الحوار مع الآخر !!!!!

[صلفيق ابو قناة]

ومازلت أشك أن الرد ليس رد محمد الذي أعتدنا عليه 0

لا تشك ولا أي حاجة أخي طائي الجبل!

فالمؤمن كيس فطن

فقط اقرأ المواضيع والردود بعد ازالة عبارات المدح المبالغ فيه والتي تستخدم كمخدر لتمرير بعض الأفكار والمواقف الغير مستساغة من الأغلبية

فبعض الكتاب يغلب على كتاباته عن قصد أو بدون قصد التبرير لجرائم الغرب بديار المسلمين والتبشير بأفكارهم وتصغير سيئاتهم والتعذير لهم ، والتهجم السافر على المتصدين للغرب ان كانوا مجاهدين كما هي المقاومة بالعراق وفلسطين أو حتى اعلاميين كما هاجم أحدهم وتشمت بصحفي مسلم عندما سجن ظلماً وعدواناً بأحد الدول الغربية ، وكانت جريمته عند الغرب أنه ملتزم بدينه وأمين بعمله وشجاع بتغطيته الإعلامية ولا أعلم حتى الساعة ما هي جريمته عند بعض أخوته بالدين "والذي يفترض بهم التعريف بقضيته والدفاع عنه" ليتشمتوا به وليحرضوا عليه

يعني لا أخلاق المسلم تجيز له الشماته بأخيه المسلم ، ولا حتى مروءة الرجال تجيز الشماته بالقريب عندما يظلم من البعيد..

أما عن تأخر المشرف محمدالشمري بالرد عليك لمدة أسبوع ومن ثم الرد عليك برد بعيد عن مضمون ردك ، فلا تستغربه بما أنك تخالفه بالتوجهات فربما تجاوز ردك تماماً كما فعل بردي والذي لم يكن يحمل أي اساءة فقط معارضة لأفكاره ، ولكن ابداء الراي والتصدي للأفكار الخاطئة واجب بغض النظر عن ردة فعل الآخر !!

[محمدالشمري]

أخي محمد 000
موضوع فعلاً يستحق ليس شيئاً وإنما كثيراً من الإهتمام 000
فكنت مندفع أثناء قراءتي لسطور موضوعك الشيق للمساهمة ولو بشيىء يسير في الموضوع ولكن بعد قراءتي لتالي :

توقفت إحتراماً لهم لأسمع منهم أولاً فأنا لم أزل ( خاطر توه واصل ) ثم لا بأس بالمشاركة فيما بعد 000

وســــــــــــلام 0000

أحترامك لزملائك أخي المتوثب لا يمنعك من المشاركة

فأدلو بدلوك أخي لنتمتع بمشاركاتك .

شاكر لك مرورك وبأنتظار مشاركتك

[محمدالشمري]

كما سمعت من علماء بأن أختيار كلمة الآخر للكافر هي خطأ والواجب أن نسمي الكافر كافر كما سماه الله في كتابه


أما استعمالات الآخر لغير الكافر في هي تستخدم

لكل ماينظر له على أنه مقابل أو مضاد

وأيضا تستخدم من منطلق أنني أقف في المركز والآخر على الطرف

بنظره اقصائيه..


والله يلم شمل المسلمين

وسلمت

أذن أذا كان حوارنا مع الكافر فما المانع من أن يكون حوارنا معهم بما سميوا في عقيدتنا ولماذا لا نعنون مؤتمراتنا بعنوانه الصحيح ونسمي الاسماء بمسمياتها ؟

أخي المتوقد
كل الشكر لمرورك وتفاعلك

[عبدالرحمن]

اخي الكريم محمد الشمري : الحوار مع الاخر هو اسلوب قرآني

والا كيف يعتنق الاخر الاسلام ان لم يكن هناك حوار معه ؟!

الحوار منهج حياة شامل حثنا عليه ديننا ولا يقتصر الحوار على اصحاب الديانات الاخرى

وانما يبدأ تصاعديا من اسرتك الى فضاء اعم وارحب من هذه الزاوية الضيقة التي يحاول البعض

من المسلمين حشره بها! فكم من الايات القرآنية الكريمة التي تدعونا للحوار مع الاخر

وبأسلوب ودي ولين تغلب عليه الحكمة وسعة الافق حتى يتحقق الهدف المراد من الحوار

وهو اتباعه للحق وان لم يحصل هذا الاتباع نحصل على شيء اخر لا يقل اهمية عن الاول

وهو تعريف الامم الاخرى بديننا الذي نحن مأمورين بأيصاله للاخرين وتعريفهم به!

