@ أنت تسأل و "بن دهيم "يجيب_ًٌٍَُِـًٌٍَُِ

[د. عبدالله بن دهيم]

فهل من الممكن استاذي أن تشرح لنا نبذة عن علم البرمجة اللغوية العصبية وهل هناك تعارض مابين الدين و علم البرمجة اللغوية العصبية ؟

تعريف الـ Neuro Linguistic Programming أو البرمجة اللغوية العصبية.

لم يوضع تعريف ثابت ومحدد لها حتى الآن لأنه حتى هذه اللحظة لم يستطع أحد أن يحدد بالضبط ما هي الـ nlp فالمتخصصين في هذا المجال وضعوا أكثر من تعريف لها ولازالت هناك تعريفات تخرج للساحة لتسلط الضوء على زوايا أخرى للبرمجة اللغوية العصبية:

إليكم هذه التعريفات:

ريتشارد باندلر : توجه عام وطريقة علميّة تترك خلفها قاطرة من التقنيات

جون قريندر : حزمة تقنيات .
إعادة هيكلة ما افتقدناه أو أعادة بناء الخبرة

روبرت دلتس : دراسة تراكيب الموضوعية .
أي شي ممكن يعمل

د . محمد التكريتي : الهندسة النفسية ـ أو هندسة الأعصاب لغويا .

وهذه تعريفات إضافية:

هي تأثير اللغة في عقولنا وسلوكياتنا.

هي دراسة تنظيمية للسلوك البشري والتعامل معه والتأثير فيه.

هي آلية لنمذجة النجاح والتميز لغرض تكراره.

والتعريف الذي درسته وأتعامل معه هو:

(( العلم الذي يجيب على الأسئلة:من نحن؟ وماذا نريد؟ وكيف نصل لما نريد )) .

نشأة البرمجة اللغوية العصبية:

1 ـ ريتشارد باندلر ـ جون قريندرعام 1975م ـ جريجوري بايسون
2 ـ جودث ديولزيلر ـ لزلي كمرون باندلر
3ـ ميلتون أركسون
4 ـ فرجينيا ساتير المعالجة الأسريّة الشهيرة ـ فرتز بيرلز ( المدرسة الجيشتالية )
4 ـ نعوم شومسكي ـ الفريد لورزبيسكي ـ
5 ـ وايت وودسمول
6 ـ روبرت دلتس مؤسس جامعة الـNLP ( كاليفورنيا ـ أمريكا )

وفيما يتعلق بتعارضها مع الدين فيمكن اختصار المسألة بالتالي:

من خلال رؤيتنا لنشأة العلم نعرف أنه نشأ على يد غير مسلمين فبالتالي وبالتأكيد لن يتوافق مع ديننا 100% ولكن وفي نفس الوقت لن يتعارض معه 100% أيضاً.

إذن واجبنا كمختصين أن ندرسه ونبقي على ما يتوافق مع الدين ونغير في البعض الآخر أما ما لا يتوافق مع الدين نتركه جانباً،

باختصار لا نأخذ بكل ما جاء فيه بالتسليم ولا نرفضه أيضاً كله.

من إحدى محاضرات الدكتور ابراهيم الفقي كان لي وقفة على التالي :

تغيير الافكار السلبيه الى ايجابيه في حياتك اليوميه وتنمية اي مهاره في الحياه وتعيش معها بنجاح.

كيف يمكنني اكتساب هذه المهارة هل بالتدريب المستمر أم بكثرة القراءة و الاطلاع أم هل يجب أن يكون لي مدرب يساعدني .

و لدي أسئلة أخرى سأطرحها لاحقاً بإذن الله .

ممكن التدري على هذه المهارة بالتمرين على تغير مسار تفكيرنا وتغير نظرتنا أيضاً

فعوضاً عن التفكير بما لا أستطيع لأفكر بما أستطيع

وعوضاً عن التفكير بما لم أستطع تحقيقه لأفكر بما يمكنني تحقيقه وفق الموارد التي لدي


باختصار الأمر متعلق بي أنا وبطريقة تفكيري ومدى قدرتي على تغييرها وتغيير نظرتي لنفسي وما حولي من أناس وأحداث وأشياء.

و لدي أسئلة أخرى سأطرحها لاحقاً بإذن الله .

حياك الله ولا تترددي في السؤال وبإذن الله نسعى في الإجابة ما أمكننا ذلك.

