عليه ولاتسيد على البشر إلا من الله فهو السيد وحده

وهو لم يقل سيد سواد او سيد قومه والحري به قول الصحابي سواد رضي الله عنه وهذا هو الصواب شرعاً

و لأن السيادة المطلقة لا تكون إلا لله وحده وهو الحاكم وغيره محكوم وأما غيره فسيادته نسبية إضافية تكون في شئ محدود، ومكان محدود، وعلى قوم دون قوم ، أو نوع من الخلائق دون نوع

اما نظري للفتوى 45 فحري بك وبمساعديك النظر إليها لأني لم أقل لشي مباح محرم وإنما قلت لفظ محظور فأنقلب السحر على الساحر

فأجاب بقوله : لا يستحق أحد أن يوصف بالسيادة المطلقة إلا الله – عز وجل – فالله تعالى هو السيد الكامل السؤدد ، أما غيره فيوصف بسيادة مقيدة مثل سيد ولد آدم ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسيادة قد تكون بالنسب ، وقد تكون بالعلم ، وقد تكون بالكرم ، وقد تكون بالشجاعة ، وقد تكون بالملك ، كسيد المملوك وقد تكون بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الإنسان سيدا ، وقد يقال للزوج سيد بالنسبة لزوجته ، كما في قوله – تعالى - : ) وألفيا سيدها لدا الباب ( (1) .

هو لم يقل سيد الصحابه او سيد بني كذا وإنما قال سيدنا وأضاف الى نفسه

وهذه الفتوى التي نسيتموها هي الفيصل بين الحق وسواه والصواب والخطأ

59- وسئل فضيلته عن الجمع بين حديث عبد الله بن الشخير – رضي الله عنه – قال ( انطلقت في وفد بين عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا أنت سيدنا فقال " السيد الله تبارك وتعالى " . وما جاء في التشهد " اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد " . وحديث " أنا سيد ولد آدم " ؟ .
فأجاب قائلا : لا يرتاب عاقل أن محمدا صلى الله عليه وسلم ، سيد ولد آدم فإن كل عاقل مؤمن يؤمن بذلك ، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة ، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم من طاعة الله – وتعالى - : )من يطع الرسول فقد أطاع الله ( (1) ونحن وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم ، سيدنا ، وخيرنا ، وأفضلنا عند الله – سبحانه وتعالى- وأنه المطاع فيما يأمر به ، صلوات الله وسلامه عليه ، ومن مقتضى اعتقادنا أنه السيد المطاع ، عليه الصلاة والسلام ، أن لا نتجاوز ما شرع لنا من قول أو فعل أو عقيدة ومما شرعه لنا في كيفية الصلاة عليه في التشهد أن نقول : ( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) أو نحوها من الصفات الواردة في كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم أن صفة وردت بالصيغة التي ذكرها السائل وهي (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ) وإذا لم ترد هذه الصيغة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الأفضل ألا نصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، بها ، وإنما نصلى عليه بالصيغة التي علمنا إياها .
ولم أغفلتم هذه الفتوى رقم 61 او انها توضح الغلط سبحان الله حتى بالشرع نبحث عن الجدال ونخفي الحق

أن النهي بالخطاب أي أن تخاطب الغير بقولك ( سيدي أو سيدنا ) لأنه ربما يكون في نفسه عجب وغلو إذا دعي بذلك ، ولأن فيه شيئا آخر وهو خضوع هذا المتسيد له وإذلال نفسه له ، بخلاف إذا جاء على غير هذا الوجه مثل ( قوموا إلى سيدكم) و (أنا سيد ولد آدم )

خلاصه القول لايجوز بحال من الأحوال قول سيدنا لأي بشر ا ففي مجال محدد كان يكون سيد قومه ( أي سيدهم ورئيسهم وحاكمهم ) فبقال سيد قومه سيد بني عبس مثلاً لاقول سيدنا فإذا كان قولها للرسول غير محبب فما بالك بسواه

اتنهى والأمور الشرعيه ليست مجال مساعدات ومناقشات وخلافات نتيه

بل حري بك التثبت ونشر الحق فقط والتصويب

وشكري لاني هناك قراء حضروا مخصوصا لقراءه هذه السلسله عكس سابقاتها فقط لوجود ردي

((( من قراء ومن لم يقراء هذه امور لا تعنيك .. نهائيا .... ناقشي الموضوع فقط .... اما حريه القراءه فكل مخير بها ... كما انه من واجب الآداره متابعه اي موضوع فيه مناقشه شرعيه )))
عدل من .. نائب المشرف العام

مشاركة محجوبة / ثالث- يجب أن تكون الردود والتعليقات موضوعية جداً ومنطقية...وبعيدة عن النظرة الشخصية لكاتب الموضوع وسيحذف أي رد يتجاوز ذلك دون سابق إنذار.

عبدالعزيز

**كبرياء نجد** · 28-06-2006 13:54

إن كثر النقاش حول هذا المنهى اللفظي واللغط حول الحق وعدم تصويبه
فيبي لي اجيب فتوى خاصه بموضوعك وهو ليس علي بعسير

سيدنا أبو بكر الصديق سيدنا سواد سيدنا عيسى وش هالمغالطات الشرعيه
أين المسئول عن المضيف ؟؟ وما رأيه بأراء عمرو خالد ككل ؟!! ننتظر الرد

عاشر- لا يحق للجهاز الاداري معاتبة اي عضو علنا في المضايف وكذلك الحال للعضو ايضا.. توجد العديد من الوسائل للاتصال بين بعضنا البعض ومنها الرسائل الخاصه.

عبدالعزيز