اما من يرفض الحوار مع الاخر فأنني اعتقد ان رفضه هذا ناتج عن الحالة التي تمر بها الامة!

وهي حالة نفسية اكثر منها شرعية! فكثير من المرضى يرفض العلاج ليس حباً في الموت

وانما من ملل اصابه من جراء كثرة التحاليل والعلاجات!!.


اكرر التحية والتقدير.

[طائي الجبل]

لا تشك ولا أي حاجة أخي طائي الجبل!

فالمؤمن كيس فطن

فقط اقرأ المواضيع والردود بعد ازالة عبارات المدح المبالغ فيه والتي تستخدم كمخدر لتمرير بعض الأفكار والمواقف الغير مستساغة من الأغلبية

فبعض الكتاب يغلب على كتاباته عن قصد أو بدون قصد التبرير لجرائم الغرب بديار المسلمين والتبشير بأفكارهم وتصغير سيئاتهم والتعذير لهم ، والتهجم السافر على المتصدين للغرب ان كانوا مجاهدين كما هي المقاومة بالعراق وفلسطين أو حتى اعلاميين كما هاجم أحدهم وتشمت بصحفي مسلم عندما سجن ظلماً وعدواناً بأحد الدول الغربية ، وكانت جريمته عند الغرب أنه ملتزم بدينه وأمين بعمله وشجاع بتغطيته الإعلامية ولا أعلم حتى الساعة ما هي جريمته عند بعض أخوته بالدين "والذي يفترض بهم التعريف بقضيته والدفاع عنه" ليتشمتوا به وليحرضوا عليه

يعني لا أخلاق المسلم تجيز له الشماته بأخيه المسلم ، ولا حتى مروءة الرجال تجيز الشماته بالقريب عندما يظلم من البعيد..

أما عن تأخر المشرف محمدالشمري بالرد عليك لمدة أسبوع ومن ثم الرد عليك برد بعيد عن مضمون ردك ، فلا تستغربه بما أنك تخالفه بالتوجهات فربما تجاوز ردك تماماً كما فعل بردي والذي لم يكن يحمل أي اساءة فقط معارضة لأفكاره ، ولكن ابداء الراي والتصدي للأفكار الخاطئة واجب بغض النظر عن ردة فعل الآخر !!

أقرأ ردي بعدين رد وشوف من هو اللي يمدح ماله داعي المدح لانرجي من أحد شيء الا ماعند الله سبحانة وتعالى 0
المهم مع السلامه

[متأمل]

أخي...محمد الشمري

أحرص دائما أن أقرأ كل ما تكتبه...لأنني معجب بطريقة حوارك

أبدأ فأقول...

ليس المهم أخي من هو الآخر...و على من تطلق هذه الكلمه و ما المراد بها

المهم أن نعرف ماذا يريد هذا الآخر من حواره معنا...الملاحظ أن الغرب

عرف كينونة العرب و المسلمين...إنهم دائما يختلفون بالآراء..فلعله يجد

منهم من يؤيده في ما يرى ..فيكسب الوقت باستمرار الجدال و تشعب المشكله

أنظروا إخوتي لمشاكلنا العالقه...لقد قتلناها نقاشا و أختلفنا بل و تقاتلنا

و يضرم أعداءنا نار الفتنه بيننا و يدعمون طرفا ضد الآخر حتى تضعف المشكلة

الرئيسية...فبدلا من تحرير فلسطين بدأنا نريد سلاما بين الفصائل الفلسطينيه

و بدلا من تحرير العراق الذي أسقطه حكامه أصبحنا نريد أن يتم وقف العمليات الانتحاريه

و أنا أجزم أنه بعد أنتهاء هذه العمليات سيبدأ مسلسل وضع العراقيل مستمرا..