[شام]

حياك الله أخي عبد الله

و شكراً للأجوبة الرائعة

أعلمك أني من متتبعي حلقات و دروس الدكتور ابراهيم الفقي وهو مختص رائع لم يفصل الدين عن علم البرمجة اللغوية العصبية و استخدم هذا العلم للنهوض بالقدرات و تنمية الذات أو الموارد البشرية ولقد تعلمت منه الكثير وخاصة فيما يتعلق بالسلوك و العواطف ..الخ

لو سمحت رأيك بالدكتور الفقي .. وهل استمر بمتابعته وخاصة أن لديه محاضرات سنوية بدمشق ام أطلع على غير مختصين .

وشكراً جزيلاً .. لك أخي الكريم

[د. عبدالله بن دهيم]

/
سؤالي . . هل هناك مراجع توصي بها ولا تتطلب وقتا طويل او تكون مختصره ( عربية او انجليزية ) ؟

حياك الله مديرنا وشيخنا الكبير

بالنسبة للمراجع فهناك كتب كثيرة أخي الكريم ورغم أنني لا أنصح من يرغب في التدرب على البرمجة اللغوية أن يقرأ عنها قبل التدرب حتى لا تترسخ لديه مفاهيم غير صحيحة أو ناقصة فتؤثر على عملية التحصيل لديه، لأن البرمجة عملية أكثر من كونها نظرية

ولكن لإرضاء فضولك أنصحك بقراءة كتاب:

الـ NLP الآن أكثر سهولة

تأليف كارول هاريس


الكتاب موجود باللغة العربية وكذلك الإنقليزية وستجده في جرير بإذن الله تعالى،

ولكن احذر كل الحذر من الكتاب المسمى NLP في 21 يوم لأن مؤلفي الكتاب لا علاقة لهم بالبرمجة نهائياً.

سؤالي الثاني .. هل توجد معاهد متخصصه لتدريس البرمجة اللغوية العصبية بالسعوديه وتحديدا بالشرقيه ؟

تدريب البرمجة اللغوية العصبية يعتمد على المدربين المؤهلين والمعتمدين من الجهات الرسمية التي ترعى العلم وبالشرقية يوجد نخبة من المدربين الممتازين على مستوى العالم العربي ولعلي أزودك بأسماءهم في رسالة على البريد حتى لا تكون المسألة هنا دعاية

وإذا أنتظرت فترة شهرين من الآن فبإذن الله سأكون من بين المدربين المعتمدين من قبل الاتحاد العالمي في البرمجة ويمكن أعطيك دورة بتخفيض حلو .

/


عذرا على الاطاله ..

ودمت بخير

حياك الله ونحن في الخدمة ولا تتأخر في أي سؤال أو استفسار يا غالي.

[د. عبدالله بن دهيم]

أخت مجد

أسألتك تحتاج مني بعض الوقت فانتظري قليلاً لأني الآن استهلكت حصتي الزمنية ولي عودة في المساء أو غداً بإذن الله تعالى.



الأخت إيمان قويدر:

كما أسلفت في إجابتي على مشرفنا العام فأنا هنا لا أحب أبداً أن أتعامل مع الأسماء ولكن أقول لك باختصار شديد

المتخصصين في علم البرمجة اللغوية العربية كثيروون وكل واحد أو واحدة فيهم يتبع لمدرسة معينة وهو ينقل من خلال تدريبه ومحاضراته أسلوب ورؤية المدرسة التي يتبعها.

[د. عبدالله بن دهيم]

[overline]بالنسبة للمصافحة [/overline].. تواجهني 3 اصناف من الناس ..
*اناس حينما يصافحوني .. يطيلون المصافحة وامساك يدي .. الى اخر الحوار .
*اناس اجدها تسحب يدها بسرعة من يدي ؟! < غالباً تكون هذه الفئة مهزوزة او غير واثقة من نفسها .. او يمتلكها الخوف والرهبة من مصافحتي ؟! عجزت عن تحليل شخصيتها ؟
*أناس تصافح بشكل طبيعي وعادي .

ممكن تفسر لي هذه الثلاثة الاصناف ..؟!

المصافحة لغة تواصل قديمة جداً جداً عرفها الانسان وكانت بداياتها حسب ما قرأت تكمن في رفع الأيدي إلى الأعلى حين يلتقي الأشخاص كدلالة على أن اليد خالية من أي سلاح.

بعدها تطورت عملية المصافحة حتى صارت بالوضع الذي نمارسه اليوم وهو وضع أقره الاسلام بل وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا تصافحت أيدي المسلمين تساقطت ذنوبهم.

نعود لعمليةالمصافحة

يحكم عملية المصافحة معرفتك المسبقة بمن ستصافح أو معرفته هو بك من عدمها.


ولكن بشكل عام المصافحة تعطي صورة مبدئية عن تركيبة الشخص ومنبه عن كيفية علاقتك المستقبلية به:

يقسمها علماء لغة الجسد إلى ثلاثة أقسام حسب الرسائل اللاواعية التي تبثها إليك:

احذر يريد السيطرة عليك

إنه مستعد للقيام بأي شئ تطلبه منه

هذا صديق ممتاز


في الحقيقة يمكن التدرب على هذه الأنماط في المصافحة لتعطي رسائل إيجابية لمن تصافح.


أيضاً الناس ينقسمون إلى قسمين في عملية المصافحة:

قائد: وهو الذي يفرض طريقة سلامة على الطرف الآخر

تابع: وهو الذي يقلد الآخر في طريقة سلامة


واحد:

عندما يصافحك الطرف الآخر ويجعل ظهر كفه للأعلى ويهز يدك للأسفل فهو يرسل لك رسالة غير واعيد مفادها "أنا من يتحكم ويأمر"

عندما يصافحك الطرف الأخر وتكون وضعية يده أفقعية أي ظهر كفه للجانب ويهز يدك للأعلى فهو يرسل لك رسالة لا واعية مفادها: "اطلب ما تشاء"

عندما تكون يدا المتصافحين متوازيتين وتتحركان للأعلى والأسفل فالحالة هنا تعادل



الأحوال كثيرة ويطول الحديث عنها لكن هذا باختصار شديد


أيضاً لوضعية الأجساد وحركة القدمين دور كبير في عمليةالمصافحة فحين يكون من يمد يده لمصافحتك قريباً فهو يبدي حميمة وودية أكثر خصوصاً إذا كانت إحدي قدمية تحركت لقربك أثناء المصافحة.


لنعد للحالات التي ذكرتها أختي الفاضلة:

الحالة الأولى:
هؤلاء أشخاص يعرفونك جيداً ويسقدرونك أيضاً وبنفس الوقت يحملون لك وداً واحتراماً خصوصاً إذا كانت راحت أيديهم تتجه للأعلى وظهر راحة اليد للأسفل وهم يصافحونك.

الحالة الثانية:
هؤاء غالباً أشخاص يصافحونك للمرة الأولى أو لا يزالون غير مدركين لحقيقة شخصيتك وهم بالأحرى يخشون التقرب منك إما لخجل أو خوف.

الحالة الثالثة:
تنطبق عليهم الحالة المتعادلة التي تحدثت عنها أعلاه.


هذا ما يتعلق بالمصافحة.

[د. عبدالله بن دهيم]

بالنسبة[overline] للالقاء اما جموع من الناس او التحدث امام الناس ..[/overline]
*حينما أتحدث أشعر أن الكل منصت ومصغي اليّ .. بانجذاب ..
*وأثناء عملي بالسلك التعليمي "كمعلمة" كانت تلميذاتي .. يطالبونني بعدم التوقف عن القراءه
وهذا بمادة القرآن .؟!
*وسمعت من احدى صديقاتي تقول عني .. انها تحس بشعور بداخلها غريب"برودة اطراف او شي من هذا القبيل" حينما أقف امام المكريفون واتحدث..

ملحوظة .. أنا من النوع الذي يتحدث بسرعة وبانطلاق .. مع تركيز .

شعورك هذا أختي الفاضلة ينطلق من ثقتك بالله أولاً ثم ثقتك بنفسك وبقدرتك والتي تساهم في جعلك تتحدثين بانطلاق وأيضاً التنويع في عملية المخاطبة لتراعي النسبة الأكبر من الحضور أو تشملهم جميعاً.


وفيما يتعلق بالقراءة وخصوصاً تلاوة القرآن فهذه نعمة تحتاج منك إلى أن تتدربي على قراءةالقرآن بالتلقين أيضاً لتبدعي فيها أكثر

أمّا شعور الأخت التي حثدتك عن برود الأطراف فهذا رد فعل طبيعي يبين أنها تستجيب لا إرادياً لما تسمعه منك وتراه من حركاتك ولغة جسدك أثناء تحدثك، ولعل هذا الشعور الذي تتحدث عنه يعود مصدره لأول مرة سمعتك فيها وأنت تتحدثين أمام الجمهور.

[د. عبدالله بن دهيم]

[overline]النقطة 3 نظرات العيون [/overline]
.أنا اواجه اناس لايستطيعون التحديق بعيوني ؟!اثناء محادثتهم او حتى السلام عليهم ؟!