هم عرفوا أننا لا نؤمن بولاءنا للحكام...و لأنه ليس هناك خليفه متفق عليه من المسلمين

فآنهم وضعوا الحدود ليجعلوا الاختلاف قائما...و الذكي من يفهم اللعبه

أخي...إن الحوار مع الآخر لا ينفع بدون أن خطة للأهداف من وراءه

أوافق على بعض المحاولات الدعويه للإسلام...لكن أن نتحاور لنقدم تنازلات فلا

تقبل أخي تحياتي...

[محمدالشمري]

ريم شمر
مصطلح الاخر مصطلح فضفاض
تم اختياره عن عمد ليتم تمييع
قضية الموالاة ونسفها من اساسها
في ديننا هناك وضوح تام لكيفيه التعامل مع الكفار
فلا نحتاج لمؤتمرات واجتماعات وتوصيات
لنتعلم كيف نتعامل مع الاخرين
سواء كانوا كفار او مسلمين

لا أتفق معك أختي ريم بعدم حاجتنا لمثل تلك المؤتمرات والحوارات فأنتي والجميع يعلم بأن هناك من يجهل عقيدتنا ، وهناك من يريد الأساءة لها ، وهناك من يتربص بها ، ولقد بدأت الرسالات السماوية بالدعوة والحوار وأقناع الآخرين بصدقيتها وحقيقتها .
.

ريم شمر :
اذاً لايوجد شئ اسمه الاخر
يوجد كافر ومسلم
ولكلا منهما في شرعنا طريقه في التعامل

.
.

الكافر المسالم الذي لم يحاربنا لايمكن الا ان نعامله كما علمنا ديننا
نبره ونحسن اليه ونعامله بامانة وحق وخلق حسن .. وندعوه للاسلام
فان استجاب فبها وان لم يستجب نحترم رغبته لكن لانحبه ولانواليه
ولانشاركه في طقوسه واعياده

قال تعالي :
" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
ويخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم "

اما الكافر المحارب فقد قال عنه تعالى :

" وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين "

فحين يبدوءنا هم بالقتال يكون واجبا علينا قتالهم وقد قال تعالى

" وهم بدوءكم أول مرة "

هنا أتفق معك

ريم شمر :
ومن يأتي في هذه الحالة ليطالب المسلمين بحبهم مخطىء
وهو يخالف امر الله تعالى في وجوب قتال هؤلاء وبغضهم
ولايحب عاقل من يحتل ارضه ويقتل اخوانه
فما بالكم بمسلم عقيدته واضحه جليه
في كيفيه التعامل مع الكافرين المحاربين
لا أعتقد أن عقد تلك الحوارات والمؤتمرات من أجل الدعوة لحب الآخر ، ولكنها والمتتبع لها يجدها تبين تسامح وأخلاق المسلمين الحقة والذي تتمثل بأوامر الله وسنة نبيه .
.
.
.
اما ان كان المقصود بالاخر المسلم المختلف المذهب او المنهج

فهنا تتعقد الامور قليلا فهناك مذاهب تنافس اهل الكفر في كفرها وشركياتها

وبعدها عن جوهر الاسلام فهي اشد على الاسلام من اهل الانجيل والتوراة

لكن التعامل معها ومع اصحابها لايجب ان يكون عشوائيا

هنا يجب ان نعود لااهل العلم ونستفتيهم ونسألهم

حتى نكون على بينه

اما المسلم نقي العقيده وان اختلفنا في بعض المسائل او الامور

فهذا لايعني ان نعاديه او نكرهه او نحاربه

فالمسلم يكفيه انه مسلم لكي نحبه وندافع عنه مهما اختلفنا معه

هناك من المسلمين من نختلف معهم في أمور شرعية ولم يكفرهم علمائنا ومع ذلك لا نحبهم ولا ندافع عنهم ، وهناك مسلمين أساؤوا لعقيدتنا ولديننا وأصبحوا أكثر خطراً حتى من أعدائنا فهل لنا أن ندافع عنهم ؟

.
ريم شمر :

باختصار

التعامل مع الاخرين يجب ان يكون حسب مايأمرنا به شرعنا

لانتهاون ابدا في قضية الولاء والبراء ولاندع غير ديننا يتحكم

في هذه القضيه لاهيئه امم ولا جمعيه حقوق انسان لها الحق بذلك

ولايجب ان ننصاع لهم

هناك من يرى بجواز التهاون " دون المساس بالثوابت " ويرجع السبب بما تمر به الامة من ضعف وتفكك .