هل هو نوع من الخجل ؟ام رهبة ؟!
ام انها تحمل بداخلها اشياء تريد ان تخفيها عني؟!
ام ماذا ؟!

وهل ماذكرته انفاً له علاقة بــ "بعلم الريكي"
ماتفسيرك العلمي .. للـ3 اسئلة وماتحليلكَ حولها .
لكَ كل الشكر والاحترام


*المجد*

بالنسبة لنظرات الأعين فهي أيضاً تدخل ضمن وسائل الاتصال البشري وهي أكثر وسائل الاتصال البشري فعالية وتأثيراً على اتصالنا ببعضنا البعض.


ما سألت عنه من عدم قدرة البعض على النظر في عينك فهذا يعود إلى أمرين:

إما أنك تننظرين إليهم بنظرة ثاقبة نسميها "خز" فبالتالي تفرضين أسلوبك فتتراجع الأخرى

والأسباب الثلاثة التي ذكرته كلها واردة ولكن برأيي أن لقوّة الحضور بعض التأثير فخففي من النظر في عيونهن وسترين كيف تكون نظراتهن لك

وفيمال يتعلمق بالريكي فلا أستطيع أن أفتيك فيها بنسبة واقعية لأن معلوماتي حولها قليلة وما أعرفه عن الريكي أنها تتامل مع الطاقة الكامنة في الجسد البشري والروح البشرية وأيضاً الطاقة حول الجسم وكيفية الاستفادة منها وتحويلها من سلبية إلى إيجابية وكذلك التأثير في طاقات الآخرين



حياك الله وآمل أن أكون أجبت لو على قدر يسير من تساؤلاتك.

[الجوهرة]

في البداية أشكر الغالية مجد على مبادرتها الرائعة باستضافة الأستاذ عبدالله بن دهيم

وأشكر الأستاذ عبدالله على استجابته وتلبيته للدعوة المفتوحة

قد أعود فيما بعد لعرض الأسئلة لكن حالياً لدي تعليق حول بعض الأسئلة الواردة وإجاباتها

*اناس اجدها تسحب يدها بسرعة من يدي ؟! < غالباً تكون هذه الفئة مهزوزة او غير واثقة من نفسها .. او يمتلكها الخوف والرهبة من مصافحتي ؟! عجزت عن تحليل شخصيتها ؟

طرحت الأخت مجد تساؤلاً بخصوص هذه الفئة من الناس وأجبتَ عليها بأن هذه الفئة تندرج تحت الحالة الثانية :

الحالة الثانية:
هؤاء غالباً أشخاص يصافحونك للمرة الأولى أو لا يزالون غير مدركين لحقيقة شخصيتك وهم بالأحرى يخشون التقرب منك إما لخجل أو خوف.

لي قريبة صديقة مقربة إلى نفسي جداً ومع هذا فهذه هي طريقة سلامها مع الجميع حتى معي !!؟

فهي تسحب يدها بطريقة مزعجة بالنسبة لي حين تجعل أطراف أصابعها تتحرك على راحة يدي وكأنها تمشي عليها <<<< يمديكم على الوصف بس

لدرجة أنني أحياناً أضغط على يدها وأعنفها بشدة على محاولتها التملص من يدي <<<<< والله النشبة

فترد علي بأنها لاتحب إطالة المصافحة !!

لا أعتقد أن المسألة تتعلق بالخوف أو الخجل لأنها ليست من هذا النوع

فهل يوجد خيار آخر أو تعليل آخر !!

أيضاً ذكرت أختي مجد هذه النقطة حول نظرات العيون :

أنا اواجه اناس لايستطيعون التحديق بعيوني ؟!اثناء محادثتهم او حتى السلام عليهم ؟!

هل هو نوع من الخجل ؟ام رهبة ؟!
ام انها تحمل بداخلها اشياء تريد ان تخفيها عني؟!
ام ماذا ؟!

كنت أظن سابقاً أننا أثناء الكلام ننظر لعيون محدثنا لكن التركيز في هذه المسألة جعلني مشوشة

أحياناً وأنا أتحدث مع الآخرين أتذكر هذه النقطة فإذا حاولت أن أنظر لعيني محدثي لا أستطيع !!