.
ريم شمر :
.
ايضا من العجيب ان هناك من يهتم بهذا الاخر المجهول

ويحرص على ارضاءه ولو على حساب دينه

وبنفس الوقت لايتحمل اخوانه من نفس دينه وجنسه ولونه

ويضخم اخطائهم ويتتبع عوراتهم

وقد بين سبحانه وتعالى كيف هو تعامل المسلمين مع بعضهم

ومع عدوهم في جملة واحدة فيها من البيان والروعة

في الوصف والتعبير ما لا يمكن وصفه :

" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم "

ونحن عكسنا الاية وفي كل يوم نرى ما يفعله الكفار بالمسلمين

من سفك للدماء وتشريد واعتداء ولا نحرك ساكنا ولا نرحمهم

بل ان بعضنا يتهجم عليهم ويسل قلمه ضدهم

ثم نأتي لنتعاطف مع الاعداء وندعو لهم بالهداية والرحمة

ونطالب بالتسامح والتفهم

ازدواجيه بغيضه وميزان مائل وانتكاسه مابعدها انتكاسه

لا أعتقد أن هناك من يتعاطف مع الأعداء ليتحامل على أهله ويبغضهم إلا شواذٍ بقلبهم مرض، ولكن ما أراه من العامة هو أجتهادات لواقع تعيشه الأمة ، فيحاول كل بطريقته التعبير عن حزنه وآلامه من ذلك الواقع .

.
ريم شمر :
.

ثم ان دعوات التسامح وتقبل الاخر لانراها توجه الا الى المسلمين فقط

فهل فكر اصحابها ان يطبقوها على انفسهم وان يعقدوا المؤتمرات

ويقيموا الندوات لكي يتعلموا ان يتقبلوا الاخر الذي هو نحن هنا

ويحترموا دينه ولايتدخلوا بخصوصيته وبشؤونه؟!!

بالطبع لا ؟!!

لأن هذا الاختراع موجه لنا فقط

وكأننا وحوش وهمج وبقية العالم ملائكه

رسالتنا للعالمين جميعاً ونشرها واجب علينا وهناك من يجهاها ومن لم يسمع بها ، وهناك من يريد الأساءة لها ويشوهها لذلك لا بد من الصحوة ومن التوضيح حتى لا يتكالب المتكالبون على ديننا وعلينا ونحن في هذا الواقع المؤلم .
كما أن أعدائنا عندما ينشرون صور البعض ممن يذبحون ويفجرون الأبرياء بأسم الله وبأسم الأسلام ويعملون على أن هذا هو دينهم وهذه دعوتهم ونحن لا نحرك ساكن فكيف بالآخر معرفة الحقائق .

.
ريم شمر :
.
موضوعك اخوي محمد ذو شجون

وهو حديث الساعه

ويحتاج الى كثير من النقاش والتوضيح

شكر لك على هذا الطرح المميز

واتمنى انني اضفت مايفيد

لك مني كل الشكر والتقدير أختي ريم على حرصك الدائم في تناول المواضيع الجادة والمهمة وكلي أحترام لوجهة نظرك وما أضفتيه من فائدة..

[محمدالشمري]

كلمة الآخر .. كلمة أو مصطلح لغوي تم تفصيله بعناية ليصار إلى تطبيقه على أكثر من مستوى
كلمة الاخر بالمفهوم الحالي شملت أكثر من معنى ..
الرأي و الرأي الآخر برنامج يذاع عبر فضائية ولكن ماذا قال الاخر وما هو رأي الآخر و..و .. و
قبلنا مرغمين لا أبطال هذه الكلمة المختارة من أصول و قواعد العربية .. على أمل أن نصل إلى حلول ولو جزئية
فكانت النتيجة أن بقينا في أماكننا لا نحن قادرين أن نمثل أنفسنا في معترك الساحات الدولية ولا قادرين على قبول ما يطرح من قبل الآخر أو حتى التفاعل معه ..

الآخر : بغض النظر عن المصطلح اللغوي شملت كل المعاني المطروحة أعلاه ... إن كان على صعيد الغرب أو اليهود والنصارى أو حتى أبناء الدين الواحد ذوي الطوائف المتعددة ..

وفي ظل فلسفات لغوية صار للحقيقة وجه آخر .. و للحق وجوه أخرى .. حتى لعبة السياسة اتخذت آكثر من بعد البعد و البعد الآخر ..

ليس من المهم حالياً معرفة المقصود بكلمة الآخر .. المهم ( رأي شخصي ) المهم هل الآخر كائن من كان استوعب ولو بسبة مئوية قليلة ما يطرح من خلالنا .. ونحن بالنسبة للآخر آخرين ..

أرى أن الفكرة سترى النور في خضم هذا الحوار ..

يعطيك العافية أخي محمد .... دائماً لديك أفكار جديدة و طروحات متجددة ...

نعم أختي الفاضله فهناك من يعتبر كلمة الآخر مصطلح لغوي جائز أستخدامه وهي كلمة ليست بشرعية ، ولكن البعض رأى عدم جوازها لكونها تسمى بغير مسمياتها .

أما الآخر عما أذا كان قد أستوعب أم لا فبأعتقادي أن القائمين على تلك الحوارات من علماء ومفكرين حرصوا على إيصال الرسالة للعامة وليست لساستهم ، على الأقل ليكون لدى المتلقي حرية الأقتناع بين هذا وذاك.

أختي إيمان لك أحترامي وتقديري على هذا التواصل الرائع وهذه المشاركات المفيدة .

[محمدالشمري]

سيدة القلم :
فِي حِين لُو كتب اخٍ لك فِي الدِين والعقِيدة وابن مُجتمعك عَن افكَاَر لا ترُوق لِـ مُدعِي " المُثالِيه " الدِينيه..

لأنهَاَلُ علِيك انهِياَلـ " رُصَاَص " المُحَاَرب وجَاَءو بِـ ردٍ علِيك .. اشبه بِـ خُطب " الجمعه "

وخُطبتِيهم مردُوده علِيهم..

فِي حِين انهُم يعجزُون عَن مُحَاوره الفِكر الأخر.. لِـ انهُم عَاجزِين فكرياً ..

فقط يحفظُون آياَت قُرأنِيه واحَاَدِيث ولا يُفكِرُون ..

نحنُ نستطِيع مُحَاَورة انفُسنَاَ فقط.. امّا الطرف الأخر .. فلم نصِل إلَىَ مرحله تؤهِلُنا للحُواَر معهُم

ما كتبته هو حوار حول شرعية كلمة الآخر والمقصود بها وجواز التحاور مع الآخر بهذا المسمى بعيداً عن المسميات الشرعية .

أما بشأن أقتباسي لجزء من ردك فهو لأنه يتحدث عن " نحن " وليس الآخر الذي يقصده المنظمون لتلك المؤتمرات والندوات ، وإن كنت مؤيداً لقولك بأننا بحاجة لمؤتمرات تبدأ بالتحاور مع " النحن " وليس الآخر لنصل ألى أتفاق على تعريف كلمة الآخر .

تحية لك سيدة القلم

[محمدالشمري]

محمد الشمري

اسمح لي بان اسجل اعجابي هنا ........بما سطرت من حروف

ومانقصد به الاخر....أعتقد بأنه مانواجهه في حياتنا اليوميه ..في العمل في المكتب في المنزل ...

(حوارنا مع الاخرين بصفة عامه ..)

نحن العرب (عريبيا) بحاجة ماسه لمعرفة فن التحاورواستخدام اسلوب حضاري راقي بعيد

عن التشنجات والانفعالات فيمن يخالفنا الراي ...

أخوك /ابو سعد

أهلاً بأخي الغالي أبو سعد

كلمة الآخر كما قلت فهي لغوية وفضفاضة وتعني الكثير وخاصة منهم مختلفين معك حول رأي أو فكر أو حتى قضية ، وما قصدناه هو تسمية تلك المؤتمرات بـ " نحن والآخر " الأمر الذي يجعلنا كلنا وبكل إختلافاتنا في كفة والآخر في كفة أخرى ولكن لم يحدد الآخر بعينه حتى نعرفه ونعرف فيما نتحاور معه .

كل الشكر لك أخي على هذا المرور العطر .