ليس السبب هو الخجل

إنما المشكلة تكمن في أنك لايمكن أن تنظر للعينين سوياً ولا أستطيع أن أركز النظر على عين دون الأخرى

<<<<<<<<< منتهية الأخت

وأحاول أن أعود لنظراتي له قبل التفكير فلا أستطيع

^
^
^
بالله فهمتوا شيء

ترى ماعليكم شرهه كانكم مافهمتوا

الزبدة وبالعامي :

إذا نظرت للي قدامي أحس إني فعلا قاعدة أطالع عيونه لكن إذا ركزت في هالنقطة أعجز ألقى لي نقطة محددة أسلط نظري عليها يعني ماأقدر أطالع عيونه كلها لأن النظر راح يتشتت لعينين

ولا أقدر أركز على عين وعين لأ !!

^
^
^
حتى بالعامي مامشى الحال

المرة الجاية أشرح لكم بالصور

بس عشان تعرفون قصدي حاولوا تجربون طريقتي

يعني فكر في إيش قاعد تطالع وأنت تتكلم مع الشخص الآخر وبعدين بتعرفون الحوسة اللي أوصل لها

<<<<<<<< هذا تعقيبي وشلون لو بسأل !!؟

شكلي بجيب العيد فيكم

[د. عبدالله بن دهيم]

الجوهرة

يقولون لكل قاعدة شواذ وفيماي يتعلق بالشخصيات البشرية لا توجد قواعد ثابتة يمكمن تطبيقها على الجميع بل لكل حالة ملابساتها ولكن يمكن وضع قواعد للدلالة أو كمؤشرات.


بالنسبة للمصافحة تابعي قريبتك هذه وستجدينها تطيل التصافح على الأقل مع شخص واحد أو ربما أكثر

وهذا يعني أنها رغم قربها منكم ولكن داخلياً تجد راحة أكثر مع القليل منكم وهذه طبيعة تركيبتها أو قد تعود لخبرة مرت بها في الماضي.


يبقى الكلام مجرد دلالات أو مؤشرات ولا يمكن أن نجزم به بشكل نهائي.



فيما يتعلق بالظر في العين فهناك فرق شاسع بين النظر والتحديق

يعني يوم تناظر بشكل سريع ويومن "تبحلق" و "تفنجل" عويناتك، ط

وهذا أيضاً له علاقة بالقدرة على التركيز في أكثر من شغلة بنفس الوقت.

[تعاليل]

فيــــه شغله .. بسأل عنها ..
تخــصني أنا ..

أعمــل بمجال مختلط .. وللـه الحمـد .. ألبس اللباس الشرعي .. وأنا منــقبة ..

يعـــني ما يــبـين مني ولا شئ .. يعني محد يقدر يقرأ ملامح وجهي .. يعني ما يدرون
إن كنت زعلانه .. مبسوطه .. أو محرجه .... ألـخ ..
إلا إذا انا عبرت بطريقة الكلام ... وهذا عادة ما لا أفعله .. لإن لي اسلوب واحد بالمخاطبة
خصوصاً بمجال العمل .. الجــدية والإلتزااااام .. فأحاول ما ابين مشاعري أبداً ..


اللـــــي أستغرب منوه .. وأكثر من مره حصل لي .. إني اكون منزعجة من شغله
وأكون جالسة على مكتبي .. وأشغل نفسي ببعض الأوراق .. تجي وحدة من زميلاتي
وتسألني .. ليش منزعجه .. اقول ماني منزعجة .. تقول لي أمبلا منزعجه وااضح جداً
اقول لها إذا ما تشوفين مني ولا شئ .. وأنا ساكته ما أتكلم شلون حكمتي إني زعلانه أو منزعجه

تقول لي من شكلك الخارجي .. وإيحاءات جسمك .. جسمك مشدود كانك تبين تتهاوشين
مع إني ما ألآحظ هالشئ ... .. شلون قدرت تعرف إن أعصابي مشدودة .. وأنا اكووون
متأكده .. محد ملاحظ إنزعاجي ... ؟؟


ومرة كنت بكورس .. .. لغـــة ... فكنت أتكلم مع المحاضرة ... وكانت بريطانية ..
قالت لي (( أنتــــي عندك صوت إيجابي جداً ... ومتفائل .. ونبرة قادرة على الإقناع ..))
وقالت بعــد (( صوتك .. استخدمية ... لإنوه طريقة ناجحه للتأثير على الناس .. مع إنك ما تستخدمين عيونك بشكل صحيح )))

<< ماتحب تطالع للناس وهي تتكلم .. أشغل نفسي بأي شئ ..




سؤالي .. صحـــيح .. إن شكل الجسم الخارجي حتى لو كانت مغطى ما يبين منوه
شئ .. يبين حالتنا النفسية ..


وشكراً مجووووووووده .. على هالإستضافة للإستاذ عبدالله